Если это кто-то другой, то он может не почувствовать "руку" Джабба живого Будды, потому что тот не сделал ни шагу, но добавил духовную печать Цинь Лану через давление духовного уровня, что подобно духовному клейму. В конце концов, Цинь Ланг не является человеком тантризма. Естественно, эти старые лисы не смогут легко поверить, что Цинь Ланг будет предан Тантризму или чему-то подобному, потому что даже сам Цинь Ланг не поверит в это.
Цель действий Джабу - контролировать Цинь Лана, подобно тому, как Авалокитешвара надевает Золотой обруч на обезьяну, и цель - контролировать ее.
Это расходится с тем, что думал Цинь Ланг.
Потому что по плану Цинь Лана все должно быть так: он предоставляет тайной школе некоторые преимущества, а тайная школа дает ему личность и предоставляет некоторое убежище в пределах своей власти. Между двумя сторонами это должна быть просто сделка. Цинь Ланг не думал, что Джеб должен контролировать его.
Кроме того, после контроля над Цинь Ланом, Цинь Ланг и дузун также находятся под контролем тантризма. Что касается хороших вещей Цинь Лана, то они также будут послушно посвящены тантризму и Джебу, живому Будде.
Поэтому эта монашеская шапка для Цинь Лана - как "Золотой обруч", и теперь Джабу живой Будда собирается надеть этот Золотой обруч на голову Цинь Лана.
Это не очень хорошо!
Цинь Ланг не хотел быть рабом живого Будды, поэтому он решительно боролся с духом живого Будды.
Хотя это место является территорией тантризма, у Цинь Лана нет никакого преимущества, но в этом случае Цинь Ланг никогда не отдаст свою дальнейшую судьбу в руки этого живого Джеба Будды. Этот парень - сородич тайной школы. Как только он примет духовную печать, боюсь, Цинь Лана будет трудно перевербовать.
Этот парень - сверхстрашное существо. Боюсь, если Цинь Ланг окажется под его контролем, он станет лишь рабом и бегущей собакой".
Однако этот парень думал, что сможет легко "запечатать" Цинь Лана, что было большой ошибкой!
Хотя тайная школа хороша в духовном культивировании, поэтому люди тайной школы всегда имеют преимущество в конкуренции с другими. Но Цинь Ланг также практикует духовное мастерство тайной школы, и является самым ортодоксальным духовным методом тайной школы. Поэтому перед Цинь Ланом у учеников тайной школы не будет никакого подавляющего преимущества.
Что ж, посмотрим, обладает ли Инь Ухуа, "предатель" тайной школы, хорошим духовным мастерством или ортодоксальным духовным методом тайной школы.
"Светлая идея бодхисаттвы!"
Цинь Ланг холодно застонал и вызвал идею яркого Бодхисаттвы. Внезапно мощная и чистая сила света распространилась по всему телу Цинь Лана. Сила света была настолько чиста, что все старики Тантрики подумали, что личность Цинь Лана была в основном истинной. Возможно, он практиковал ортодоксальную духовную Дхарму с мастером Дзен Нимбабаком из Тантрика, иначе сущность Цинь Лана не могла быть такой яркой и могущественной. Однако ментальная сила мальчика настолько сильна, что, боюсь, она лучше синей.
"Свет огня!"
Джеб, живой Будда, с усмешкой посмотрел на тебя. Он решил, что хотя ты и могущественен, но в глазах Татхагаты ты всего лишь обезьяна. Ты не сможешь избежать ладони Будды. Джеб знал личность Цинь Лана, но он не стал прерывать честную торговлю с Цинь Ланом, потому что не считал это необходимым. Как живой Будда Джеба и Хуэйхуэй, он думает, что ему совсем не нужно сотрудничать с Цинь Ланом. Ему просто нужно контролировать.
Единственный способ запечатать духовный мир Цинь Лана - это поставить печать. Если Цинь Ланг не подчинится, то Будда может повлиять на Цинь Лана через эту печать, так что духовный мир Цинь Лана может быть поврежден, что повлияет на его духовную сферу.
Если Цинь Ланг будет честным и послушным, то живой Будда не против позволить Цинь Лангу наслаждаться обращением и преимуществами тюремного охранника Кинг Конга.
В противном случае, если Цинь Ланг не послушает его, лучше не будет.
Тайная школа использует духовную силу, чтобы контролировать других, что довольно блестяще. Даже с помощью духовной практики можно достичь "реинкарнации".
Например, гуру Ту фан практикует не боевые искусства, а дзен, потому что считает, что ему не нужно заниматься боевыми искусствами. Ему нужна только духовная сила, чтобы стать достаточно сильным, чтобы он мог легко "реинкарнировать". Конечно, предпосылка находится под защитой тантризма. Если нет убежища, то процесс обретения духовной силы тоже очень опасен, поэтому необходимо вступить в сильный и надежный клан.
Джеб вообще не считал Цинь Лана соперником, потому что думал, что духовная практика Цинь Лана - это просто разница между светлячком и яркой луной.
Как патриарх тантризма, духовная культивация живого Будды Джеба, естественно, очень мощная, и она чрезвычайно сильна. В любом случае, Цинь Ланг не сталкивался с такой сильной духовной силой раньше. Даже десять старых буддистов, которых он встретил несколько дней назад, не могли сравниться по духовной культуре с живым Буддой Джаббом.
Неудивительно, что этот живой Будда Джебб является первоклассным живым Буддой. Боюсь, что он реинкарнировал несколько раз, поэтому духовная практика довольно мощная". Контакт Цинь Лана с духом живого Будды Джеба подобен тому, как если бы кулак и нога обезьяны коснулись ладони Будды. Действительно, духовная сила живого Будды Джеба подобна ужасу Татхагаты. Неудивительно, что этот человек осмеливается называть себя "королем живого Будды".
Монашеская шапка в руке живого Будды Джебу мало-помалу упала, и Цинь Ланг почувствовал, что ладонь Татхагаты сжимается дюйм за дюймом. Затем в духовном мире Цинь Лана появился огромный иероглиф "Си", сияющий золотым светом и безграничным величием, совсем как Тайян.
Огромный иероглиф "Си" становился все ярче и ярче, а духовный мир Цинь Лана испытывал все большее давление.
"Духовная ограда!"
После бесчисленных раз духовной борьбы, опыт Цинь Лана очень богат, поэтому он использует духовные барьеры, чтобы поддержать свой духовный мир, а затем использует духовную силу, чтобы задать вопрос Яббу, живому Будде: "Почему ты это делаешь?"
"Зачем? Я царь всех Будд, конечно, чтобы контролировать всех людей. Ты, раз ты хочешь принять защиту тайной школы, ты должен принять юрисдикцию этой школы. Иначе, где, по-твоему, находится моя тайная школа, приходи и уходи, если хочешь? "
"Я могу принести тебе пользу". сказал Цинь Ланг, "честная сделка, я дам тебе эликсир, а ты дашь мне имя тайной школы. Разве это не хорошо для всех?"
"Справедливая торговля? Почему мир справедлив? По сравнению с честной торговлей, мне нравится чувство контроля над всем. Не думайте, что вы можете сопротивляться. Под давлением духа нашей секты единственное, что ты можешь сделать, это сдаться и подчиниться мне. Тогда ты сможешь наслаждаться именем своего тюремного защитника Кинг-Конга. В противном случае, ты будешь вечно жить как раб! " Поскольку это духовное общение, Джебу даже не нужно изменять свой язык, который довольно прост.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242332
Готово:
