Несколько буддийских монахов, таких как Будда Буддизма, провели более полумесяца в священном месте Храма Рассвета Утреннего Света, преследуя Бартли и других, чтобы учить священные писания. Столкнувшись с таким человеком, они не могут драться, не могут ругаться, но не ругаются, а пронзают Бартли и других головной болью. К счастью, Е Цзан планировал полмесяца и наконец придумал несколько методов, которые могут оказаться полезными.
Первый - "квадратный танец". Звук промывания мозгов сопровождается магическим танцем. Хотя это может иметь ограниченное воздействие на нескольких монахов, это может, по крайней мере, позволить последователям церкви обогатить их любительскую жизнь. В конце концов, помимо повседневной жизни верующих, помимо молитвы и учебы, любительская жизнь довольно утомительна, и монахам легко найти свой путь.
Когда люди нуждаются в вере? Во-первых, когда жизнь сталкивает с отчаянием, а во-вторых, когда дух пуст. Хотя верующие Церкви Рассвета, которые верят в Богиню Рассвета, вряд ли должны быть духовно пусты. Но реальность такова, что не все верующие могут наполнить свой дух верой, и лишь немногие безумные верующие способны на это. Настоящее большинство верующих, несмотря на свою веру, также нуждаются в развлечениях.
Конечно, развлечения Е Цзаня для верующих - это не только шумные и шумные квадратные танцы, но и другие виды развлечений. Просто все нужно делать шаг за шагом, и Е Цзан не может выбросить все из головы.
План Е Цзаня состоит в том, чтобы медленно переместить Интернет, кино, телевидение, драму, музыку и так далее в мир Рассвета. Верующие Церкви Утренней Зари станут первыми, кто испытает эти вещи, и в итоге все распространится на весь мир. Кроме того, эти духовные развлечения также являются большим подспорьем для культурного вторжения, которое может еще больше позволить людям мира Чэньси принять духовную цивилизацию.
Монахи и другие люди в Гуанвэнь думали только о том, что Е Цзан собирается поссориться с ними во время танца на площади, и не задумывались о чем-то более глубоком. Не то чтобы они были глупыми, просто у них такой твердый образ мышления, что они не способны думать о других вещах. Как если бы почти все не думали о проповеди, Е Цзан популяризировал бы концепцию "Дао", фальсифицировав мировую историю Чэнь Си.
Услышав "приглашение" Бартли, монах с широким кругозором и другие не стали долго раздумывать, продолжая распевать экзегетические писания, они, не обращая внимания, пошли по следам Бартли. По мнению монахов, у Е Цзаня не может быть никакого хорошего способа справиться с его мошенническими методами, если только это не прямое действие.
На самом деле, не только монахи были широко осведомлены об этом, но и в сердце Бартли, он не был очень уверен в том, что Е Цзан назвал.
Вскоре, под руководством Бартли, группа пришла в комнату, которая только что была опустошена. В это время комната, в которой была убрана первоначальная мебель, приобрела другой вид. Перед комнатой, помимо огромного белого занавеса, была установлена сцена сравнительно небольшого размера. Под сценой аккуратно расставлены ряды и ряды стульев, похожие на аудитории в некоторых школах или просто на кинотеатры.
"Несколько монахов, пожалуйста, садитесь, и через некоторое время вы увидите самое интересное". Бартли уже получил слух от Е Цзаня, поэтому он повернулся и сказал последователям, таким как Гуанвэнь.
"О, это соглашение необходимо для проповеди классики?" Первой мыслью, которую увидел монах Гуанвэнь в комнате, была: Это место действительно подходит для проповеди классики.
"О, монаху не нужно строить дикие догадки, просто сядьте и подождите некоторое время, чтобы узнать, для чего это нужно". Бартли присоединился к нескольким другим руководителям церкви и подошел к лучшему месту для обзора в центре зала, каждый нашел себе место. Сели.
Увидев движения Бартли и других, монах Гуанвэнь и другие перестали гадать, и все сели поближе к прошлому. Конечно, до этого времени они не забыли, продолжали преследовать Бартли и других, и продолжали говорить о них один за другим.
Однако в этот момент весь зрительный зал внезапно померк, а затем на большом белом экране спереди появилось движущееся изображение.
"Биография Белой Змеи?" Увидев название на экране, широкоплечий монах и остальные сделали непонятные лица, но не могли не замолчать.
"Чтобы пойти дальше, чтобы заставить людей в этом мире жаждать и узнать что-то о Дао, Е специально подготовил эти пьесы. Он назвал это культурным вторжением, или культурной инфильтрацией. Короче говоря, это развлечение для коренного населения. Он принимал всевозможные вещи, связанные с Дао, и мог активно изучать и познавать с интересом. "Увидев, что монахи и другие люди замолчали, Бартли объяснил им.
"Разве драма ... для проповеди?". Монах Гуанвэнь и другие все еще не совсем понимали.
С помощью драмы, кино и телевидения, музыки и других развлечений, для дальнейшего продвижения монашеской цивилизации в мир рассвета, это дополнение к плану Е Цзаня "всеобщего образования". В конце концов, если вы хотите, чтобы люди чему-то научились, сначала дайте им понять, что этому полезно научиться, а затем пусть у них будет достаточно интереса, чтобы учиться.
Однако, из-за слухов о монахах в новостях, Е Цзан внес некоторые изменения в эти развлекательные работы. Например, "Биография змея Баи" сейчас играла, "Фахай" уже мог считаться злодеем, но Е Цзан сделал его гораздо бесстыднее.
Конечно, после долгого просмотра, я увидел различные представления "Фахая" внутри, и лица монахов и других людей были широко мрачными.
"Это... это клеймо, позор на мой буддизм!" Большой монах резко встал, гневно обращаясь к Бартли и другим.
"Не беспокойтесь!
Не будь таким беспокойным и испорченным? Разве вы не нарушили заповеди буддизма?" сказала Ферлена с усмешкой, и она могла видеть несколько монахов с тревожными глазами, и она почувствовала облегчение.
"Гуан Чжи, сядь, посмотри на это со спокойной душой, и посмотри, какие дары приготовил для нас Вуджи!" Монах Гуанвэнь все еще был в состоянии сидеть спокойно, и глубоким голосом сказал своему господину.
"Да, хотя этот Фахай и ненавистен, но он представляет только его лично, как можно сказать, что он порочит буддизм". Бартли также бодро возразил, но в этом тоне не слышалось никакой убедительности.
По ходу действия фильма сюжет шаг за шагом шел к развязке, только в отличие от традиционной биографии Белой Змеи, концовка этой биографии Белой Змеи была естественно изменена Е Цзанем. В этой биографии Белого Змея появился последний монах, спас Сюй Сяня, Белого Змея и Зеленого Змея и победил злого и необузданного злодея Фахая. Кроме того, Сюй Сянь поклонялся монаху как учителю, практиковал бессмертие и стал бессмертным на пару с Белой Змеей.
"Уууу!" Несколько монахов, увидев конец фильма, испустили вздох облегчения.
"Таоюй, я не понимаю, что ты имеешь в виду, прося меня подождать и посмотреть эту штуку?" Монах Гуанвэнь спросил Бартли немного неестественно.
"Ха-ха, не беспокойся о нескольких монахах, давай посмотрим вниз, там их гораздо больше". Но Бартли выглядел вполне довольным, и не сразу ответил на вопрос широко слышимого монаха.
Для того чтобы дать отпор, и для отвращения монахов, Е Цзан организовал множество работ, подобных этой "Биографии Белой Змеи". Ему не нужно особо беспокоиться, достаточно заменить злодея в некоторых произведениях на монаха. С его технологиями это сделать довольно легко, и не нужно ничего переснимать.
Е Цзан из мира науки и техники знает, насколько страшно влияние частных товаров в развлекательных произведениях. В мире науки и техники, почему в странах существует строгое управление культурными и развлекательными произведениями?
Это потому, что частные блага здесь слишком легко неосознанно направляют мысли и эмоции людей.
Так называемое "устье народа лучше, чем устье реки", означает ли это, что речи людей должны быть пропущены? Перед лицом потока общественного мнения простое заграждение - не лучший способ. Однако, что касается управления водными ресурсами, разве не существует еще поговорка: "разреженное" означает сознательное руководство, что и является так называемым "контролем общественного мнения" в эпоху Интернета.
Поэтому Е Цзан должен использовать свои собственные знания в этой области, чтобы добавить "антиинтерпретацию" в различные развлекательные произведения. Можно предположить, что после распространения этих развлекательных произведений коренные народы всего мира Рассвета неизбежно окажут большое влияние на чувства "толкования религии".
Ведь не все могут четко различать, что есть реальность, а что иллюзорно. Это проявилось в мире науки и техники. Актеры, игравшие злодеев в драме, были расстреляны на сцене зрителями внизу. Позже, в эпоху Интернета, известного как "мудрость народа", в Интернете появилось много людей, которые не могут отличить реальность от фантазии.
Например, в Интернете существует "категория развлечений". По сути, один человек путешествует в другой мир, а затем переносит произведения из прошлого оригинального мира, чтобы получить славу и выгоду во всех аспектах. В такой области книжных обзоров часто есть группа людей, называемых "копирование, нарушение авторских прав", чтобы показать свою благородную мораль, это необъяснимо. Даже некоторые авторы также обладают "моральной чистоплотностью" и считают, что написание "сценариев" является нарушением, поэтому они настаивают на собственных "оригинальных" произведениях...
Поэтому изъятие этих "контр-объяснительных" работ Е Цзаня, безусловно, доставит много неприятностей буддизму. К тому времени "проповедь" буддизма в утробном мире, хотя и не останется невредимой, должна пройти весь путь по ухабам.
В течение дня Бартли пригласил нескольких монахов полюбоваться дюжиной развлекательных работ, все они содержали элементы уродливой интерпретации. В этот момент монах Гуанвэнь и другие могут сидеть спокойно, их лица раздражены и озабочены, но у них много угрызений совести, когда они хотят повернуться лицом.
"Таоюй, давай поговорим о том, что ты хочешь сделать". Монах Гуанвэнь, наконец, снова не смог сдержаться.
"Несколько великих монахов были здесь в качестве гостя более десяти дней, и они также позволили мне увидеть средства обучения. Но, к сожалению, у меня нет намерения ждать Будду. Я могу лишь соответствовать добрым намерениям нескольких великих монахов". Услышав вопрос монаха, Бартли почувствовал, что жара почти не спадает, поэтому он прекратил играть в новые развлекательные произведения и остановился, как бы говоря с небольшим сожалением.
Хотя слова Бартли эвфемистичны, смысл выражения "пассажиром" также очевиден. Несколько монахов уже более десяти дней посещают гостей, и они уже более десяти дней беспокоят Бартли. Теперь пришло время проявить инициативу и уехать.
"Значение Даоюй, бедный монах понял, но эти вещи..." Монах Гуанвэнь больше не осмеливался разыгрывать из себя мошенника, он действительно чувствовал себя беспомощным и боялся тех работ, которые он видел.
"Е уже сказал, если мы с тобой не будем нарушать речную воду, то эти вещи не появятся в этом плане. Напротив, если несколько монахов не умерли, они будут продолжать быть гостями здесь, я буду ждать Хотя вы не можете потерять вежливость, но ... " Бартли сказал с улыбкой, выглядя вполне счастливым.
Действительно, даже муху можно побить мухобойкой, которая досаждала этим монахам более полумесяца. Они просто не могли убраться с дороги, что заставило Бартли и других испугаться. Теперь, наконец, у меня есть способ справиться с этим, и кажется, что некоторые монахи очень пугливы, и я могу, наконец, выплеснуть депрессию.
"Некоторые люди из бедных монахов перебиваются здесь уже более десяти дней, и действительно, пора уходить!" Хотя монах Гуанвэнь не смирился, но, столкнувшись с угрозой со стороны Е Цзаня, он мог только сделать это, прежде чем придумать решение. Он был временно оставлен.
Конечно, почему Е Цзан достал эти вещи, чтобы "ранить тысячу врагов и повредить восемьсот в одиночку"? Потому что вещи, которые Е Цзан показывал, угрожали монахам и другим людям, но также и вдохновляли их. Хотя широко слышал монахов не было Е Цзан "технические средства, но это не невозможно просто начать с драмы стороны ~ www.wuxiax.com ~ И, знаю, что Е Цзан "оборудование и методы для съемок, На самом деле, не секрет, что он уже был в царстве Shenhua. Например, Meizong является "большой фабрикой", которая производит местные кино- и телевизионные работы в сфере Shenhua, и уже давно вышел из оков "восемнадцать запретов". Поэтому, пока у переводчика есть намерение, получить метод съемки фильма не так уж сложно.
Но в любом случае, возможность избавиться от этих монахов - это катастрофа со стороны Е Цзаня.
"Раз так, значит, меня не будут ждать еще несколько человек!" Бартли тоже был прост, когда другая сторона наконец попрощалась, даже вежливое удержание было опущено.
"Что ж, я просто надеюсь, что даос Обещания сможет уменьшить мое предубеждение против буддизма и позволить этим нелепым вещам преобладать в этом мире". Широко известный монах не стал медлить, и после того, как он наконец предупредил Бартли, с долгим вздохом он заставил нескольких братьев и сестер встать и выйти из просмотрового зала.
В просмотровом зале Бартли и другие улыбнулись друг другу, но также долго выдыхали, а затем сразу же последовали за широкоплечими монахами и другими, которые вышли на улицу. В конце концов, гости должны уйти, и им не обязательно оставаться. Но все равно нужно дать один раз, и это не грубо. Фупин китайский
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2094817
Готово:
Использование:
