Привет всем я бы хотела у вас узнать какие переводы вы бы хотели что бы я скорее закончила кроме тех что я главы ожидаю там я все время проверяю есть ли новые а их все нет, а то я каждый день по немногу беру от каждого перевода.
Все же хочется и ваше мнение узнать.
Напишите комент под тем переводом.
Впервые китайская новелла попалась мне на глаза три года назад. И это была любовь с первого взгляда. К сожалению, на русский было переведено всего глав 15, так что пришлось читать на английском языке, там текста было больше. Только вот английский я тогда знала на школьном уровне, поэтому пришлось пользоваться всякими приложениями-переводчиками.
Но любовь к новелле оказалась так сильна, что даже языковым барьерам было меня не остановить)))) а постепенно и английский покорился, так что сейчас я уже читаю более-менее свободно. Так что в данном случае хобби оказалось не только приятным, но ещё и полезным ;)
Так почему же я люблю китайские новеллы? Во-первых, за объём. Для китайского автора сто глав написать - это только пальцы размять перед настоящей работой)))) Серьёзно, есть новеллы, в которых больше тысячи глав!
Во-вторых, за сюжет. Китайские новеллы научили меня, что главный герой запросто может умереть в середине произведения, но на этом книга не закончится, и вообще, сюжет иногда бывает настолько длинным и запутанным, что европейский автор на основе одной новеллы создал бы целую серию книг.
В-третьих, за длинноволосых красавцев в элегантно развевающихся одеяниях. Даже если новелла о современном мире, то непременно мелькнет парочка красавчиков или красавиц. Китайцы на удивление много внимания придают внешнему виду персонажей. Тогда как в европейских и американских книгах симпатичного персонажа порой в целой серии днём с огнём не найдёшь((((
Я давно уже хотела написать что-то в таком стиле, правда, думала скорее о фанфике, а не о книге. Но фанфик так и не сложился, зато получилась целая серия книг. Вот так и появился мой "Безмятежный лотос у подножия храма истины".
Находки в могиле императора Цзин вогнали в краску самых матерых археологов.
Тысячи совершенно голых глиняных фигурок в треть человеческого роста предстали глазам ошеломленных исследователей. Долгое время никто не говорил ни слова. Некоторые тихо сошли с ума.
Впечатление было тем сильнее, что все фигурки были мужчинами. Они были глиняными, но гениталии у всех были вылеплены с любовью и старанием, так что ошибиться было невозможно.
Ручаюсь, что кто однажды видел это, тот не забудет никогда: полчища мужиков в чем мать родила стояли и лежали вповалку, сохраняя на лице невозмутимое выражение.
Чем они там занимались в своем 151 году до н.э.?!
Ответ был получен при более детальном рассмотрении
Оказалось, все глиняные люди были одеты в одежды из шелка, но за две тысячи лет одежда полностью разложилась, зато обнаженные смуглые тела остались в отличном состоянии.
Статуэтки голых мужчин и женщин часто находят в захоронениях династии Хань и более поздних. Можно восхищаться серьезным подходом скульпторов к своей работе.
"Укрощение тигра" - высшая степень просветления.
Фу Ху мирно жил в своем буддистском монастыре , но его беспокоили соседи с дрелью... упс, мимо... голодные тигры, которые ходили и рычали вокруг монастыря.
Фу Ху был по натуре тихим мужиком, он не стал стучать в стену и кричать "Сейчас в милицию позвоню". Он просто вздохнул, бросил кисточку и пошел разбираться с тиграми.
Он отдал им остатки бутерброда и подавил своим авторитетом и светлым обликом. Больше тигры не рычали.
История умалчивает, не появился ли у просветленного Фу Ху новый полосатый плащик.
С тех пор 伏虎 "Фу Ху" в буддизме означает укрощение тигров.
Иллюстрации Гу Бинсиня, тушь, краски, бумага.
Перевожу близко по смыслу, но всё-таки для русскоговорящих читателей; так что адаптации возможны.)
Взяла ещё один проект, буду переводить параллельно. Насчёт графика выхода глав сообщу позднее)
Понравилось мне знакомство с этим персонажем, поэтому теперь он будет моим лицом)
Терракотовые лучники из гробницы императора Цинь Шихуанди присели на одно колено, готовые стрелять по команде.
Какой разврат. 😡
Такая поза была невозможна в эпоху Цинь! Сесть, не касаясь обоими коленями земли, для приличного древнего китайца было неприемлемо.
За сто лет до того, в 3 веке до н.э., правитель царства Чжао Улин-ван заставил солдат и придворных носить штаны без прорехи на промежности и короткие куртки.
Новшества продержались недолго - вскоре после смерти Улин-вана все мужское население вернулось к своим любимым длинным юбкам, под которыми у них либо вообще не было штанов, либо две штанины соединялись только на поясе, без шагового шва.
Слава те Будда, в армии штаны с закрытой промежностью прижились, иначе бы кроме рук, ног, головы и туловища создателям терракотовой армии понадобилась бы еще одна типовая форма для обжига.
Комплект "куртка + полные штаны" по образцу одежды кочевников назывался 袴褶 /kuzhe/ кучжэ и был он принадлежностью низших слоев населения, занятых на черной работе и в армии.
Дракон, питон и летающая рыба
Три сказочные твари, которых все путают между собой.
У них одинаковые морды и туловища, к тому же они часто появляются на исторической одежде.
✪ Дракон (лун) - 龙 /long/ - был знаком императорской власти и его изображали только на одежде императора (так что пао с драконом всегда можно было узнать по императору внутри)
✪ Питон (ман) - 蟒 /mang/ украшал наградные одежды (赐服 /ci fu/ цы фу) высшей степени (эпоха Мин)
✪ Летучая рыба (фэйюй) - 飞鱼 /fei yu/ - присутствовала на наградных одеждах второй степени
Отличительные признаки (в порядке: дракон/ питон/ фэйюй)
Голова: драконья/ драконья/ драконья
Туловище: длинное/ длинное/ длинное
Рога: + / + / +
Ноги: + / + / +
Когтей: 5/ 4/ 4
Крылья: - / - / +
Хвост: острый/ острый/ раздвоен
Совсем скоро Кин отправится в кулинарную академию Тоцуки! Через сколько глав точно не скажу, но скоро. Всех персонажей с собой тащить понятное дело не имеет смысла, по этому на ваш выбор - одна или две девушки которые отправятся с Кином туда. Прошу не тянуть с выбором.
Конкретно мне нравится Акено, она языкастая девочка и за словом в карман не полезет, а если надо зажмет Кина где и когда захочет =)
Еще конкретно мне интересен вариант с Риас - поездка вместе, чтобы сблизиться и в то же время раскрепостить саму Риас, чтобы она меньше ревновала ГГ к другим девушкам. =)
Серьёзно, сюда точно кто-то смотрит? Ладно, попробывать стоит. Что же, сюда вы можете выкладывать своё мнение о моём творчестве и мы его обсудим, а также, указывать на орфографические ошибки, которые я мог не заметить. Если вам скучно или вы хотите пообщаться со мной и пользователями, милости прошу. Правила, я думаю, вы и так знаете, так что, милости прошу:
Женщины древнего Китая носили мужскую одежду?
Мы смотрим на расписную керамическую статуэтку эпохи Тан (7-9 в.) из захоронения в провинции Шэньси, изображающую молодую всадницу с барабаном.
У девушки округлое приятное лицо. Как пишет Чжао Фэн в обзоре "Шелк Шелкового пути", "женщина выглядит крепкой, но при этом изящной".
Замечателен ее головной убор - в виде павлина с поднятой головой, хвост которого опускается девушке на плечи. Еще интереснее одежда молодой наездницы - это пао с круглым вырезом и узкими рукавами, которое обычно носили мужчины. На рукавах и полах халата присутствуют узоры в виде цветов. На ногах женщины - черные сапоги с поднятыми заостренными носами.
Она сидит на лошади уверенно и прямо, рука ее собирается в очередной раз ударить в барабан.
Лошадь под всадницей - белая, высокая, с поднятой головой и чуткими ушами. Это благородное животное. Под черным седлом подложен узорный потник.
Наряд женщины, как и пояс, подвешенный к барабану, характерен не для жительницы Центральных Равнин, а для северных варварских областей. Может быть, это вовсе не китаянка, а девушка из северного племени?
Ответ находим у поэта эпохи Тан Юань Чжэна (9 в.) :
"С тех пор, как кочевники с севера подняли дым и пыль, дурной запах шерстяного скота наполнил все - от Сианьяна до Лояна. Женщины украшают себя, как кочевницы, певицы перенимают музыку кочевников и пение кочевников... Музыка кочевников, стиль верховой езды кочевников и стиль украшений кочевников перенимаются вот уже 50 лет.
Данная статуэтка - не единственная статуэтка эпохи Тан, которая изображает женщину в мужской одежде на коне. Нередко всадницы держат в руках музыкальные инструменты.
Этот образ сильно отличается от распространяемого стереотипа пришибленной китаянки, не смеющей ступить шагу из двора, не так ли?
Хуа Мэй утверждает, что гардероб многих имущих женщин эпохи Тан содержал мужское платье в нарушение строгих правил конфуцианского наследия.
Продается: MMORPG: Martial Gamer / MMORPG: Игрок боевых искусств
Цена: 2000руб.
Призывают в армию, не могу переводить
Хы. Пропал я потому что у меня 3 раза подряд не выходило выложить главу, а потом я просто устал, и начал потихоньку забывать что у меня вообще есть какие-то проекты. Ну воозможно что-то я напишу, но идей для названия мало, типо я не хочу называть свою книгу - новелу вот так: Я переродился в мире дурачков но я действую логично. Типа такого я не хочу, а делать краткие названия которые из себя нечег оне представляют например: Враг. Я не дурак. Дебильный мир. Хотя последнее неплохо, а еще меня больше удивляет то, как у меня было почти 1к просмотров, хотя честно, с таким частым выходом глав, и не прработаностью мира кто-то это читает. короче, воозможно что-то я напишу, если будет не лень
Канон 深衣 шэнь-и (шэн-и) (буквально: "глубокой одежды") начал формироваться в эпоху Шан (т.е. не позже 11 в до н.э.) и был записан в "Книге обрядов" ("Ли цзи") в конце эпохи Воюющих Царств - начале династии Хань (т.е. на рубеже 3-2 в. до н.э.):
⍟ 1) Шэнь-и представляет собой единое одеяние, у которого верхняя часть и подол сшиты вместе (т.е. пао).
⍟ 2) Подол состоит из 12 полос, соответствующих 12 месяцам года.
⍟ 3) Построение одежды соответствует стандартам измерительных инструментов: циркуля, угольника, [разметочной] бечевки, отвеса и [веревочной] мерки.
То есть:
- Рукава свободные, круглых очертаний.
- Ворот -под прямым углом.
- Задний шов - во всю длину изделия, идеально прямой.
- Подол -ровный, на одинаковом расстоянии от земли. Его длина скрывает кожу, но не касается земли.
Такая конструкция одежды связывалась с моральными качествами человека, носящего ее.
Стандарт шэнь-и был воплощен сначала в цюйцзю 曲裾 (пао с закругленным краем), которое существовало, как указывают исследователи, с эпохи Шан (с 11 в. до н.э.) до эпохи Хань (221 г. до н.э. - 220 г.), во время которой оно потеряло популярность, и к концу эпохи Хань его уже не носили.
К концу эпохи Воюющих Царств (т.е. около 3 в . до н.э.) появился новый фасон пао, у которого край (=подол и находящая на правую сторону пола) был прямым - 直裾 чжицзю. Он тоже соответствовал правилам шэнь-и.
Заместив цюйцзю, чжицзю существовал очень долго, то теряя популярность, то снова возрождаясь в различных видах - вплоть до династии Цин (17 в.), с которой он использовался только как одежда священнослужителей.
Иногда можно встретить термин 袍服 /paofu/ "паофу" (т.е. одежда в виде пао, не раздельная). Он может значить то же самое, что шэнь-и, а может противопоставляться ему, обозначая типы пао, не достойные высокого звания шэнь-и (например, даопао, у которого, подумать только! Разрезы по бокам! Куда катится мир. О небо, оно еще и цельнокроенное! Не могу, не могу на это смотреть.)
Перевод главы 深衣 "Шэнь-и" из "Книги обрядов" (Ли цзи") на русский язык можно увидеть в нашей группе ВК "Китайский ханьфу, все о нем" (chinesehanfu)
深衣 /sheng-yi/ шэнь-и (шэн-и) - прародитель всех пао
深衣 - "глубокая одежда" (имеется в виду, что тело там где-то внутри нее, завернуто очень глубоко)
Это уродливая неуклюжая запахивающаяся хламидина появилась во времена царства Чжоу (9-3 вв до н.э.) и активно пропагандировалась вместе с идеей, что мужчины и женщины должны держаться друг от друга подальше. Насчет М и Ж держаться друг у друга подальше - не скажу, чтобы у полуторамиллиардного китайского населения это очень получалось, а что касается шэн-и, оно быстро эволюционировало и уже к эпохе Хань китайцы щеголяли в сногсшибательных моделях цюйцзю (曲裾)(пао с загнутым краем) и чжицзю (直裾)(пао с прямым краем, чуть позже) - по последней (для 2 в. до н.э.) моде.
Можно сказать, что шэн-и являлось не столько моделью одежды, сколько принципом - качественно упаковаться.
Требования к покрою шэн-и подробно описаны в канонах, включая "Книгу обрядов" ("Ли цзи" 礼记) (эпоха Чжоу, Воюющие царства, ранний Хань). Главное ноу-хау - рубашка, пришитая к юбке! [восхищенные вздохи в толпе, вот это поворот!]
Именно с шэн-и, как считается, начинается история цельнокроеной одежды Китая, хотя у меня сомнения - ведь цельный крой проще раздельного, именно он должен был существовать раньше. С рубахи начиналась одежда у кельтов, эллинов и евреев.
Видимо, речь идет о первой зарегистрированной и детально описанной модели.
В эпоху Сун (с начала второго тысячелетия) конфуцианцы начали возрождать шэн-и по описанию из "Ли Цзи" и канонов и сделали своим фирменным облачением.
На снимке - шэн-и из гробницы эпохи Мин, дикое, но симпатишное.
Привет ребят знаю что я все делаю медленно но я стараюсь.
У меня работа плюс ютуб канал время остается очень мало навсе провсе и иногда и отдохнуть от всего хочется так что тапочками не кидаемся.
Я все же на деюсь на ваше понимание все таки если бы мне не нравилось этим заниматься я бы и не бралась.
И меня очень радует что мне показывают даже малые ошибки в тексте я не всегда все замечаю только со 120 раза прочитки.
Даже малость стыдно становится.
Здравствуйте. Решила я попробовать себя в переводе и тут же мне в карму прилетел "-", а просто так, потому что кому-то так захотелось. Именно захотелось, Я бы еще могла понять и принять если бы это было по делу, а нет это было просто так, просто на ха-ха. Смешно - спасибо!
Страна Рисовых Полей находится на севере от Конохи.
В одной из деревень находящихся на территории этой страны, происходят события из новой жизни Сатори.
Страну покрывают горы, многочисленные леса и рисовые поля. В аниме, эта страна, являлась домом для многих кланов шиноби, которые были использованы в безнадежной войне, из-за чего кланы получили многочисленные потери.
Во время Третьей Мировой Войны Шиноби страна была захвачена и служила в качестве поля боя между Конохой и Кумо.
ВОЕННАЯ МОЩЬ 1/5
ЭКОНОМИКА 2/5
