Ли Юаньинь дал Цинь Лану простой и очень полезный даосский метод. Ли Юаньинь назвал его "божественностью", что является методом идентификации духовной божественности. Он может напрямую "увидеть" дух человека или любого существа, поэтому и называется "божественность".
Независимо от людей или других существ, их внешность может быть закамуфлирована, подобно хамелеону или защитному цвету. Но дух человека или существа трудно замаскировать. Как в поговорке "неизменна душа", то есть душу человека трудно изменить, так и любое существо.
Ну, не все существа, по крайней мере, духи демонов за пределами неба, которые существуют в состоянии психической силы, могут измениться.
Но и помимо демонов за пределами неба это гадание весьма эффективно. Вы можете увидеть дух существа с первого взгляда. Короче говоря, гадание заключается в том, чтобы "визуализировать" духовную силу существа.
Что касается того, как определить, является ли это существо чужим, то с помощью гадания можно увидеть, исключен ли его дух из этого мира и находится ли он под влиянием силы неба и земли. Что касается любого иноземного существа, его дух и "ци" вокруг тела будут исключены небесами этого мира, поэтому судить о нем легко.
Однако "гадание" имеет разные уровни, что в основном связано с духовной культивацией практикующих. Если уровень духовного развития не высок, то нет возможности увидеть полные духовные характеристики другой стороны через "гадание", можно увидеть только "Ци" вокруг другой стороны. Это и есть метод "смотреть на Ци", распространенный в древнем Китае.
Говорят, что, глядя на ци, можно увидеть ци судьбы человека. По состоянию ци можно судить о том, насколько высок или низок его жизненный стиль. Хотя это низкоуровневый "навык гадания", он также имеет эффект и основу. Движение воздуха в человеке от низкого к высокому происходит по изменению цвета от белого к голубому. Обычные простые люди - "белые", некоторые богатые люди и чиновники - "красные".
", высокопоставленные чиновники и принцы - "фиолетовый", а император и один из мастеров - "зеленый", символизирующий "голубое небо". Помимо цвета, мы можем судить о жизненной решетке по форме, потому что с изменением фортуны неба и земли, некоторые жизненные решетки могут быть повышены, некоторые могут быть уменьшены. Люди с формой дракона и тигра и фортуной, скорее всего, будут процветать и благоденствовать.
Однако техника Ван Ци - это всего лишь низкоуровневое средство колдунов Цзянху, которое гораздо менее чудесно, чем эта техника гадания. Духовное культивирование Цинь Лана было весьма блестящим, и он обладал вторым духовным миром. Изучив гадание, он вскоре понял его суть. В это время он увидел безумного дьявола через гадание, и действительно увидел красно-черную "Ци" за телом безумного дьявола, которая выглядела как скрученный череп. Это, вероятно, означало его сумасшедшую и злую природу Если присмотреться, то можно увидеть, что вокруг есть невидимая сила, которая отталкивает и подавляет этот череп, так что можно также увидеть, что этот сумасшедший дьявол - инородное существо.
Цинь Ланг снова использовал божественность, чтобы увидеть Ли Юаньинь, но на этот раз он не использовал ее. Ли Юаньинь с гордостью сказал Цинь Лану: "Мой брат научил тебя этому божеству, чтобы ты мог видеть сквозь чужие маскировки и одновременно маскироваться сам. Если ты не поймешь это божество после того, как придешь в мир культивации, тебя легко заметят другие! "
"Спасибо, что напомнил мне! Брат, ты сделал мне большой подарок! " Цинь Ланг поблагодарил Ли Юаня. Этот навык гадания действительно таинственный. Он может не только увидеть аномальную божественность другого человека, но и замаскироваться.
Ли Юаньинь замаскировался под обычного человека с плоской головой, просто группа белой удачи, и казалось, что она рассеивается в любой момент, что символизировало позднюю жизнь старика и постепенное приближение к концу его судьбы.
"Старший брат, раз эта вещь может маскироваться, разве она не бесполезна для людей в мире культивации?"
Цинь Ланг снова спросил.
"Природа полезна". Ли Юаньинь сказала: "Если твоя духовная сфера культивации выше, то и твое понимание этой божественности будет выше. Если ты достигнешь крайности, не говоря уже о том, что люди в сфере культивации не смогут обмануть тебя, даже настоящие бессмертные не смогут избежать твоего чувства! Брат, я думаю, что твоя духовная культура очень высока. Со временем, боюсь, ты будешь видеть моего брата насквозь. "
"Я не думаю, что смогу носить его, потому что культивация моего брата настолько сильна". Цинь Лун Цянь сказал два слова, но Ли Юаньинь уже был готов уйти.
"Брат, не останешься ли ты в городе надолго?" Цинь Ланг попросил остаться.
"Мне любопытен ваш город, который сильно отличается от мира культивации. Однако я чувствую, что мой противник может узнать мое местонахождение. Я лучше продолжу тренироваться в глубоком море". " Ли Юаньинь действительно испытывает некоторые опасения.
Поскольку речь идет о собственной безопасности Ли Юаньинь, Цинь Ланг не стал спрашивать больше, потому что знал, что сейчас он не квалифицирован для участия в поединке Ли Юаньинь, поэтому спрашивать больше бесполезно.
Позже Ли Юаньинь спокойно ушла.
Несмотря на отсутствие мощной помощи Ли Юаньинь, Цинь Ланг не думает, что это досадно, потому что его цель сдерживать Сяньцзуна была достигнута. Даже если люди Сяньцзуна знают, что он сейчас ранен, они боятся приходить на помощь Цинь Лану, потому что им приходится опасаться переменной Ли Юаньинь. Пока Ли Юаньинь не умерла, боюсь, что Сяньцзун не придет к Цинь Лану ни на день. Даже, боюсь, мне придется приказать ученикам не конфликтовать с Цинь Ланом".
С таким уровнем внимания Цинь Лангу не нужно было беспокоиться об этом, поэтому он прямо приказал Лянбэю действовать согласно плану, мобилизовать энергию Тан Сана, Лу Циншаня и Дуцзуна, всесторонне интегрировать и контролировать черную банду многих городов Китая, и воспользоваться возможностью, чтобы завершить свой план.
Ли Юаньинь - "восточный ветер" Цинь Лана.
Теперь, когда Дунфэн прибыл, Цинь Ланг вызовет подозрения у этих людей, если он оставит его у себя.
Однако это несколько отличается от ситуации в нескольких провинциях на юго-западе. На этот раз Цинь Ланг не стремился нанести удар по белой дороге, а сосредоточился на интеграции черной банды. За исключением некоторых белых персонажей, которые не могли ясно видеть ситуацию, те, кто должен был выскочить, чтобы остановить Цинь Лана в это время, были непосредственно уничтожены, а преступные улики были тайно переданы в место, указанное Бао Лаоцзы и другими.
Можно сказать, что это действие действительно похоже на бурю, но она быстро приходит и быстро заканчивается. Когда многие люди беспокоились, что Цинь Ланг не сможет выполнить задание из-за "союза по уничтожению демонов", Цинь Ланг осуществил свой план и завершил интеграцию банды хуасяхэев, используя 100000 демонов в Лянбэе. Хотя Сяньцзун, Шуцзун и Яоцзун создали так называемый "союз по уничтожению демонов" со многими силами Цзянху, кажется, что союз исчез через несколько дней, и члены союза теперь очень сдержанны, так же как и "союз по уничтожению демонов" никогда не рождался.
Примерно через полмесяца Цинь Ланг получил телефонный звонок от господина Бао. Наконец, старик не смог сдержать любопытства и спросил: "Цинь Ланг, когда ты собираешься сражаться против белого пути?".
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242999
Готово:
