Тем временем внутри тела Чэнь Цинсяна, помимо трёх каналов движения жизненной силы, похожих на священных слонов, сформировался и четвёртый.
Это означало, что Чэнь Цинсян достиг четвёртого уровня в практике «Дыхания священного слона». Он смог так быстро овладеть им, потому что половина жизненной силы, полученной на первом и втором уровнях, уже вернулась к своему изначальному, врождённому состоянию. Благодаря этому, а также особой силе Печати Изначального Творения, которая закрепляла эффект навсегда, и памяти о предыдущих тренировках, Чэнь Цинсян смог освоить третий и четвёртый уровни, которые были в несколько раз сложнее первых двух, всего за неполные два с половиной месяца.
Осознав, что четвёртый уровень покорён, Чэнь Цинсян понял, что пришло время снова использовать Изначальную Жидкость Творения. По его мысленному приказу одна из двух капель Изначальной Жидкости, хранившихся в трёхдюймовой Печати Изначального Творения, вытекла наружу и растеклась по всему телу.
В тот же миг вся жизненная сила, сформированная тренировками по «Дыханию священного слона» на третьем и четвёртом уровнях, мгновенно вернулась к своему исходному, врождённому состоянию, словно она всегда была такой. Все внутренние органы, которые прорабатывались первыми четырьмя уровнями «Дыхания священного слона», полностью изменились, став изначальными.
(Конец главы)
Глава 17: Торговец
К этому моменту Чэнь Цинсян почти полностью избавился от следов тренировок «Дыхания священного слона». Оставались лишь остаточные следы, оставленные предыдущим «владельцем» тела после достижения пятого уровня «Дыхания священного слона».
Хотя качество жизненной силы, ставшей врождённой, не увеличилось, она идеально подходила Чэнь Цинсяну и наилучшим образом питала и укрепляла его внутренние органы.
Ощущая своё состояние, Чэнь Цинсян понимал, что для достижения пятого уровня «Дыхания священного слона» ему потребуется по меньшей мере два-три месяца. Он также осознавал, что может начать подготовку к освоению трёх других методов культивирования тотемной жизненной силы, чтобы подготовиться к прорыву в высшую, Ужасную стадию.
Насколько Чэнь Цинсян знал, практика тотемной жизненной силы на обыденной стадии делилась на четыре метода:
— Первый метод: тренировка внутренних органов.
— Второй метод: тренировка сухожилий и фасций.
— Третий метод: тренировка костного мозга и костей.
— Четвёртый метод: тренировка кожи и мышц.
Эти четыре метода культивирования тотемной жизненной силы не имели определённой последовательности и могли использоваться в любой комбинации. Можно было сосредоточиться на одном методе и достичь большого успеха на обыденной стадии, что давало возможность прорваться на Ужасную стадию. А можно было тренировать все четыре метода одновременно – это значительно укрепляло боевую мощь, закладывало более глубокий фундамент и увеличивало шансы на прорыв.
Это было похоже на то, как Чэнь Цинсян до своего переселения искал работу: разница между одним сертификатом и четырьмя. Всё зависело от выбора. В конце концов, после достижения Ужасной стадии, за исключением различий в потенциале культивирования, этих разделений уже не было.
Однако для большинства практиков тотемной жизненной силы, если один из четырёх методов достигал средней, обычной стадии, то это неизбежно приводило к конфликту, отторжению и ослаблению эффекта с другими тремя методами. В таких условиях тренировка была либо вдвойне сложной, либо вовсе бесполезной.
Поэтому большинство практиков тотемной жизненной силы сосредотачивались лишь на одном методе. И только после полного освоения одного из них, достигая большого успеха на обыденной стадии, они, исходя из своих обстоятельств, решали, продолжать ли осваивать второй метод для накопления боевой мощи и укрепления основы, или сразу готовиться к прорыву на Ужасную стадию.
Что же до «конфликта, отторжения и ослабления эффекта» четырёх методов культивирования жизненной силы? Пониманию Чэнь Цинсяна это было похоже на разницу между спринтерами и марафонцами в соревнованиях по бегу до его переселения. Хотя оба вида спорта — это бег, методы тренировок совершенно разные. Если бы бегун утром тренировался на стометровке, а во второй половине дня — на марафоне, то результат тренировок был бы предсказуем. Помимо физического истощения, различные тренировочные эффекты взаимно бы подавлялись.
И помимо этого, был ещё один момент — привычка. То же самое касалось и этих четырёх методов культивирования тотемной жизненной силы. Только когда один из методов достигал стадии большого успеха на обычной ступени, его зрелая, уже развитая природа позволяла временно избежать конфликта, отторжения и ослабления эффекта со вторым методом культивирования жизненной силы, благодаря чему тренировки не были бесполезными. Это было наилучшее время для освоения второго метода культивирования тотемной жизненной силы.
Среди прочего, тренировка внутренних органов была тем, чем Чэнь Цинсян занимался сейчас. Он питал жизненную силу внутренних органов, закалял их, и когда они становились единым целым, это означало достижение большого успеха на обычной ступени.
Обычно Чэнь Цинсян пошёл бы по этому пути: сначала тренировал бы внутренние органы, достигая их слияния на уровне большого успеха. А затем, исходя из своих обстоятельств, решал бы, заниматься ли дополнительно вторым методом культивирования тотемной жизненной силы.
Однако в этот момент Чэнь Цинсян обнаружил, что все результаты тренировок его внутренних органов были зафиксированы и превращены в изначальные. Это означало, что его тело было таким, словно его никогда не тренировали. Теперь он мог свободно выбирать любой из четырёх методов культивирования тотемной жизненной силы.
Даже если он будет практиковать пятый уровень «Дыхания священного слона», это будет как самое начало тренировок, временно не вызывая конфликта и ослабления эффекта с тремя другими методами культивирования тотемной жизненной силы. Теперь он мог тренировать три других метода культивирования тотемной жизненной силы, не влияя на освоение пятого уровня «Дыхания священного слона».
Итак, с этого дня Чэнь Цинсян каждое утро в тренировочной комнате проводил на полчаса больше. После завершения сегодняшней тренировки пятого уровня «Дыхания священного слона» он начинал осваивать второй метод культивирования тотемной жизненной силы. Чэнь Цинсян выбрал тренировку кожи и мышц, начав культивирование кожи и мышц и питание их жизненной силы с помощью «Техники могучего слона» из своей памяти.
**Второе сентября, полдень.**
Прошло четыре месяца с тех пор, как Чэнь Цинсян оказался здесь. В маленьком городке Жёлтого Камня все боеспособные мужчины из семьи Люлюй были полностью вооружены и охраняли стены города со всех сторон.
Глоссарий к главе:
Хуанши – Жёлтый Камень (название поселения)
Чэнь Цинсян – Чэнь Цинсян (имя персонажа)
Чэнь Фан – Чэнь Фан (имя персонажа)
Ши – сотня
У – пять человек
Ланьюй – Ланюй (название клана)
Цзян – Цзян (фамилия)
Шэнь Цзытун – Шэнь Цзытун (имя персонажа)
Дафу – дафу (титул)
Ши – пять человек
Батальные термины:
Арена – круглая площадь
Охотничья сеть – плетеная сеть для ловли животных
Разведывательная группа – отряд
Клан –люди одного рода
На круглой площади Чэнь Цинсян, полностью экипированный, возглавил отряд из семи шэн воинов Жёлтого Камня, поддерживая бдительность.
Ву Жёлтого Камня, Чэнь Фан, с отрядом магических воинов из пяти человек охранял Храм духов.
Вся небольшая крепость Жёлтого Камня была готова к битве.
За два часа до этого, огромный торговый караван, насчитывающий около тысячи человек и сотни коров, лошадей, мулов и других животных, а также повозки, приблизился на расстояние ста ли к небольшой крепости Жёлтого Камня.
К моменту прибытия каравана, он находился уже в нескольких ли от Жёлтого Камня.
Вскоре ворота городской стены Жёлтого Камня открылись по приказу Чэнь Цинсяна.
В это время большая часть торгового каравана все еще оставалась в нескольких ли от Жёлтого Камня, и лишь некоторые из них двинулись вперед.
Примерно через два кэ весь отряд купцов постепенно вошел в Жёлтый Камень и прибыл на круглую площадь.
Люди из клана Ланьюй, ожидавшие на круглой площади, увидев прибывшие повозки, немедленно окружили их.
Что касается того, почему этот торговый караван привел в полную боевую готовность все постоянные войска Жёлтого Камня, так это потому, что эти купцы, путешествуя по северам и югам, помимо обычной торговли, покупая дешево и продавая дорого, часто действовали по обстоятельствам. Когда они чувствовали, что торговый партнер слаб и его можно запугать, они вполне могли заняться беспринципным делом и просто ограбить его.
Только демонстрируя военную мощь и показывая свою добродетель, можно было заставить их проявлять осторожность и честно вести дела.
Среди десятков человек, вошедших в Жёлтый Камень и прибывших на круглую площадь, был мужчина средних лет, от которого исходила энергия свирепого зверя. Он ехал один на лошади и приблизился к месту, где находился Чэнь Цинсян, охраняемый семью отрядами воинов Жёлтого Камня.
На расстоянии нескольких чжан от воинов Жёлтого Камня этот мужчина средних лет на мгновение осмотрелся. Увидев десять охотничьих сетей, которые держали воины Жёлтого Камня, его глаза сузились.
Он тут же отступил на несколько шагов на своей лошади.
Затем, как ни в чем не бывало, поприветствовал Чэнь Цинсяна и, представившись, сказал:
— Моя фамилия Цзян, клан Шэнь, Шэнь Цзытун, приветствую главу крепости Чэня…
В ответ на приветствие этого купца, Шэнь Цзытуна, Чэнь Цинсян также вежливо ответил:
— Дафу Шэнь, вы слишком скромны…
Подобно тому, как менеджер по продажам в прежней жизни Чэнь Цинсяна обращался к любому человеку как к «боссу», так и титул «дафу», который дал Чэнь Цинсян Шэнь Цзытуну, был из той же оперы.
Это не нарушало субординации с интеллектуалами, но в то же время звучало более уважительно, чем обращение к обычным людям.
Глава 18. Сделка
После взаимных приветствий, они начали разговаривать, оставаясь на расстоянии нескольких чжанов друг от друга, разделенные воинами Жёлтого Камня.
— В чем у главы крепости есть потребность? Мой караван не может похвастаться тем, что в нем есть абсолютно все, но он, несомненно, сможет удовлетворить все ваши нужды.
— Дафу Шэнь, раз уж вы так говорите, то моей небольшой крепости кое-чего действительно не хватает…
Сказав это, Чэнь Цинсян подмигнул столичнику Чэню, который стоял рядом.
Увидев это, столичник Чэнь достал из-за пазухи свиток из бамбуковых планок, который был заранее подготовлен.
И приказал воину Жёлтого Камня передать его Шэнь Цзытуну.
Получив свиток, Шэнь Цзытун сразу же развернул его. Он состоял всего из шести бамбуковых планок.
Он внимательно прочитал текст на них.
http://tl.rulate.ru/book/137283/6909159
Готово:
