Готовый перевод In the beginning / Тайчу: Глава 187. Не будь наивным и глупым

Глава 187. Не будь наивным и глупым

Разница между небожителем и смертным была очевидна!

Простолюдин не спорит с чиновником, смертный не спорит с небожителем!

Глядя на эту сцену, Цинь Хаосюань смутно понял, почему Симэнь Шэн двигался так неторопливо. У этого погружения в мир смертных не было конкретной цели. Он намеренно замедлил шаг, чтобы эти новые ученики, которые хоть и встали на путь культивации, но в подсознании еще не ощущали себя «высшими небожителями», осознали разницу между бессмертными и смертными. Чтобы они поняли, что значит быть небожителем, а что — смертным!

Симэнь Шэн холодно взглянул на бьющего поклоны уездного правителя и равнодушно спросил:

— Зачем ты преградил путь? Что случилось?

Увидев, что высший небожитель обратил на него внимание, уездный правитель просиял от волнения, но так и не осмелился поднять голову.

— Прошу высшего небожителя о милости! — сказал он. — В нашем уезде Цинфэн завелся дух, он уже погубил немало людей. Мы приглашали даосов совершить обряды, но это не принесло никакой пользы. Сегодня я случайно узнал, что вы, высшие небожители, будете проезжать через наш уезд, и, набравшись смелости, осмелился умолять вас о спасении. Весь уезд Цинфэн будет безмерно благодарен и будет денно и нощно возжигать благовония в вашу честь…

Симэнь Шэну было неинтересно слушать его болтовню. Он на мгновение задумался и сказал:

— Дух? Это всего лишь порождение энергии обиды. Какие еще духи? Но раз уж нам по пути, так и быть, посмотрим!

— По пути, по пути! — Уездный правитель, увидев, что тон небожителя смягчился и, похоже, он готов помочь, зачастил: — Это недалеко, в вязовой роще у тракта. Прошу вас о милости, высший небожитель!

— Пойдем посмотрим, — пробормотал Симэнь Шэн и, тронув бока лошади, поехал дальше.

От группы учеников секты Тайчу исходила едва уловимая, неземная аура. Эта аура заставляла «отца и мать» уезда Цинфэн бояться дышать. Он не смел встать и на коленях отполз к обочине. Лишь когда они проехали вперед, он осторожно поднялся с земли. Он даже не осмелился сесть в паланкин и побежал за ними трусцой, но не решаясь подойти слишком близко. Непроизвольно исходящая от этих небожителей аура сильно давила на него.

Эта сцена, развернувшаяся на глазах учеников секты Тайчу, еще раз заставила их задуматься о разнице между небожителями и смертными. Раньше, когда они сами были простыми смертными, все чиновники, которых они видели, гордо восседали на высоких лошадях или в паланкинах, а впереди глашатаи с гонгами расчищали им путь. Увидеть их было почти невозможно. А теперь этот чиновник стоял перед ними на коленях, не смея поднять головы и боясь дышать. Они ехали на лошадях, а он лишь осмеливался бежать далеко позади, полный трепета.

Один из новых учеников спросил своего старшего брата-наставника:

— Старший брат, в чем разница между энергией обиды, о которой говорил глава зала, и духами? Мы, культиваторы, когда наш жизненный срок иссякает, просто рассеиваемся, как дым, и ничего не остается. Так почему же существуют духи?

Старший брат на мгновение задумался и объяснил:

— Духи… как бы это сказать? Это нечто, сформированное из энергии обиды человека перед смертью, из его навязчивого желания остаться в этом мире. В народе их называют духами, мы же чаще зовем их духами обиды. Но на самом деле это не настоящая душа.

Новый ученик кивнул и пробормотал:

— Стать так называемым духом звучит даже внушительнее, чем быть человеком. Став духом, можно ли обрести вечное существование?

— О чем ты думаешь? Только достигнув Дао и став небожителем, можно жить вечно, как Небо и Земля! — Старший брат был очень терпелив. — Став духом, его призрачная ци со временем рассеивается в воздухе. Обычные духи существуют очень недолго. Когда их ци иссякнет, они полностью исчезнут.

— Люди могут культивировать и бороться с небесами за свою жизнь, — сказал ученик. — А могут ли духи как-то продлить свое существование?

— Если перед смертью человек накопил огромное количество энергии обиды, то после смерти он может стать свирепым духом. Такие духи существуют гораздо дольше обычных, но со временем их призрачная ци все равно постепенно исчезает. Когда она исчезнет полностью, они тоже умрут. В конечном счете, вечности им не достичь.

В это время другой ученик из четырех великих залов, друживший с этим старшим братом, неторопливо добавил:

— Впрочем, способ продлить существование есть. Во-первых, убивать живых и поглощать энергию обиды новых духов. Это замедлит рассеивание их собственной ци. Во-вторых… в крайне, крайне редких случаях эти духи обиды могут непрерывно поглощать друг друга и случайно обрести разум. Тогда они становятся тем, что в народе называют «Иньскими небожителями». Но даже они в конце концов рассеются…

Слушавшие их новые ученики внезапно все поняли. Вот оно как! Оказывается, духи действительно существуют, но они не могут жить вечно, как им казалось. Даже став духом, можно лишь ненадолго продлить свое жалкое существование, а в итоге все равно исчезнуть из-за рассеивания призрачной ци.

***

Незаметно они добрались до вязовой рощи, о которой говорил уездный правитель.

Войдя в уезд Цинфэн, Цинь Хаосюань тоже остро ощутил едва уловимую иньскую ци. По мере приближения к роще это ощущение становилось все сильнее.

Вдалеке виднелась вязовая роща. Небо над ней, будь то в пасмурный или ясный день, всегда было затянуто тучами. Это были не дождевые тучи, а скорее легкая дымка скорби, окутывающая всю рощу и вызывающая удушающее чувство подавленности.

Один из старших братьев-наставников, увидев это издалека, задумчиво произнес:

— Похоже, вся эта роща окутана иньской ци. Такая плотная энергия явно не от обычного духа обиды. Судя по рвущейся в небо энергии обиды, это то, что в народе называют свирепым духом. И перед смертью с ним, должно быть, обошлись крайне несправедливо. Думаю, нужно сначала расспросить этого уездного правителя, что за несправедливость тут произошла.

Его слова долетели до ехавшего впереди Симэнь Шэна. Тот обернулся и бросил на ученика равнодушный взгляд.

— Мы — небожители. Не вмешиваемся в дела смертных!

После этого холодного замечания ученик из четырех великих залов тут же замолчал, боясь проронить еще хоть слово.

Однако один из новых учеников, полный недоумения, все же спросил:

— Глава зала Симэнь, разве мы, культиваторы, не должны поддерживать справедливость и искоренять зло? От этого свирепого духа исходит такая сильная энергия обиды, очевидно, что он стал жертвой несправедливости. Если мы позволим ему остаться в роще, это навредит местным жителям. Но если мы без разбора уничтожим его, это будет несправедливо по отношению к нему!

Симэнь Шэн презрительно хмыкнул. Ему явно не понравилось, что какой-то новичок осмелился его оспаривать. С каменным лицом он сказал:

— Мы — небожители. Не вмешиваемся в дела смертных! Мы должны лишь поддерживать порядок между Небом и Землей. Что до мира смертных… разве у них нет своих императоров и чиновников? Мы посвятили себя культивации, когда нам заниматься такими пустяками?

Тон и голос Симэнь Шэна были бесчеловечны.

— Все остальное нас не касается. Небожитель есть небожитель, смертный есть смертный. Нам нет дела до их правоты или ошибок, это их личные дела. Мы лишь поддерживаем порядок.

— Глава зала Симэнь, — Цинь Хаосюань, видя, что тот, кажется, был не прочь разъяснить им суть вещей, тут же искренне спросил: — Не могли бы вы сказать, какой порядок мы поддерживаем? Что есть порядок?

— Уездный правитель Цинфэна пришел к нам и попросил избавить их от этого свирепого духа, — ответил Симэнь Шэн. — Значит, мы избавим их от него. Это и есть поддержание порядка. Что до расследования и выяснения, была ли несправедливость, — это дело смертных. Если мы вмешаемся, то нарушим правила, разделяющие небожителей и смертных. Это не то, чем мы должны заниматься. Мы, небожители, стоим высоко над ними. Простые смертные подобны муравьям. То, что они могут существовать под нашей защитой, — уже великая честь. Как мы можем позволить, чтобы мы, культиваторы, работали на этих смертных? Разве это не оскорбляет само слово «небожитель»?

Услышав это, ученики озаренно закивали. Из уст Симэнь Шэна они наконец поняли разницу между небожителями и смертными — это была непреодолимая пропасть, как между человеком и муравьем. Человек может позволить муравьям существовать, но никогда не станет делать за них их работу.

Симэнь Шэн, видя сомнение на лицах некоторых учеников, неторопливо продолжил:

— Представьте, что дерутся три муравья, и один из них погибает. Вы пойдете спрашивать у двух других, что случилось? Конечно, нет. Они всего лишь муравьи, а мы — небожители!

Говоря это, Симэнь Шэн держался с высокомерием. Глядя на мрачную призрачную ци в роще, он выражал лишь презрение.

Многие согласно закивали, но Цинь Хаосюань нахмурился. Если муравьи подерутся и один умрет, он, конечно, не станет вмешиваться, потому что человек не происходит от муравья. Но мы, культиваторы, все произошли от людей. Мы по-прежнему люди, просто идем по пути культивации, мы еще не стали настоящими небожителями. По сравнению со смертными мы просто сильнее, и жизнь у нас длиннее. А муравей, даже став самым сильным, никогда не станет человеком. В этом и есть разница. Правильно ли сравнивать смертных с муравьями?

— Возможно, кто-то из вас думает, что муравьи — это муравьи, и они никогда не станут людьми, а небожители — это люди, достигшие просветления, поэтому моя аналогия неуместна, — острый взгляд Симэнь Шэна окинул учеников. Кроме Цинь Хаосюаня, еще несколько человек смотрели на него с сомнением.

— Что ж, тогда прочувствуйте это на себе! Пройдя через мир смертных, вы поймете мои слова! Не думайте, что ваш скудный умишко позволяет вам ставить под сомнение путь культивации, которому наша секта Тайчу следует тысячи лет! — В голосе Симэнь Шэна прозвучали властные нотки. — Вы никогда не видели духов. Смысл погружения в мир смертных как раз в том, чтобы вы познали все его опасности, поняли, насколько труден и тернист путь культивации. Поэтому я решил: сегодня мы разобьем лагерь у этой вязовой рощи. Ночью я покажу вам, как выглядит настоящий дух.

Его слово было законом. Чжан Ян тут же начал командовать новыми учениками, и все засуетились, разбивая лагерь.

Хотя Цинь Хаосюань был не согласен с теорией Симэнь Шэна, он понимал, что спорить бесполезно. Лучше не нарываться. К тому же, в глазах такого мастера, как Симэнь Шэн, он был всего лишь обладателем слабого семени, его положение было ненамного выше, чем у муравья.

В этот момент к нему подошел Син и тихо сказал:

— Мы уже на территории смертных, которую секта Тайчу обычно не контролирует. Боюсь, Мастер Чилянь нанесет удар сегодня ночью, не так ли?

Едва Син договорил, как Цинь Хаосюань, все еще размышлявший о теории Симэнь Шэна, резко очнулся. Уезд Цинфэн был слишком далеко от секты Тайчу, руки у секты были коротки. Иначе в этой роще не завелись бы духи. Он начал всерьез беспокоиться о том, как пережить эту ночь.

— Разве Мастер Чилянь смог получить жетон, чтобы покинуть гору? — спросил Цинь Хаосюань с последней крупицей надежды.

Син похлопал его по плечу, словно говоря: «Не будь таким наивным и глупым». Мастер Чилянь был старейшиной Сферы Бессмертного Древа, и его жизненный срок подходил к концу. Если он скажет, что отправляется на поиски бессмертной судьбы, чтобы продлить свою жизнь, разве секта ему откажет?

Цинь Хаосюань горько усмехнулся. Он понял, что похлопывание Сина было по делу. В нем и правда было слишком много наивной надежды.

http://tl.rulate.ru/book/108930/4289888