Осознание того, что сестры существуют, а братья - нет, внезапно поразило меня.
В Священной Империи Густен ни один из религиозных деятелей, включая Папу Густена, епископов и священников, не называется "отцом".
В моей прошлой жизни священников не было.
В этом мире эта роль известна как "Мать".
То есть все они - женщины.
Даже Христоподобная фигура, основавшая монотеизм в моей предыдущей жизни, в этом другом мире - женщина.
Верующие-мужчины, так называемые братья или монахи, обычно не встречаются в церквях.
В мире, где концепция целомудрия отменена, а соотношение рождаемости мужчин и женщин составляет 1:9, неспособность стать отцом более десяти детей приведет мир в упадок. Население уменьшится, что приведет к вымиранию человечества.
Поэтому, если нет особых обстоятельств, монахам практически невозможно находиться в церкви.
Что ж, ничего не поделаешь, учитывая обстоятельства.
Загадочным образом только привычки монахинь по неизвестным причинам напоминают те, что были в моей прошлой жизни.
Почему в этом безумном мире необходимо символизировать чистоту перед Богом, надевая покрытую вуалью привычку и уменьшая открытость кожи?
Наверное, лучше не беспокоиться об этом слишком сильно.
Это неважно, совсем неважно.
Сейчас мне нужно сосредоточиться на том, зачем я сюда пришел.
"Я проведу вас к священнику. А за вознаграждение я выражаю вам свою искреннюю благодарность".
"Прошу прощения за скромную сумму, несмотря на то что я многим обязан народу и подданным".
"Нет, нет, все жители Полидоро - немногочисленные, но верные последователи нашей Кельнской секты. Уже одно это дает лорду Полидоро право встретиться с нашим священником".
Добро пожаловать всегда обеспечено.
Вздыхаю.
В моей прошлой жизни термин "Кельнская секта" мог относиться к картинам из определенного немецкого региона. Однако в этом мире он обозначает небольшую фракцию, поклоняющуюся Святому Густенскому Папе.
Хотя эта фракция и называется небольшой, она достаточно велика, чтобы образовать свою секту.
И предмет их веры ничем не отличается.
Самая большая разница - с такими орденами, как цистерцианцы и клюнийцы из моей прошлой жизни.
Цистерцианцы, ценившие труд и обучение, брали в руки сельскохозяйственные инструменты, чтобы направлять крестьян на возделывание земли.
Клюнийцы же ставили во главу угла молитву, устраивали роскошные литургии и считались аристократами.
Это совершенно разные образования.
Вернее, религиозные секты в этом другом мире делают все, что хотят.
Сам монотеизм включает в себя элементы норвежской мифологии: воинов после смерти принимают в Валгаллу как Эйнхерьяр.
Короче говоря, все это не поддается моему пониманию.
Проще говоря, религия этого другого мира - сплошное безумие.
Поэтому я не хотел узнавать больше, да и не было возможности.
Я хорошо знаю только о Кельнской секте, которая уже несколько поколений подряд держится за мою территорию.
Моя мать, Марианна, бормотала: "Наша церковь - сумасшедшая, но просто прими ее такой, какая она есть".
Хотел бы я убедить этим объяснением всех остальных, в том числе и тех, кто живет на других территориях и презирает Кельнскую секту.
Но это было бы невозможно.
Я сдался.
Да, я смирился.
"Оставим это в стороне, лорд Полидоро. Сколько арбалетов у вас сейчас?"
"Мы конфисковали пять у бандитов".
"Это замечательно".
Что в этом такого замечательного?
В Кельнской секте поощряется использование арбалетов, которые Папа запретил использовать на поле боя.
Оружие, позволяющее простолюдинам убивать рыцарей, - какая чудесная вещь.
Но это не так.
По крайней мере, в моей прошлой жизни именно потому, что арбалет мог легко убить рыцаря в кольчуге, его использование было запрещено.
Нет, даже в этом мире, в настоящем, все точно так же.
Почему Кельнская секта идет наперекор всему?
Моя мать, Марианна, однажды сказала: "Наша церковь действительно безумна, но просто прими ее такой, какая она есть".
Я не могу принять это, мама.
Это неправильно.
Они открыто бросают вызов указаниям Папы.
Как им позволяют существовать как секте, я не понимаю.
Ну, наверное, не мне говорить, как рыцарю, который грубо игнорирует директивы императора.
Что касается использования арбалетов, то ни Анхальт, ни Вирендорф, ни большинство рыцарей Священной Империи Густена не придерживаются этого.
Потому что если враг использует их, то и мы должны это делать, иначе наши люди погибнут.
Я могу легко отразить арбалетный выстрел своим мечом и, таким образом, не погибну.
"В последнее время развивается и огнестрельное оружие. В отличие от прошлого, когда о них говорили, что они издают только шум, теперь они могут пробить даже нагрудник рыцарских доспехов. Что вы думаете об этом мушкете?"
Сестра указала на мушкет, выставленный в центре церкви.
Доспехи Максимилиана.
Я погладил нагрудник своего рифленого доспеха, который также был известен как таковой в моей прошлой жизни.
Даже для такого сверхчеловека, как я, отражать пули мечом сложно.
Не невозможно, но сложно.
Но все же...
"Действительно, развитие огнестрельного оружия впечатляет. Однако эти доспехи, пропитанные магическими печатями, остаются непробиваемыми".
"Не кажется ли вам это несколько несправедливым?"
Сестра весело хихикнула.
Я уже много раз повторял, насколько все это абсурдно, но давайте сделаем вывод.
Кельнская секта, о чем свидетельствует центральное место в их церкви, занимаемое мушкетом, поклоняется огнестрельному оружию.
Победа над еретическим врагом требует огневой мощи превыше всего. Согласно их доктрине, спасение союзников предполагает уничтожение как можно большего числа врагов.
Я понимаю, что они хотят сказать. Но должны ли религиозные деятели пропагандировать это?
Может, мой дискомфорт вызван чувствительностью, доставшейся мне от прошлой жизни? Но ведь в моей прошлой жизни рыцарские ордена состояли из монахов, которые были рыцарями.
В этом другом мире роль рыцарей, естественно, берут на себя монахини.
Меня мучает смесь знаний из моей прошлой жизни, современных моральных ценностей и чести быть рыцарем в этом мире.
Мои мысли путаются, постепенно усиливая головную боль; впрочем, с ней можно справиться.
Моя цель здесь не в том, чтобы подвергать сомнению доктрины и правила секты Кельна.
"Где же священник?"
"Она сейчас в исповедальне, слушает исповедь верующего. Она скоро вернется, пожалуйста, пройдите сюда".
Внутри одной из комнат церкви.
Под руководством сестры я вошел в комнату.
Устроившись на небольшом стуле, едва ли подходящем для моего двухметрового роста, я ждал ее.
Напротив меня стоял большой стол священника.
Со священником этого собора я уже встречался.
Это было, наверное, около двух лет назад.
До того как стать советником леди Вальери, в течение нескольких месяцев я ждал аудиенции у королевы Лизенлотты по поводу перехода владений Полидоро.
Я умолял священника этой великой церкви как-то ускорить нашу очередь на аудиенцию.
В тот момент моя просьба была встречена взглядом горькой печали.
Кельнская секта, будучи небольшой фракцией, не имела возможности вмешиваться в политику государства.
Тем более что Кельнская секта не была искусна в подобных маневрах.
В конце концов, я стал советником леди Вальери, и моя аудиенция у королевы Лизенлотты была удовлетворена, что было хорошо.
А, точно.
Кельнская секта не способна влиять на национальную политику.
Они не искусны в таких махинациях.
И все же я приехал сюда.
В качестве последнего средства.
Единственный способ, который я мог придумать, чтобы обратиться к королеве Лизенлотте.
После ухода сестры я просто ждал в кабинете священника.
"Простите, что заставил вас ждать".
В конце концов священник появился.
Она была пожилой.
Конечно, моложе, чем военный министр Вирендорфа, но все же приближалась к старости.
Когда я встал, чтобы поприветствовать ее, миниатюрная священница медленно прошла к своему столу.
Затем, медленно заняв свое место, она посмотрела на меня и, прокашлявшись, прочистила горло.
"Прошло два года, лорд Полидоро".
"Прошло много времени. Я прошу прощения, что не навестил вас раньше, так как был очень занят".
Я опустил голову, соглашаясь с ее неторопливым тоном.
"Нет-нет, я понимаю, что вы заняты. Герой Анхальта, верующий Фауст фон Полидоро. Честно говоря, я и представить себе не могла, что необычный рыцарь, которого я встретила два года назад, станет столь известной личностью. Это действительно большая честь, что крещеный последователь нашей Кельнской секты стал героем".
"Я польщен".
"Я слышала от сестры о щедром вознаграждении. Как священница, я хочу выразить свою благодарность".
Священница слегка поклонилась.
Когда мне кланялась пожилая женщина ростом мне едва по пояс, я чувствовал себя несколько неловко, и мне хотелось, чтобы она прекратила.
Но все в порядке.
Сегодня не подходящий день для подобных обменов.
"Жрец, я пришел сегодня с важным делом".
"О? Что прославленный лорд Полидоро хочет обсудить с такой старухой, как я?"
"Эту просьбу можешь выполнить только ты".
Вопрос, о котором я хотел попросить, четко вырисовывался в моей голове.
Основные моменты были ясны.
Я подготовился к тому, как направить разговор, - и все это в уме.
Приведя свои мысли в порядок, я первым делом спросил ее.
"Во-первых, я хотел бы спросить, не слышали ли вы чего-нибудь из Священной империи Густен, от Папы Густена?"
Священник притворился невеждой с озадаченным выражением лица. Однако, когда я продолжил пристально смотреть ей в глаза, она, похоже, смирилась с ответом.
"Похоже, вы уже проинформированы. Действительно, Папа издал распоряжение для таких священников, как я. В нем говорилось о подготовке к войне, о создании оплота против угроз. В случае необходимости даже это старое тело готово взять в руки мушкет и вступить в бой".
"Я думаю, что Папа хотел сказать не совсем это".
Я думал, он хотел утешить горожан, как духовную опору в страхе перед гипотетическими монголами, и при необходимости укрыть людей в церквях. Хотя, если бы гипотетические монголы напали, они, скорее всего, не стали бы уважать религиозные святыни, а просто подожгли бы церкви и расправились с бегущим населением.
"Если это уже понятно, тогда это будет быстро".
"И что же это?"
"Королева Лизенлотта".
Я прямо назвал ее имя.
"Задача состоит в том, чтобы убедить ее и мобилизовать нацию; именно в этом мы не справляемся".
"Хм. И как, по-вашему, наша Кельнская секта может помочь в этом?"
"Божественное пророчество".
И снова я лаконично изложил свою мысль.
"А что, если я скажу, что получил божественное пророчество?"
"О? Это действительно нечто".
Глаза священницы слегка расширились.
"Многие утверждали, что уже слышали голос Бога. Но..."
"Я знаю. Ни одна из их концовок не была приятной".
"Да, как вы знаете. Самым известным случаем был тот человек из другой страны. Редкий мужчина-сверхчеловек, родившийся у крестьян и утверждавший, что слышит голос Бога. В итоге он был подвергнут инквизиции и сожжен на костре. Хотя впоследствии повторный суд восстановил его честь, это было трагическое дело. Хотите ли вы закончить так же, как он?"
Как же быть дальше?
"Если я скажу, что в течение 7 лет на Священную Империю Густен обрушится пятое бедствие Апокалипсиса или нечто подобное, вы поверите в это?"
"Мне было бы трудно в это поверить".
"Даже если бы я утверждаал, что слышала голос Бога?"
Я встретил взгляд священницы.
В ответ она медленно прошептала.
"Прекрати. Если ты будешь так хулить Бога, то непременно понесешь божественную кару".
"Священница".
"Я выражаю эту заботу, потому что вы мне небезразличны, верующий Фауст фон Полидоро. Я сделаю все, что в моих силах. Я отправлю письмо через епископа, чтобы Папа Густен получил эту информацию".
К сожалению, этого оказалось недостаточно.
Я внутренне прищелкнул языком.
"Священник. Я не шучу, когда говорю, что получил голос Бога".
"Я понимаю, что вы считаете себя убежденным в том, что говорите это. Вот почему я пытаюсь удержать вас. Успокойся, верующий. Бог не оставил вас. Вам не нужно пытаться идти на такое самопожертвование, Бог обязательно защитит вас".
Но уже слишком поздно.
Это безумие уже развратило мой разум.
"Священница. Я хотел бы, чтобы ты сопровождала меня на завтрашнюю аудиенцию к королеве Лизенлотте, даже если мне придется тащить тебя туда на себе".
"Я не против помочь в убеждении. Если это вас устроит, я подчинюсь и помогу. Однако если вы заявите, что слышали голос Бога, я на месте выступлю против вас, отвергнув это как бредни ради блага страны. Вы согласны?"
Хорошо.
Если она согласна сопровождать меня, это все, что мне нужно.
С этим она не сможет сбежать.
Я поднял руки в знак капитуляции.
"Понял, священник. Ваше содействие в убеждении - это все, о чем я прошу".
"Если ты понял, то это хорошо. Мне стало легче".
Жрец улыбнулся, и вздох облегчения вырвался из ее груди.
Все идет по моему плану.
"Я приеду за вами с каретой завтра утром".
Я встал, оставив после себя только эти слова и приготовившись уходить.
Все идет по плану, гладко.
Теперь мушкет заряжен.
Но в патронташе только одна пуля.
Смогу ли я одним выстрелом поразить сердце королевы Лизенлотты - вот единственный вопрос.
Если только небеса не обрушатся и не раздавят меня, я не нарушу своей клятвы.
Итак, Фауст фон Полидоро, готов ли ты принять участие в поединке?
Рыцарский статус, завет с Богом.
Готов ли ты исполнить его без сожаления, спросив себя в последний раз?
Мои мысли, омраченные безумием, молча кивнули в знак согласия.
http://tl.rulate.ru/book/78298/4336412
Готово:
