Некоторые люди могут подумать, что поскольку Бартли и другие не являются людьми Е Цзаня, у Е Цзаня нет причин вмешиваться в их выбор. Следовательно, Е Цзань не имеет отношения к тому, что монах Гуанвэнь должен пересечься с Бартли и другими. Если Е Цзан хочет помешать Бартли и другим сделать выбор, то это равносильно тому, чтобы пристыдить их и дать им свободу.
Проблема в том, что если Е Цзана действительно ничего не волнует, то после обращения Бартли и других в буддизм им придется понести очень большие потери. Независимо от Церкви Утренней Зари, Бартли и другие - могущественные люди с силой французского уровня. Наблюдая за тем, как более дюжины франкоязычных сильных мира сего покидают свой собственный лагерь, чтобы присоединиться к толковищу, боюсь, никто не сможет остаться равнодушным.
Е Цзан не испытывает недоверия к Бартли и др. Ключевая интерпретация буддизма - это не просто словесное убеждение. Один только "танканский лотос" может обратить людей в слова. Это лишь видимость людей, не знающих истины. На самом деле, пока монахи выполняют технику перехода, даже если они только произносят "раз, два, три, четыре" во рту, они могут обратить некоторых людей в обращение.
В конечном итоге, это "заклинание перехода" является заклинанием, заклинанием промывания мозгов, которое может сбить с толку.
"Монах шутит? Если вы действительно полагаетесь на слова, чтобы убедить их перейти к вашей интерпретации, то я, естественно, ничего не говорю. Но что касается средств твоей интерпретации, то ты думаешь, что мир действительно так давно разрушился Разве ты совсем не знаешь себя? "Е Цзан усмехнулся, услышав слова монаха.
"Я давно слышал о средствах обучения! Если есть несколько монахов, которые действительно хотят использовать эти средства против меня, то не вините меня за то, что я так вежлив, как сейчас!" Бартли тоже ответил в это время Когда я пришел, я не мог не покривить душой, когда подумал о средствах перевода обучения.
Перед лицом безжалостных слов Е Цзаня и Бартли, широко известный монах не смутился, даже намека на смущение не было, и он по-прежнему равнодушно улыбался: "Несколько даосов, могут быть некоторые недопонимания по поводу моей интерпретации. Моя интерпретация действительно является техникой перехода, но она часто используется для перехода глупцов. Исходя из менталитета нескольких даосов, если вы будете полагаться только на пересечение Хирургии, это позволит нескольким людям перейти в мою интерпретацию, где я окажусь в непосредственной дилемме. "
"Что бы вы ни говорили, у меня нет никакого интереса к интерпретации буддизма! Если придут несколько гостей, я буду ждать хорошего друга. Но если у вас есть другие мысли, я могу только посоветовать нескольким развеять эти мысли, иначе сцена может оказаться не такой красивой. " Бартли все еще был очень бдителен и махнул рукой, чтобы остановить дальнейшие объяснения широко слышимого монаха. Он не только действительно не очень интересовался буддизмом, но и считал его" лояльным "к Е Цзану.
Бартли и другие вышли из малого мира, и хотя они подняли малый мир с помощью Е Цзаня, они больше не будут контролироваться Е Цзанем, который является хозяином этого мира. Однако, даже если они знают больше о мире за пределами малого мира, они все равно больше доверяют Е Цзану. Это как если бы мирские смертные, покинув родной город, стали больше доверять своим односельчанам.
Конечно, что касается ситуации "laoxiang" и "laoxiang", я не буду здесь углубляться в обсуждение.
Короче говоря, с точки зрения Бартли и других, если бы Е Цзан действительно хотел контролировать их, то ему не пришлось бы помогать им освободить их из маленького мира. Исходя из этого, они могут поверить, что Е Цзан не имел никаких плохих намерений по отношению к ним, а действительно хотел "победить вместе с ними".
А как же буддизм? Не говоря о правилах и дисциплинах буддизма, главное заключается в том, что не все готовы поклоняться и боготворить одно существо.
В сердце Бартли они и другие легко избавились от маленького мира и осознали свободу в истинном смысле. Почему они хотят найти для себя мастера? Бартли и другие действительно мало знают о буддизме, поэтому они считают, что вера в Будду - это то же самое, что дать свободу Будде, а это ничем не отличается от продажи в рабство.
Но опять же, с определенной точки зрения, когда вы действительно верите в определенное существование и с готовностью посвящаете свою жизнь вере, это действительно мало чем отличается от раба, продающего свою жизнь хозяину.
"Несколько даосов, похоже, неправильно поняли мою интерпретацию буддизма! В данном случае мы не упоминаем об обращении в веру. Однако бедный монах надеется, что это позволит некоторым даосам узнать больше о моем буддизме, чтобы избежать в будущем предрассудков в отношении меня. " Хотя монах Гуанвэнь сказал, что сдался, на самом деле он хотел использовать концепцию буддизма, чтобы медленно произвести впечатление на Бартли и других людей через общение.
Объясняющие всегда были очень стойкими, особенно когда сталкиваются с огромными выгодами, их совершенно не волнуют проблемы с лицом. Нехорошо говорить что-то, как и все жулики в мире, я не бью людей и не проклинаю их, я просто останавливаюсь у дверей вашего магазина и не ухожу, не дав денег.
Е Цзан, теперь, когда он немного разобрался в средствах, которыми пользуются буддисты, естественно, видел планы монахов. Однако сейчас он похож на владельца магазина, который заблокировали, и он мало что может сделать, чтобы унять этого негодяя. В любом случае, они этого не сделали. Если вы подниметесь сюда и будете толкать других, вы можете вызвать большие неприятности".
В результате несколько буддийских монахов, которые действительно практиковали учение, действительно "жили" в священном месте Рассветного храма. Они ничего здесь не делают, просто бродят целыми днями, ищут возможности встретить Бартли и других, подняться и познакомиться с тем, как устроен Элизиум.
Хотя Бартли и другие так раздражены, но, в конце концов, они номинально гости, и им нельзя терять вежливость. Кроме того, об этой "даосской семье" еще нужно поговорить, независимо от того, как два учения наедине не занимаются этим, но на поверхности она должна поддерживать видимость "любви и влюбленности".
Один день, два дня, три или четыре дня, прошло более десяти дней.
Бартли и другие настроены довольно решительно, в конце концов, они уже некоторое время возглавляют Церковь Рассвета и имеют представление о различных методах религиозного миссионерства. Между буддизмом и Церковью Рассвета есть много общего в природе, и Бартли и другие также могут уберечься от путаницы, которую вносят широко известные монахи.
Проблема в том, что монахов очень много, они постоянно жужжат вокруг вас, а Бартли и других не беспокоит путаница. А если мне скучно? Они не могут торопить людей, в конце концов, они просто шевелят ртами, а они проявили определенную степень самопожертвования, боюсь, что их ждут.
В конце концов, все не ученики начальной школы. Ученикам начальной школы не важно, кто начнет первым, пока они борются, ни одна из сторон не права. Однако взрослым нужно говорить о том, кто первым несет потери, и люди могут дать уверенный отпор. Более того, Бартли, даже если бы они начали, не смог бы сказать, что эти монахи были убиты, но то, что их не смогли убить, еще большее беспокойство.
Так что, если вам скучно, терпите!
Что я могу сделать? Ты не можешь сражаться, не можешь убивать!
В противном случае, разве вы не можете спрятаться?
Если Бартли и другие действительно спрячутся, боюсь, пройдет немного времени, и это священное место Церкви Утренней Зари действительно станет доктриной буддизма. Без них некоторые сильные мужчины во французских рядах смотрели на них, и монахам не приходилось беспокоиться об этом. Они могли насильно обратить в свою веру верующих в Святой земле.
В любом случае, когда эти верующие переходят в буддизм, они не скажут, насильно их заставили или нет, и вы не сможете заставить их свидетельствовать.
"Йе, это не выход! Эти монахи слишком назойливы, они учат нас чему-то целыми днями. Серьезно, иногда меня немного трясет. Я не очень-то им верю, но я и не хочу верить. Меня это так раздражает! " Окончательно затаившись, Бартли тут же использовал тысячу миль, чтобы выразить свои чувства, а Е Цзан, который уже давно вернулся в военную крепость, пожаловался.
Сторона Е Цзаня, с тех пор как вернулась из священного места церкви Чэньси, действительно думала о контрмерах. Однако до сих пор, услышав жалобу Бартли, он лишь горько усмехнулся и сказал: "Потерпите, я придумаю решение".
Говорят, что они вот-вот придумают решение, но кто бы ни просил о помощи - сам Е Цзан или Бартли - он знает, сколько воды утекло.
"Итак, разве я не посылаю вам новый план? Сейчас тебе следует сосредоточиться на этом плане. Что касается монахов, раз уж они такие бесстыжие, мы можем использовать только его собственный путь, он все еще его собственное тело! "Е Цзан изначально хотел позволить Бартли и другим отвлечь их внимание, но когда дело дошло до спины, он действительно придумал способ.
"Что значит относиться к другим? Что значит, мы беспокоим их наоборот? Но ты также знаешь, что в плане "говорить", мы, кажется, не говорим их". Когда Бартли услышал слова Е Цзана, он сразу же проигнорировал план или что-то в этом роде, но сначала хотел получить решение.
"Ну, я не очень хочу использовать этот метод. В конце концов, это способ нанести врагу тысячный урон и урон 800". Е Цзан вздохнул, затем беспомощно покачал головой, а потом сказал: "Но и Пути, для этой группы мошенников, невозможно не заплатить цену. "
"Йе, каково решение? Пока ты можешь справиться с ними, даже если ты наносишь вред тысяче и ранишь восемьсот противников, я думаю, ты можешь попробовать.
" Бартли, очевидно, ненавидел нескольких монахов, Решение этой проблемы было бы еще более дорогостоящим.
"Таким образом, я пришлю вам план и сопутствующие вещи, а вы будете осуществлять этот план в то время, как вы выполняете предыдущий план". Сначала посмотрите на ситуацию. Если это можно решить, то так будет лучше, в противном случае вы можете дать им больше лекарств". "Е Цзан сказал здесь, отправил некоторую информацию Бартли, а вспомогательное оборудование было впоследствии выдано из военной крепости.
Кроме того, буддийские монахи и другие люди, толковавшие буддизм, их жизнь в священном месте Храма Рассвета Утра была довольно спокойной. Хотя в церкви они получали много холодных взглядов, для них это было мелочью, и не могло вызвать даже немного отрицательных эмоций.
Несколько монахов наслаждались вкусной и аппетитной едой каждый день на протяжении более чем полумесяца. Они ели достаточно, чтобы просить Бартли читать лекции, объясняя различные концепции и светлое будущее буддизма. Их совершенно не волнует, сколько слушают эти "слушатели", в любом случае, они должны закрепить свои убеждения, и только думать об этом снова и снова.
Однако в этот день мирная жизнь, казалось, пошла волнами, и по всему святому месту вдруг зазвучала странная песня.
"Ты - самое прекрасное облако в моем небе. Позволь мне оставить тебя со своим сердцем..."
"Ты мое маленькое яблоко, я не люблю тебя так сильно..."
"Я смотрю вверх, на луну, сколько ...".
"Ты так величественна ...".
Все вышесказанное - лишь метафора. На самом деле ситуация такова, что на святом месте в церкви стали звучать различные песни для промывки мозгов. А на нескольких площадях в Святой земле члены церкви аккуратно скручивают свои тела и необъяснимо танцуют.
Вот так, чтобы разобраться с этими монахами, Е Цзан достал некогда популярный в технологическом мире квадратный танец. В конце концов, квадратные танцы уже зарекомендовали себя в плане шума и промывания мозгов, а это действительно не то, с чем кто-то может справиться.
"Что случилось?
" Несколько монахов как-то вышли из комнаты, и вскоре увидели близлежащую площадь, полную магических танцев.
Конечно, с практикой нескольких монахов, это не было действительно сданным квадратным танцем. Более того, этот квадратный танец - всего лишь вульгарное средство. Если несколько монахов используют небольшой трюк, они могут перекрыть шумный звук. А танец, не говоря уже об их силе, заменят обычные люди, и он закончится, не дождавшись зрителей.
Однако настоящая роль этого квадратного танца не используется этими монахами, но она отражается в тех, кто участвует в квадратном танце. Для обычных людей, принимающих участие, этот квадратный танец может регулировать настроение и укреплять тело, по крайней мере, он может сделать людей менее взволнованными.
Монахи проповедуют по всему миру ~ www.wuxiax.com ~ раздражая Бартли и других и членов церкви. Так что теперь у верующих есть квадратные танцы, чтобы танцевать и слушать музыку для промывания мозгов. Можно сказать, что с таким способом проветривания, по крайней мере, уменьшается вероятность того, что верующие будут обмануты.
"Друзья Бартли, сегодня бедный монах расскажет вам об Алмазной сутре..." Нескольким монахам не было дела до площадной пляски, но они были рассеяны, как и прежде, каждый отправился на поиски своих собственных целей. А тот, кто пришел к Батли, - тот самый монах, который был у всех на слуху, последние несколько дней учил Бартли объяснять священные писания, и сегодня он планирует то же самое.
Однако, не дождавшись от монаха новостей, Бартли поднял руку и остановился, сказав: "Монах торопится. У меня тут тоже кое-что есть, и я хочу, чтобы ты взглянул".
"О? Ну, Даоюй, пожалуйста, не стесняйся. Бедный монах может подсказать тебе кое-что и посмотреть, что Даоюй хочет показать". небрежно сказал монах Гуанвэнь, а затем начал заниматься собой. Продолжайте учить.
"..." Бартли скрипнул зубами, но он ничего не мог поделать с другой стороной, он просто повернулся и пошел в одном направлении.
Что касается широко слышавшего монаха, то ему не было нужды беспокоиться об этом, и, естественно, он немедленно последовал за ним, но его рот все еще был занят размышлениями.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2094816
Готово:
Использование:
