Духовный отпечаток тантрических монахов может не только оставаться долгое время, но и придавать силу "святой горе" и "святому храму". Если люди не являются тантриками, они будут отвергнуты после вступления на святую гору. Если они враги, то будут контратакованы этими духовными силами.
Тайная школа достойна того, чтобы быть тайной школой. Ее история насчитывает тысячи лет, и ее нелегко поколебать. Одна только эта святая гора, как только враг войдет в зону ее действия, будет немедленно противопоставлена духовной силе, оставленной великими монахами тайной школы. Если духовная культивация врага будет хоть немного хуже, он будет уничтожен этим огромным духовным потоком в одно мгновение, и у него не останется ни единого шанса защититься!
Цинь Ланг не проявлял враждебности к тантризму, но при этом испытывал огромное отвращение. Однако после того, как Цинь Ланг применил идею бодхисаттвы Гуанмин, ситуация изменилась. С силой Гуанмин он явно почувствовал, что отвращение этих духовных сил к нему ослабло, а затем постепенно исчезло.
Мало того, чистая сила света Цинь Лана, кажется, резонирует со многими духовными силами на святой горе, что заставляет Цинь Лана постепенно интегрироваться с этими духовными силами, и сущность тантрической практики ощущается от этих духовных сил.
Это святая гора тантризма.
Любой тантрический монах, который медитирует и реализует здесь, получит больше, чем в других местах, поэтому эта гора будет названа "святой горой". На самом деле, понять это несложно, потому что здесь записано множество прозрений. Если они являются учениками тантризма, они могут войти в резонанс с духовными прозрениями, оставленными этими выдающимися монахами, и получить от них некоторые прозрения, что также само собой разумеется.
Сейчас Цинь Ланг столкнулся с такой ситуацией. Он чувствовал себя со многими духовными силами святой горы и даже объединился с ними.
Многие духовные чувства были интегрированы в духовный мир Цинь Лана, что является дополнением к духовному миру Цинь Лана. Похоже, что духовные силы на святой горе привлечены идеей Цинь Лана о светлом Бодхисаттве Они были интегрированы в духовный мир Цинь Лана.
Это очень хорошо!
Многие тантрические ученики, приходя сюда, максимум могут почувствовать одну-две духовные силы, резонирующие с ним, но Цинь Ланг - другое дело. В этот раз Цинь Ланг почувствовал, как с ним резонирует бесчисленное множество духовных сил, даже вся гора.
Идея темной реинкарнации неба действительно сильна. Даже притворившись светлой идеей Бодхисаттвы, она может интегрироваться со многими духовными знаками всей горы.
Шаг за шагом Цинь Ланг шел все легче.
Духовный поток Шэншань по-прежнему прочесывал духовный мир Цинь Лана, но прочесывал не воздействие, а примеси в духовном мире Цинь Лана. Этот мощный духовный поток эквивалентен омыванию духовного мира Цинь Лана, делая его духовный мир более стабильным и прозрачным.
Благодаря этому духовному омовению Цинь Ланг обнаружил, что многие чувства, которые Инь Ухуа оставил в его духовном мире, внезапно "проснулись" и начали полностью интегрироваться в духовный мир Цинь Лана.
Первоначально Цинь Ланг мог даже поглотить множество духовных знаков на святой горе, но он этого не сделал. Как только Цинь Ланг поглотит духовную силу на горе, он определенно заставит некоторых выдающихся монахов тантрической школы почувствовать ее. Цинь Ланг не хотел становиться мишенью для публики.
Конечно, невозможно поглотить некоторых в большом масштабе, но можно поглотить некоторых в малом масштабе. Поэтому, когда Цинь Ланг, Дава и гуру Тупань прибыли на вершину горы, Цинь Ланг становился все более энергичным.
На вершине горы Цинь Ланг сразу же увидел белый храм...
Храм Неба!
Стоя на вершине горы, создается ощущение прохода через небо и землю. Каждый, кто стоит здесь, впервые замечает существование этого святого храма.
На вершине горы и вокруг храма находится множество тантрических монахов. Эти монахи также носят белые одежды. Похоже, они не хотят, чтобы какой-либо цвет запятнал святость небес и храма.
Глаза Цинь Лана обратились к небесному храму, и его дух также исследовал прошлое. Однако, как только дух Цинь Лана достиг внешней стороны Небесного Храма, он почувствовал сильную блокировку силы земли, как будто была невидимая стена, блокирующая дух Цинь Лана.
Поскольку здесь нельзя лезть с духовной силой, Цинь Ланг, естественно, принял духовную силу и последовал за гуру Тупаном и Даву к воротам храма Тяньчжи.
Раздался громкий и священный звук рога, который, казалось, издалека приветствовал высоких гостей или набожных святых.
Когда Цинь Ланг подошел к воротам небесного храма, в небо посыпались бесчисленные лепестки, что было настоящим буйством.
Снова раздался голос напевающих сутры, но эти напевы не нападали на Цинь Лана и не перечили ему, а чисто приветствовали.
Когда он ступил в ворота храма Тяньчжи, Цинь Ланг сразу же ощутил чувство открытости и величия, как будто в храме было еще одно небо и земля. Когда вы войдете в храм, вы почувствуете себя "широким" и "великим". Вы почувствуете, что мир внутри гораздо больше, чем снаружи.
Это может быть визуальная разница в пространстве или ментальная иллюзия, но в любом случае, у каждого, кто войдет в храм, будет смиренное отношение.
Пройдя через широкий и пустой двор, перед ним открывается грандиозный зал. Хотя Цинь Ланг, тибетский иероглиф на табличке зала, не знает этого, он знает, что это главный зал храма Неба, потому что импульса, выпущенного из главного зала, достаточно, чтобы объяснить ситуацию.
Старый лама, которому было не менее ста лет, появился у ворот зала и приветствовал Цинь Лана и гуру Тупана и Дава в зале.
В главном зале по обе стороны стоят две пары лам. Естественно, все ламы, которые могут стоять в главном зале, - люди самобытные. Эти люди носят разноцветные монашеские одежды, посмотрите на их одежду. Они должны быть из желтой, красной, белой и даже черной сект тантризма. Говорят, что среди различных сект тантризма нет гармонии, и даже бесчисленные драки были вызваны доктринальными спорами. Однако, по мнению Цинь Лана, эти мелкие стычки - всего лишь стычки. Драки между различными сектами тантризма существуют, но высокоуровневые - это все же единое целое. Лидер тантризма должен иметь полный контроль над различными сектами Похоже, что централизация тантризма весьма хороша.
Возможно, есть и другие причины для централизации тантризма, возможно, для того, чтобы конкурировать с выдающимися.
Когда Цинь Ланг вошел в зал, дюжина мощных духовных сил тут же устремилась к нему. Было очевидно, что этим людям было очень любопытно, как Цинь Ланг собирается получить "титул". В частности, разделение Цинь Лана было неясным, и даже многие люди знали, что Цинь Ланг может быть самым последним ядовитым патриархом озера реки Мингдун. Для такого странного молодого человека, эти магнаты тантризма, естественно, любопытны.
Более того, многие, вероятно, не понимают, почему Цинь Ланг, будучи патриархом клана Яда, принял титул тайного клана и пытался иметь с ним хорошие отношения?
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242316
Готово:
