Конечно, у церкви есть возможность подстрекать мирных жителей снизу. Только до прихода Е Цзаня, церковь Рассвета не была "чистой" религией. Но Бартли и другие, которые изначально находились в малом мире, не умели понимать мысли людей низшего уровня, даже если они свергли правление орков.
Однако у Е Цзаня было много информации для справки. Так называемое "крестьянское восстание" происходило много раз в истории древней китайской нации. Независимо от того, были ли эти "крестьянские восстания" действительно крестьянскими восстаниями, у них было много громких лозунгов о том, как подстрекать гражданское население снизу.
Подстегивающая сила этих шести слов для гражданских лиц была полностью доказана историей.
В этом рассветном мире, хотя уровень производительности труда схож с миром монашества, политическая система все еще далеко позади системы сегрегации, или следует сказать "полуфеодальной и полурабской".
Главная причина этого - аристократия, особенно потомки мага, пришедшие насладиться благословением. Поскольку наслаждаться благословением, определенно, никто не хочет, и ему приходится принимать различные правила и предписания. Даже если у них есть только небольшой кусок территории, они предпочитают быть относительно независимыми, а не подвергаться произвольному указанию со стороны других.
Поэтому территории, управляемые этими дворянами, больше похожи на маленькие независимые королевства, а король - просто большой лорд, которого они "избрали". А люди на их территориях фактически похожи на их рабов. Возможно, их жизнь и статус лучше, чем у обычных рабов, но в конечном итоге они тоже не намного лучше.
На самом деле, если бы в соответствии с нормальными законами общественного развития, такая "полуфеодальная и полурабская" система, как мир Чэньси, могла бы быть давно ликвидирована.
Но кому принадлежит здание высшего уровня в руках могущественных волшебников? Волшебников не волнует, что хорошо для мирных жителей, что хорошо для мира.
Они заботятся только о том, что хорошо для них самих, в любом случае, это всего лишь маленькая колония.
То, что сейчас делает Е Цзан, фактически ничем не отличается от тех волшебников. Независимо от этого мира и людей в этом мире, пока речь идет о происхождении этого мира.
Чтобы разжечь войну, он непременно погибнет, и, конечно же, в войне погибнет бесчисленное множество невинных людей.
Но что с того!
Знаешь, люди в утреннем мире все еще находятся на расстоянии целого мира от Е Цзаня.
Более того, даже в мире науки и техники мало кто ведет войну ради собственной выгоды?
У Е Цзаня нет благородного сердца Девы, но он также не "девственник" и не демон, как считают "дуалисты". Отсутствие сердца Девы не означает, что он должен быть хладнокровным. Как и большинство людей, он заботится только о том, что видит, и заботится только о тех людях, которых узнает. Кроме того, он ставит свои интересы на первое место.
Именно поэтому Е Цзан, как и некоторые другие люди, не убивает людей, а убивает всю семью. Причина в том, что это "не в интересах".
С нынешними силами Е Цзана те, кто провоцировал его в прошлом, такие как Тайи и Синьцзун, действительно не подлежат уничтожению. Однако, кроме того, что это позволит ему разрешить свои прежние обиды, есть ли практическая польза? Есть еще Драконы, но они действительно позволили ему быть убитым в начале, и они не "ценили мир" в конце.
Поэтому в вопросе мира утренней зари Е Цзан не будет недоволен тем, что он запланировал. В конце концов, первое, что он должен учитывать, это свои собственные интересы, и он должен быть достоин своих интересов.
"Е, мы уже посмотрели материалы, которые ты дал, а также составили некоторые планы на основе этих материалов. Давайте посмотрим, есть ли что-то, что нуждается в улучшении". После получения информации, предоставленной Е Цзанем, Бартли и другие потратили два дня на обучение, и вскоре вышли с результатами исследования.
"Что ж, неплохо, ничего не нужно менять, просто сделайте это.
" Е Цзан бегло просмотрел план и с удовлетворением принял решение.
План Бартли и других на самом деле довольно прост, и заключается он в "игре на местных тиранах и разделе полей". Конечно, в мире утреннего солнца следовало бы сказать "бить вельмож и делить поля". В конце концов, большинство здешних фермеров похожи на рабов.
Более того, есть еще одно удобство со стороны церкви, это "религия".
Мы должны знать, что в древнем мире науки и техники многие крестьянские восстания в большей или меньшей степени использовали "религию". Например, "одноглазый каменный человек, провоцирующий Желтую реку на мир", и "Кан Тянь мертв, Хуан Тянь стоит, находится в Цзяцзы, мир - это удача", в конечном счете, они используют подстрекательскую силу религии.
Церковь Утренней Зари сейчас находится в руках Е Цзаня. Опираясь на влияние церкви на людей из низов, плюс лозунги "бей дворян, разделяй поля, крестьяне обращаются и поют". Тем мирным жителям, чья жизнь очень тяжела, в принципе трудно устоять перед такими соблазнами.
Конечно, в конкретной реализации это точно не прямой лозунг.
Планы Бартли и других до сих пор очень детализированы. Вначале народ не может напрямую восстать. Сначала они должны были разжечь огонь ненависти народа к дворянству. Например, распространить конкретные случаи притеснения аристократией мирного населения и даже сфабриковать некоторые "факты", которые нетерпимы. Другой пример - организация "подпольщиков", которые подсказывают народу, как "правильно" сопротивляться. Затем - как поглотить костяк, как организовать восстание, как заручиться поддержкой большего числа людей и так далее.
Однако все это требует предпосылки, которая заключается в том, чтобы ждать, пока правители передадут ручку.
Ведь перед народом рассветная церковь должна играть абсолютно положительный образ, поэтому война не должна быть спровоцирована церковью.
Только когда правители первыми примут меры против церкви, церковь сможет оправдать "разрыв" с правителями.
И правители, вельможи, не заставили церковь долго ждать. После возвращения гонцов ответ Папы был доведен до сведения правителей народов. Тем вельможам, которые знали правду, почти не нужно было гадать, и они сразу поняли, что с церковью что-то не так.
В результате в странах мира утренней зари вскоре были изданы единые законы и постановления. Первое - ограничить исследования людей о "доисторической цивилизации", а второе - подавить церковь во всех аспектах. В конце концов, из ответа Папы Римского они убедились, что церковь больше не на их стороне, поэтому, естественно, к ней относятся как к врагу.
"Церковь была разрушена, бесчисленные бедняки, получающие помощь, были пойманы на улице, а дюжина людей замерзла до смерти всего за один день!".
"Епископ церкви был арестован, подвергнут пыткам и умер в тюрьме!"
"Армия ворвалась в церковь и вступила в столкновение с верующими, убив десятки верующих!".
Хотя в мире Чэньси нет ни Интернета, ни даже газетной индустрии. Однако под контролем "сердечных людей" различные новости распространяются быстро и широко. Эти сообщения правдивые и ложные, всячески описывающие церковь как объект издевательств. В то же время, чтобы мирные жители больше склонялись к церкви, в новостях делается акцент на смерти мирных жителей.
"Некая знатная дама, чтобы сохранить молодость, купалась в крови молодых девушек, сотни девушек были убиты всего за несколько лет!".
"Некий знатный господин, сбив мирных жителей в карете, виной тому кровь погибшего, чтобы испачкать карету и ограбить дочь погибшего в качестве компенсации!".
"Ранняя ночь права! Самое бесстыдное аристократическое право в мире!"
Под скрытой пропагандой церкви, всевозможные негативные новости о дворянах за короткое время облетели весь мир.
Все дворяне описываются как демоны, купающиеся в крови молодых девушек, перерабатывающие лекарства из сердец младенцев и так далее.
Хотя, некоторые новости могут показаться слишком ложными и преувеличенными в глазах "зрячих". Но подавляющему большинству мирных жителей все равно, откуда приходят эти сообщения. Эти люди сами в душе негодуют против дворян, как они могут думать о том, чтобы выступать на стороне этих дворян.
Наконец, после того, как народные эмоции достигли определенного уровня, некоторые люди, осмелившиеся выразить дух сопротивления, начали проявлять активность среди мирных жителей. Некоторые из этих людей самостоятельны, но многие из них поддерживаются церковью, которая постоянно направляет мирных жителей к пробуждению их сопротивления.
Конечно, такая ситуация обязательно будет замечена аристократами, и, естественно, последует волна жестокого подавления.
Честно говоря, хотя пропаганда церкви и имеет большое преувеличение. Но в этом мире также существует реальность, что дворяне не воспринимают гражданских как людей. Поэтому можно представить, насколько жестоки эти "жестокие" репрессии: кто будет тратить силы на то, чтобы разобраться в качествах изгоя, а при подозрении - убить его.
Так, под "выдержкой", с "сердцем любви" к миру, церковь Чэньси, наконец, "вынуждена" встать и объявить войну разлагающейся знати.
Церковь Утренней Зари имеет собственное религиозное рыцарство, плюс множество "Детей Судьбы" и "Реинкарнации". Выделить какое-либо королевство не составит труда. Однако Е Зан собирается выступить не против какого-то конкретного королевства, а почти против всех правителей, связанных с волшебниками, то есть сразиться со всем миром.
Если, просто используя армию, противостоять победе, даже если церковь Чэньси провела эти приготовления, будет трудно добиться хороших результатов. В конце концов, какими бы ни были эти королевства, нет никакой проблемы в том, чтобы собрать миллионное войско.
Более того, в этом мире особое значение придается личной силе. Даже рыцарь самого низкого уровня может быть сотней для обычного человека.
Однако солдаты - тоже люди, они вдумчивы, у них есть родственники и друзья, и их можно подстрекать. Если говорят, что гражданское восстание - это только для "выживания", то военный переворот ближе к "идеалу", но больше подходит для сегодняшнего мира утренней зари.
Знаете, каким бы отсталым ни был мир утренней зари, гражданское население еще не достигло той точки, когда оно не может жить. В последние годы во всем мире установилась хорошая погода, что позволило мирным жителям, находящимся на дне, выкапываться и питаться с земли. Пока они могут выжить, сталкиваясь с некоторой несправедливостью в обществе, подавляющее большинство гражданских все равно предпочтет проглотить.
Солдатам, в принципе, не нужно беспокоиться о том, чтобы иметь достаточно еды и одежды, независимо от того, насколько они лучше, чем самые низы гражданской жизни. Однако только потому, что они могут есть и пить, у них больше мыслей и стремления к лучшей жизни, чем сейчас. В частности, солдаты - это в основном молодые люди, у них в груди бурлит кровь, и они питают иллюзию стремления к своим идеалам.
Вскоре, усилиями правителя и церкви, мир утренней зари успокоился на тысячи лет и, наконец, погрузился в поток войны. Восстания в разных местах, мятежи в армии, честолюбцы также воспользовались возможностью получить некоторые выгоды, и война почти стала темой всего мира.
Конечно, для такого рода вещей, кроме предоставления некоторых материалов Бартли и другим в начале, Е Цзан в основном не принимал особого участия. В конце концов, из-за страха перед волей мира, даже если у Е Цзана в руках бесчисленное количество боевого оружия, он боится использовать его по своему усмотрению.
Поэтому, когда мировая война на утренней заре закончилась, Е Цзан на некоторое время расслабился. Можно сказать, что до сих пор все его планы по "благовестию" были реализованы.
Затем он ждал, пока эти планы вступят в силу, подобно тому, как кипятят воду, добавляют хорошую кастрюлю и хорошие дрова, и ждут, пока вода в кастрюле медленно закипит.
Однако Е Цзан, который свободен, не просто ничего не делает, просто не должен беспокоиться о "проповеднических" вещах.
Знаете, Е Цзан, но ученик, каменный лес, ведьма, не может просто так выйти за дверь. Более того, два его ученика, один с кровью западного дракона, а другой из племени ведьм, не должны изучать практику. Поэтому, в отличие от методов обучения других мастеров и учеников ~ www.wuxiax.com ~, он должен найти другие способы обучения, основываясь на особенностях этих двух учеников.
Придя в мир утренней зари, для Е Цзаня, помимо "проповеди", чтобы заработать заслуги, это хорошая возможность обучить двух учеников. Хотя конечной целью его "проповеди" здесь является ассимиляция этого мира с миром монашества. Однако, по крайней мере, что касается нынешней ситуации, между миром утренней зари и миром монашества все еще существует большая разница.
Разница между миром утренней зари и миром монашества падала на тела каменного леса и колдовства, и следствием этого было то, что не было подавления проспекта.
В мире монашества, хотя и Шилинь, и Колдун родились в мире монашества, выбранный ими путь не был основным направлением мира монашества. Почему пало племя У? Не потому ли, что набор вещей, культивируемых народом Ву, теперь стал не основным и больше не пользуется благосклонностью небес и земли? Не говоря уже о Ши Лине, кровь на его теле, можно сказать, пришла из внеземного мира, как он может добиться успеха в мире духовности.
Поэтому, когда Шилинь и Колдун находились в мире монашества, они фактически все время были подавлены проспектом. Хотя сила, которую они демонстрируют, уже достаточно хороша для других.
Однако, если они по-прежнему остаются в мире монашества и продолжают подавляться аллюром, они могут достичь только этой степени.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2094641
Готово:
Использование:
