Готовый перевод World of Cultivation / WoC / Мир развития: Глава 76

Глава Семьдесят Шесть. Писание меча

Писание меча! Настоящее писание меча! Черт возьми, почему Синь Янь Шибо решил использовать писание меча для развития его тела? Цзо Мо вдруг вспомнил о нефритовом свитке. Если бы его лицо не было парализовано, он бы сейчас побледнел как смерть! Развитие тела! Какой идиот придумал использовать писание меча для этого? Цзо Мо готов был его убить.

Он посмотрел на печать в своих руках – это была Ваджра Сутра. Символ прочности и непобедимости. Цзо Мо осенило. Энергия мечей была слабой и не могла его убить, но каждый удар причинял невыносимую боль. Боль от меча, проникающего в рану… Сердце Цзо Мо сжалось при этой мысли. Сначала нужно было укрепить тело, чтобы потом не корчиться от боли при каждом ударе меча. При этой мысли он чуть не упал в обморок. Однако он чувствовал, что только так он сможет стать сильнее и выносливее.

В первую волну Цзо Мо получил семь ран. От боли он просто выл. К счастью, первая волна мечей закончилась, и у него было немного времени на передышку. Но расслабляться было некогда. Он быстро достал нефритовый свиток, зная, что скоро начнется следующая волна. Действия Синь Янь Шибо были непредсказуемы, но одно было ясно – он не даст много времени на отдых.

К несчастью, Цзо Мо оказался прав! Вторая волна мечей началась, как только он начал читать свиток. Нельзя отвлекаться! Он тут же вскочил, и энергия меча, разливаясь по телу, вырвалась из его рук, наполняя его силой. Даже постигнув Суть меча, он не избежал двенадцати ударов во второй волне. Двенадцать ударов! Боль пронзила его до костей. Внутри все разрывалось от боли, но он не издал ни звука. Шибо без колебаний использовал Ваджра Сутру. Он задавался вопросом, сможет ли Цзо Мо успешно пройти следующий раунд.

Он едва справился со второй волной. К счастью, язык Ваджра Сутры был прост и понятен для практики. Перед третьей волной Писания Меча Цзо Мо наконец закончил чтение описания Ваджра Сутры. Его кожа приобрела слабый золотистый оттенок. Но прежде чем он успел полюбоваться собой, началась третья волна. Звук летящих мечей был похож на ливень. Как он и ожидал, боль уменьшилась, хоть мечи и сыпались гораздо плотнее.

Хотя Цзо Мо изучил Ваджра Сутру, сейчас он был немного растерян. Сколько раз он пребывал в таком состоянии за последнее время? В оцепенении он слышал только радостный хохот Пу Яо.

Когда Синь Янь Шибо принес опухшего Цзо Мо в его маленький западный дворик, ученики внешней секты увидели его и пожалели. Но после того, как Цзо Мо проявил себя на горной дороге, происходящее уже не казалось таким странным. Ходили слухи, что Цзо Мо оскорбил Синь Янь Шибо, и тот выбрал для него суровое наказание. Также говорили, что Цзо Мо владел особенным, жестоким искусством, и ученицы Имбирного двора могли это подтвердить.

Шибо собирался уехать и сказал, что вернется через пять дней. У Цзо Мо наконец появилось несколько дней, чтобы восстановиться в своем дворике. Он мог передохнуть и набраться сил. Очевидно, Писание Меча не подходило для каждодневных тренировок. Цзо Мо также требовалось время для практики Ваджра Сутры. Если он не улучшит свои способности к следующему разу, его ждала ужасная смерть.

Тренировка Ваджра Сутры давала странный эффект, слегка удививший Цзо Мо. Во время практики его тело становилось теплым и наполнялось каким-то странным ощущением пустоты. Это было гораздо комфортнее, чем при использовании других практик. Хотя израненному Цзо Мо очень нравилось это теплое чувство, распространившееся по телу. Оно позволяло ему легче учиться и не было таким изнуряющим, как практика Дыхания Зародыша, от которой он всегда кашлял кровью.

Спустя четыре часа после практики Цзо Мо был удивительно расслаблен, и раны на теле зажили. Цзо Мо был вне себя от радости. Он отправился на поля Лин в долине и почувствовал душевную боль, глядя на свои травы. Он не ухаживал за полями уже несколько дней. Некоторые чувствительные растения немного завяли. Цзо Мо стиснул зубы и собрал созревшие травы. Он решил продать их все и оставить только недозревшие.

Шибо редко проявлял милосердие к Цзо Мо, дав ему пять дней отпуска. Цзо Мо знал, что это лишь временная передышка, и готовился снова погрузиться в этот кошмар.

Планшет Цзо Мо запел. Он достал нефритовые свитки, слушая звуки. Он подумал, что нужно достать Цзинши. Но сейчас для этого не было никаких условий. Принятие лечебных ванн привело к большим долгам. А теперь, когда он был ограничен в создании Даня, у него не было никакого дохода, и он не мог сделать пилюли Золотого Ворона.

Вдруг он вспомнил о методе воды, упомянутом в нефритовых свитках. Существовало много способов создания Даня. Метод огня был самым распространенным и простым, а методы, связанные с водой и деревом, считались более эзотерическими. Знания Вэнь Тэ Саньжэня были обширны, и он умел использовать то, что было доступно в окружающей среде и представляло особую ценность. Цзо Мо постоянно восхищался этим. Часто человек оказывается ограничен и эти ограничения трудно изменить. Чтобы добиться хороших результатов, нужно использовать сложные обстоятельства.

Погода была пасмурная, на улице прохладно. В таких условиях можно было использовать только метод воды. В свитках Вэнь Тэ Саньжэня было множество рецептов использования метода воды с участием Даня. Цзо Мо просмотрел их и выбрал несколько Даней, которые мог бы сделать сейчас, и записал их. Ему пришла мысль, что нужно отправиться в Дун Фу, чтобы приобрести необходимые материалы.

Хотя у него были большие долги, платить их сразу было необязательно. У Цзо Мо было немного Цзинши в кармане. Если он сможет продать травы Лин, он получит еще немного Цзинши, но это займет время. Он не мог позволить секте продавать травы за него. И никто не должен знать, что он отправился в Дун Фу за материалами. Если бы Мастер только узнал, что он тайно делает Дань…

Хотя эти тренировки принесут ему пользу. А что касается результата, ему даже не нужно об этом думать.

Цзо Мо привык скрывать своё истинное лицо, меняя внешность, как только это становилось нужно. Сейчас было именно так. Недавние упражнения сказались на нём, и он уже мало походил на того бледного "зомби", каким был раньше. Поэтому он снова изменил свой облик, став похожим на обычного человека. Он знал, что Травник Дун хорошо знаком с Дунь Фу. Так как он сам был травником, хоть его трава и не была высшего качества, он всё равно выращивал её лучше, чем обычные фермеры. Он надеялся szybko продать свои травы и быстро добыть то, что нужно для водного метода. Закончив размышлять о своих планах, он почувствовал небольшое облегчение и стал осматриваться.

Лицо Сяо Юань было полно тревоги. Она каждый день приходила на свободный рынок, в надежде встретить того, кто продаст ей Инь-бусины. Она даже арендовала лавку, заплатив немалые деньги, и повесила вывеску: «Куплю Инь-бусины по высокой цене». Она очень надеялась, что человек с восковым лицом увидит это объявление и придет к ней. Она боялась за Госпожу. Когда узнала, что Госпожа спаслась только благодаря Инь-бусинам, которые она привезла в прошлый раз, поняла, чем может помочь. Если бы удалось купить ещё несколько Инь-бусин и выковать более мощные громовые Инь-бусины, то можно было бы меньше волноваться. Она очень жалела, что в первый раз привезла недостаточно бусин. Так она и сидела на рынке каждый день, но никто не приходил. Без Инь-бусин она ничем не могла помочь своей хозяйке, а вид соседней лавки только злил её ещё больше. Владелец лавки был молод, ученик Вэнь Те Саньжэня. Его лавка тоже украшала вывеска «Покупка Инь-бусин по высокой цене». Многие видели, как Госпожа использовала громовымь Инь-бусины, и их секрет перестал быть тайной. Не только Юн Ся знала, как их делать.

Способ изготовления Инь-бусин был давно утерян, но способ изготовления громовых Инь-бусин найти было не так сложно. К тому же, использование Инь-бусин не ограничивалось только созданием громовых бус. Три тысячи лет назад существовала секта Дэвилины, которая специализировалась на производстве Инь-бусин. Они делали не только громовые, но и огненные, и многое другое. Но самым известным были бусы девяти небес, состоящие из трёх тысяч шестисот бусин разного вида. Это было страшное построение, способное даже убить культиваторов Фансюй. В прошлом Дэвилины начали продавать громовые бусы, потому что их было легко делать. Так эти бусы стали очень распространены, и у каждого сючжэ имелось большое количество таких бус в запасе. Но в Великой битве три тысячи лет назад секта Дэвилинов была почти уничтожена, метод изготовления Инь-бусин утерян. Однако способ изготовления громовых Инь-бусин остался известен тем, кто их покупал. Интересно, что помимо учеников Вэнь Те Саньжэня, многие другие тоже пытались купить Инь-бусины, нанимая для этого местных жителей. Сяо Юань особенно сильно раздражало пренебрежительное отношение ученика Вэнь Те Саньжэня к ней.

– Бессовестный! – ругала она его бесчисленное количество раз, но ничего не могла поделать.

Естественно, это отнимало у неё много сил и внимания. За Инь-бусины шла настоящая борьба. Однажды на рынке появилась небольшая группа людей, тоже желающая купить Инь-бусины. Сколько бы они ни предлагали, купить так ничего и не смогли. Какие-то смельчаки даже попытались продать подделку, но в итоге были избиты и покалечены. Через несколько дней местные «змееголовы» узнали, что это за группа, и с ней не стоит связываться. Больше никто не пытался их обмануть. Поэтому, когда Цзо Мо брёл к свободному рынку и увидел плакаты с надписью «Куплю Инь-бусины по высокой цене», он был немного сбит с толку.

http://tl.rulate.ru/book/280/41918