Это правда, что живой Будда Делуо достиг цели безвкусного, истинного и спокойного.
Даже если речь идет об общественном благосостоянии и добрых делах, живой Будда Дерро не будет делать этого специально, но также обратит внимание на "следование обстоятельствам", то есть, когда он встретит людей, нуждающихся в помощи, он протянет руку, а не будет активно делать добрые дела повсюду.
Поэтому не столько дерро живой Будда является хорошим человеком, сколько он стремится к внутреннему миру.
Строго говоря, многие люди не могут обрести внутренний покой, даже когда они бедны. Даже когда они умирают, лишь немногие люди могут обрести внутренний покой. Потому что в сердце человека всегда слишком много желаний, которые не могут быть исполнены, что приводит к тому, что он не может избавиться от смерти.
Цинь Ланг действительно восхищался практикой живого Будды де Луо. Он восхищался состоянием ума живого Будды де Луо, а не его состоянием культивации.
Теперь Цинь Ланг начал понимать уровень "заслуг" и "хороших плодов". Вообще говоря, те, кто действительно может понять заслуги, причину и следствие, карму, - это все мудрые люди, которые прошли испытания и испытали превратности. Только такие люди могут по-настоящему понять смысл этих слов. Цинь Ланг может понять этот уровень не только благодаря своей глубокой духовной культивации, но и благодаря случайности и совпадению.
Если бы ему не повезло получить благословение "заслуги и добродетели" от детей, которых он лечил, Цинь Ланг, возможно, не смог бы понять этот уровень.
Заслуги, это не то, что можно легко получить. Заслуга, одна заслуга? Второе - добродетель. Что такое труд? Заслуга - это не хвастовство. Некоторые люди думают, что если они убьют группу людей и построят сильную империю, то смогут найти кого-то, кто будет заниматься исторической защитой ради их собственной заслуги. Но выдержит ли эта заслуга испытание всех и каждого, испытание неба и земли? Настоящая заслуга заключается во вкладе всей страны и всего мира! А "Добродетель" - это, естественно, добродетель.
Если добродетели недостаточно, она не будет подкреплена заслугой и добродетелью.
Например, если вы совершаете добрые дела, чтобы спасти человека, или думаете, что совершили добрые дела, то это заслуга и добродетель, верно? Но на самом деле все не так просто. Если этот человек должен был умереть здесь или умер от болезни, но он выжил благодаря вашей помощи, но он был плохим человеком, а потом он убил доброго и невинного человека, то есть ли в этой "заслуге" ваша доля? А если он потом убьет еще десять или сто человек? Вы не получите заслуг, но получите карму. Такова история господина Дунго и волка.
Поэтому определение заслуг и добродетелей - это не самоопределение, не то, что кто-то может определить, а определение всей страны и всего мира. О том, что делает человек, можем знать мы с вами, но это также известно небу и земле. Небо и земля вынесут справедливый приговор тому, что вы делаете, а затем оценят ваши достоинства и добродетели.
Однако людей, способных понять эту глубокую истину, слишком мало.
Как и простые люди в Гуанши, некоторые люди с добрым сердцем, они не раз давали милостыню нищим, что было хорошим делом, верно? По крайней мере, большинство людей так думает. Однако из-за благотворительности этих добрых людей нищие в Гуанши стали высокодоходными "профессиями", а затем появилась так называемая "секта злых нищих", которая приводит к тому, что некоторых детей и стариков насильно перебивают, только чтобы они просили больше денег.
Так спасла ли доброта нищих? Или доброта им навредила?
Заслуги и добродетель не так легко получить.
Только с умонастроением без возврата и без борьбы мы можем получить настоящие заслуги.
Доброе сердце - это хорошо, но доброе сердце может совершать плохие поступки.
Цинь Ланг намеревался расширить сферу общественных благотворительных начинаний в тибетском районе, но после разговора с живым Буддой де Луо он отказался от этой идеи, потому что не обязательно специально делать заслуги и совершать добрые дела, а правильно поступать так, как тебе заблагорассудится.
Выпив чай с маслом, Цинь Ланг покинул храм, где находился живой Будда де Ло.
Цинь Ланг считает, что есть вещи, которые ему не нужно говорить, а живой Будда сделает за него, например, обеспечит безопасность двух сестер айшвая и предоставит им относительно справедливую и безопасную среду для роста.
Покинув храм, Цинь Ланг в одиночестве отправился к близлежащему снежному пику.
Хотя сейчас середина лета, в районе Тибета нет недостатка в снежных горах и древних ледниках. Цинцин в одиночку взобрался на крутой снежный пик, а затем выбросил Энди Фу и трех светлых магов из мешка с десятью тысячами ядов.
Как только три светлых мага вышли, они были готовы начать сражаться с Цинь Ланом. в результате им сразу же стало очень больно.
Потому что эти три человека были подсажены Цинь Ланом на ядовитых насекомых, и темный яд Цинь Лана - это не то, чему они могут противостоять, даже их светлая магия не может противостоять.
Андфорд спокойно смотрел на трех светлых магов. Он был тем, кто пришел сюда. Поэтому он знал, что после этого крика три светлых мага будут полностью послушны, потому что такой боли не сможет противостоять даже некромант. Кроме того, эти светлые маги с отличной культивацией и лечением.
Конечно, через мгновение некоторые из трех человек начали молить о пощаде. Энди Фу не смог удержаться от холодного фырканья и презрения к достоинствам трех мастеров света. В конце концов, хотя он тоже уступил Цинь Лану, тот упорствовал долгое время.
"Теперь, когда я знаю силу, я не буду говорить глупости. Пока вы трое можете доказать ценность своего существования, вы можете жить. " - спокойно сказал Цинь Ланг.
"
Мы благородные светлые маги и представители великой Церкви Света. Разве ты не беспокоишься о том, что вызовешь недовольство и гнев светлой церкви, когда будешь так с нами обращаться?" Один из светлых магов спросил Цинь Лана. вероятно, он думал, что Цинь Ланг не знает их происхождения.
"Я совсем не беспокоюсь о вашей жизни или смерти". легкомысленно сказал Цинь Ланг, "потому что у тебя есть три человека, неважно, умрешь ли ты сейчас". Цинь Ланг сказал это, потянулся к пальцу, красный огонь кармы лотоса немедленно запустился.
Этот огонь кармы красного лотоса начинает гореть изнутри тела светлого мага, а затем, кажется, сжигает его тело, плоть, кости и даже душу. Одним словом, он полностью исчезает, или "очищается", но это более тщательно, чем "очищение святым светом" самого светлого мага!
"Это Адский огонь! Ты - дьявол из ада! "
Оставшиеся два светлых мага совершенно глупы. Хотя они уже имели дело с некоторыми злыми существами, такими как эти проклятые вампиры и оборотни, и эти проклятые некроманты и черные маги, ничто не заставляло их чувствовать себя так ужасно. Может быть, этот парень вообще не человек, или он весь объятый адским пламенем ужаса.
Для этих светлых магов быть сожженным адским огнем - самый ужасный результат.
Самое ужасное наказание!
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242644
Готово:
