Перед лицом сканирования ментальной силы этих людей, Цинь Ланг не защищался и не сопротивлялся, но позволил своей ментальной силе постоянно течь вокруг тела, подобно воде, поток ментальной силы Цинь Лана, привел к потоку многих духовных сил в святой горе и храме, поэтому вокруг тела Цинь Лана был сильный духовный поток, который был затронут десятком духовных сил После этого, природа была вовлечена в духовный поток вокруг Цинь Лана. этот духовный поток был интегрирован во многие духовные силы святой горы и святого храма. Никто не мог точно понять, какая духовная сила была духовной силой Цинь Лана, а природа не могла исследовать духовный мир Цинь Лана.
Когда эти люди увидели средства Цинь Лана, они сразу же восстановили свою духовную силу. Все они - утонченные люди. Естественно, они не будут проявлять враждебность к Цинь Лану, но они просто хотят проверить силу Цинь Лана. теперь, когда нет возможности сделать вывод, это означает, что Цинь Лан более могущественный, чем они думали раньше.
Чёрт! ~
внезапно зазвонил колокол.
Человек появился на вершине зала, где стоял лотосовый трон, то есть трон тантрического патриарха. Цинь Ланг почувствовал, что все его тело находится в свете, с ощущением гармонии. Этот человек - мастер тайной школы. Со слов гуру Тупана Цинь Ланг узнал имя этого человека:
Джеб, живой Будда.
Джеб на тибетском языке означает "король". Джеб живой Будда означает "король живого Будды" или "король живого Будды".
Согласно пониманию Цинь Лана, в Тибете существует множество "Живых Будд", но между ними также есть уровни и ступени. Например, хорошо известные Далай и Банчан являются живыми Буддами с самым высоким статусом в Тибетском регионе, за ними следуют "четыре Далина" Живых Будд и живые Будды шести храмов, а также живые Будды многих храмов. Одним словом, живых Будд много, но их можно назвать "
царь живых будд". Это единственный. Он - владыка тантризма, который контролирует многие школы тантризма и управляет многими живыми буддами.
Император тантризма, покрытый светом, восседал на своем троне.
Цинь Ланг не может разглядеть возраст и царство этого человека, поэтому он ощущает себя светом. Хотя он явно человек, это заставляет Цинь Лана чувствовать себя светом.
"Сегодня я приглашаю вас к себе, потому что в нашей тайной школе будет запечатан "тюремный охранник Кинг-Конг". Это великое событие нашего клана. Мы очень рады... "
Живой Будда Джеба говорил великолепным голосом, который действительно был похож на Будду, воспевающего сутры. Хотя он говорил на тибетском языке, его смысл четко отражался в сознании Цинь Лана.
"Цинь Ланг, я слышал, что ты раньше учился у мастера дзэн Нимбабако? Но как? " - спросил Джеб.
"Да." ответил Цинь Ланг.
"Тогда ты - наша тайная школа. Более того, это учитель, который может превзойти вашу практику Дзен. Это действительно радует. Кроме того, я вижу, что вы легко ступаете по святой горе, что говорит о том, что вы были признаны святой горой. В этом случае ты можешь стать официальным учеником моей тайной школы. "
Причина, по которой люди, принимающие "титул", хотят прийти на эту святую гору и храм небес, заключается в том, что им нужно получить одобрение этой святой горы. Похоже, что предыдущая догадка Цинь Лана верна. Посещение святой горы равносильно принятию "испытания". Только те, кто прошел испытание, могут принять титул тантризма.
Неизбежно, что любой, кто враждебно относится к тантризму или практикует искусство зла, будет отвергнут этой святой горой. Теперь успешное прибытие Цинь Лана сюда, похоже, прошло испытание тантризмом. Однако эти люди прекрасно знают, что Цинь Ланг - патриарх клана Яда, и даже позволили Цинь Лангу участвовать в таком "тесте". Почему?
Люди из секретного отдела действительно глубоки.
"Большое спасибо, Владыка".
Цинь Ланг беседует с Джебом о буддизме.
"Хотя ты квалифицирован на роль тюремного охранника Кинг-Конга моей тайной школы, мне есть что сказать. Насколько я знаю, ты сейчас являешься лидером секты Яда. Почему ты хочешь войти в стены тайной секты? " - задал вопрос живой Будда Джеба. Многие люди ждут ответа Цинь Лана.
Цинь Ланг уже думал об этой проблеме. Он торжественно произнес: "Хотя я патриарх клана Яда, моя культивация и сердце не ядовиты. Вступление в клан Яда - это всего лишь процесс моего культивирования. Доктрина тантризма подчеркивает, что все существа равны. Конечно, я не возражаю против своей практики в секте Яда? Более того, моя практика - это путь "от дьявола к Дао". Ядовитый дьявол" секты яда - это просто лодка, которую я нашел на другой стороне. Писание и праведность тайной секты - это мое изначальное намерение и путь, которым я следую. Поэтому эта святая гора признает мою сущность. Великий живой Будда, ты - воплощение света, ты - свет, который ведет меня на другую сторону! "
Это просто лесть. Цинь Ланг хорош в этом.
Когда другие льстили, Джеб мог быть недоволен, но сейчас льстил Цинь Ланг. Он ядовитый патриарх. Ему удобнее льстить.
Даже мудрецу нравится чужая лесть. Живой Будда Джеб не исключение. Он слегка кивнул и продолжил: "У тебя такая хорошая осведомленность. Моя тайная школа - это ортодоксальная практика. Другие школы, в конце концов, не являются ортодоксальными и не могут достичь результатов. Мы считаем, что ваша духовная практика - это ортодоксальная практика нашей тантрической школы". Именно так. Внешние демоны и внутренние будды, интеграция Будды и дьявола, наконец, имеют шанс достичь правильных результатов. Поскольку вы твердо решили стать тюремным охранником Кинг-Конгом тантризма, вы будете верны тантризму и в дальнейшем. Знаете ли вы? "
"Я знаю, что в будущем я, естественно, буду в первую очередь руководствоваться интересами тантризма".
Слова Цинь Лана, естественно, неискренни, но эти слова на сцене должны быть сказаны, иначе титул "тюремного охранника Кинг-Конга" не упадет на его голову.
После этого я займусь своим делом. Чтобы получить титул Кинг-Конга, начальника тюрьмы, Цинь Ланг, естественно, должен был быть пожалован самим патриархом. По команде Джабу живого Будды перед главным залом появилась группа молодых женщин-монахинь, возглавляемая старым ламой, державшим комплект монашеских одежд и золотую монашескую шапку.
Старый монах передал монашескую шапку Цинь Лану, а Джеб покинул свое место, подошел к Цинь Лану, взял монашескую шапку рукой и надел ее на голову Цинь Лана.
Кажется, что это обычная церемония коронации, но сюаньсюй не прост, потому что как раз когда живой Будда Джеб "запечатал" себя, Цинь Ланг явно почувствовал сильное и несравнимое духовное давление, которое было чрезвычайно огромным, это просто шокирует!
Похоже, что этот живой Будда Джеба готов лично сразиться с Цинь Ланом.
Цзяфэн, эти два слова не только дают Цинь Лану печать, но и дают Цинь Лану "печать"!
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242331
Готово:
