Готовый перевод Wortenia Senki / Военные хроники Вортении: Глава 22

«Упадок, хах?»

«Да ... Хотя это ожидаемо, все еще больно видеть, как эта страна, которая существует более пятисот лет, умирает. Тем более что первый глава дома Герхардтов был младшим братом первого Короля этой страны…»

Если первый вопрос Рёмы был опасным, то ответ виконта Герхардта уже вообще перешел черту.

Однако на лице виконта Герхардта не читалось ни сожаления, ни сомнений.

К тому же, если рассуждать здраво, подобные слова от жителя этой страны не лезли ни в какие рамки. Однако, это было доказательством того, что эти двое приняли ситуацию в стране как реальный факт.

Затем, виконт Герхардт выпил из своего бокала, поставил его на стол и продолжил говорить: «Само собой разумеется, что правление Люпис Розерия обречено. Помощник королевы, Мельтина Лектер, отчаянно пытается поддержать ее, но есть только несколько вещей, которые она может сделать. Кажется, она укрепила положение бюрократов, которые работают в замке, но, честно говоря, это всего лишь временная мера, ни больше, ни меньше…»

Сказав это, виконт Герхардт улыбнулся Рёме.

«Человеку, которого называют Гераклионским демоном, ни за что не удалось бы понять намерений Ее Величества Люпис, когда она заведомо избегала вмешательства в Вашу войну с графом Зальцбергом.»

В его словах не было злобы или насмешки. Во всяком случае, он улыбается, наполненный ожиданием того, что Рёма сможет принять этот факт.

В любом случае, по сравнению с Рёмой, виконт Герхардт, похоже, лучше понимал текущее положение страны.

(Его понизили в звании с герцога до виконта, из центра ведения экономики сослали в сельскую местность… Я думаю, это настоящая проверка на прочность человека, который являлся лидером фракции...)

Говорилось, что власть аристократов быстро упала в значительной степени, но недавно, кажется, они вернули себе утраченное. Похоже, трудно полностью избавиться от того, что уже так сильно привилось в обществе.

Знание намерений Люпис, несмотря на то, что она глубоко внутри своего замка, может свидетельствовать о силе власти виконта Герхардта. И это была еще одна причина ссылки виконта Герхардта.

Человек, которого прозвали Гераклионским Дьяволом, не собирался просто сидеть и ждать своей смерти.

«Гераклионский Дьявол? Хотя это прозвище стало лишь последствием моих действий, оно показывает, насколько плоха моя репутация в обществе…»

«Я тоже пострадал из-за этой плохой репутации? И, несмотря на нестабильный период после падения десяти домов, вам удается подавлять любые восстания граждан, которые знают об этой репутации, разве нет? Естественно, здесь не обошлось без коррупции. Но в любом случае, вы учитываете влияние также Вашего нашумевшего прозвища, так?

В ответ на слова Герхардта Рёма горько улыбнулся. Рёма понимал, что это действительно так.

Существование Дьявола или Демона как врага абсолютно справедливого Бога неизменно вне зависимости от того, какой это мир. Это была скверна, которую люди связывали со стихийным бедствием с эпидемиями.

Конечно, прозвище Рёмы не было таким плохим, как казалось.

Точно так же, как подчиненный Оды Нобунага (примечание: Он - военно-политический лидер Японии периода Сэнгоку) Шибата Кацуиэ, который тогда прославился как «Шибата-Черт», или Йошихиро Шимадзу, который совершил подвиг, прорвавшись сквозь вражеское войско после поражения в битве при Секигахаре, был тогда известен как «Чёрт-Шимадзу».

Правда, Чёрт (Oni) и Дьявол (Akuma) были разными вещами.

Однако, даже по мнению народа Японии в то время, прозвище Гераклионского Дьявола не должно восприниматься как похвала, например, из-за дьявольской силы и хитрости.

Тем не менее, в современной Японии, редко кому давали прозвища. Исключение составляли либо деятели некоторых индустрий, либо профессиональные спортсмены. Если с этой точки зрения посмотреть, то получить прозвище Гераклионский Дьявол было поводом для гордости.

Хотя для призванного из другого мира Рёмы, который был просто учеником средней школы, получить прозвище было чем-то смущающим. Однако это было только личное мнение Рёмы как японца.

В мире, где наука и техника еще не развиты, история была другой.

В этом мире, где до сих пор безоговорочно почитали Бога, понятия Демона, Дьявола и ведьм воспринимались по-другому, так как еще даже не была раскрыта сущность Маны.

В мыслях Рёмы возникла одна конкретная книга. В этом мире, где технология печати еще не была развита, книги являлись дорогим товаром. Однако они того стоят. Вот почему Рёма попросил Симону Кристоф привезти кучу книг в город Сириус.

Эта конкретная книга была о возникновении религии в этом мире. Там описывалась история о сражении человека и получеловека. Эта религия возникла в отдаленной сельской местности западного континента, но внезапно превратилась в настоящий религиозный культ, в котором почиталось слепое признание того, что истинным правителем мира был Бог, сотворивший человека.

(Тогда началась охота на демонов...)

В истории западного континента 400-летней давности, когда начался голод и стихийные бедствия, было сказано, что причиной стали демоны. И человек одолел своего врага получеловека, который был признан демоном.

И под видом очищения и спасения, люди, которых считали демонами, признавались абсолютным злом…

(Бог - это добро, а Демон или Дьявол - это зло, которое нужно искоренить. И такие убеждения существуют по сей день в этом мире. Охота на этих демонов здесь была такой же, как в средневековой Европе охота на ведьм…)

Рёма читал книги по истории, но там не было никаких явных доказательств существования демонов. Была только запись о человеке, которого, предположительно, убил демон. В некоторых других книгах были похожие записи.

Кроме того, большинство из тех, кого демонизировали, были людьми, критиковавшими церковь, или теми, у кого не было крова, из-за чего помещик использовал их в качестве своего рода козла отпущения. Большинство из них были людьми низкого социального статуса, поэтому трудно было поверить в существование демонов…

(К тому же, если бы эти люди действительно обладали силой, которая была определена как демоническая, сомневаюсь, что они бы просто ничего не делали и спокойно ждали своей казни…)

Вообще, люди, которых демонизируют, говорят, обладают способностью манипулировать погодой и вызывать эпидемии. Если таких поймать, он не будут молча ждать осуждения. Они бы отчаянно сопротивлялись, а если казни невозможно было бы избежать, перед смертью они, по крайней мере, использовали бы свою силу, чтобы погрузить все в хаос.

В конце концов, основываясь на принципах учения церкви Божественного Света, демоны или дьяволы были абсолютным злом, стремящимся сеять смерть и разрушения, причинять страдания человечеству.

Смысл веры был в оправдании устранения неугодных людей или утешением для тех, чьи близкие погибли от стихийного бедствия.

Причины могут отличаться, но результат тот же, как в охоте на ведьм, которая была популярна в средние века.

В любом случае, все это было в прошлом. И охота на демонов была в прошлом. К счастью, на западном континенте охота на демонов долгое время не велась...

(Я не был уверен в том, что очищение расы, которое проводилось церковью Божественного Света, была их собственной идеей. Возможно она появилась у них от человека, вызванного из моего мира…)

В конце концов, проблема заключалась в том, что несчастные воспоминания того времени были переданы людям, живущим сейчас на этом континенте, своими предками.

Тем не менее, теперь люди спокойнее относятся к таким словам как демон или Дьявол...

Когда Рёма вернулся из Королевства Залда, его стали называть «Герой-Освободитель», так как он защитил страну от вторжения в Империи Ортомея, но его плохая репутация все еще превалирует над хорошей.

В отличие от прозвища Елены «Белая Богиня Войны» или Лиона «Красный Лев», псевдоним Рёмы был создан людьми из страха и ненависти...

(Полагаю, я сознательно все это делал, в конце концов, я убил столько людей... В какой-то степени я уже был готов к последствиям...)

Во время гражданской войны Рёма убил вражеских солдат, утопив их в реке Тейвз...

Кроме того, Рёма был тем, кто приказал торговцам распространять эту историю по деревням, чтобы дворяне не смогли их набрать для сражения в Гераклионе.

Если с этой точки зрения посмотреть, то прозвище у Рёмы было довольно подходящее. Что посеешь, то и пожнешь, как говорится.

(И вывод виконта Герхардта был абсолютно верным...)

Люди боялись человека с дурной славой. И страх был хорошим сдерживающим фактором.

Рёма, конечно же, не знал истинного значения слова Дьявола на западном континенте, но фактом было то, что он неплохо пользовался своей дурной славой.

И виконт Герхардт понимает это...

(Это похоже на отравленное блюдо, хах?)

Если честно, было бы здорово сплотиться с Хулио Герхардтом.

Можно сказать, что враждовавшие ранее силы пытались договориться. Но, в некотором случае, это может превратить хорошего союзника графа Бергстона во врага.

Однако верно также и то, что для Рёмы было нереально захватить Королевство Розерия силой, и следует использовать для этого другие альтернативные методы...

Думая об этом, Рёма задал виконту Герхардту последний вопрос.

http://tl.rulate.ru/book/7976/784365