Моллюски! Клешня! Блок! ~Утром зазвонил колокол.
Как только Цинь Ланг проснулся, он услышал громкий шум.
Это шумели дети.
Цинь Ланг не мог избавиться от любопытства и тихонько нашел источник звука, но обнаружил, что группа детей занималась боевыми искусствами на заднем дворе. На самом деле, они не очень хорошо практиковались в боевых искусствах, потому что не могли даже стоять на колу, ведь их "учителем" была айшвайя.
Эта маленькая девочка, которая только вчера вечером получила лекцию от Цинь Лана, утром начала быть учителем.
"Тюремный охранник Кинг-Конг!"
не знаю, кто воскликнул. Дети обнаружили, что Цинь Ланг не знает, когда стоять во дворе. Хотя эти дети очень уважают Цинь Лана, они также очень боятся имени "тюремный охранник Кинг Конг", потому что это имя стало легендой в Тибетском регионе. Более того, эти дети только что сделали "что-то плохое".
"Мне очень жаль. Это мы во всем виноваты. Это мы хотим, чтобы Асива научил нас кунг-фу". Гезанг признает свои ошибки перед Цинь Ланом по собственной инициативе. Хотя он всего лишь ребенок, он также знает, что Кунг-фу и культивированию нельзя обучать частным образом. Однако эти дети считают Цинь Лана своим героем, поэтому все они хотят научиться у него настоящему кунг-фу.
"Нет, учитель, это моя вина, что я ослушался вашего учения... "
Айсивайя тоже понимала, что совершила ошибку, и надеялась, что Цинь Ланг не будет сердиться на других детей.
Цинь Ланг улыбнулся и коснулся головы Айсивайи, сказав: "Если они хотят учиться, учи их".
Цинь Ланг не стал его останавливать. Хотя он знал, что эти дети не все подходят для практики, они намного уступали Айсивайе по потенциалу практики, даже потенциал сестры Айсивайи Шавалы намного уступал потенциалу Айсивайи, что также означало, что среди этих детей только Айсивайя могла чего-то достичь. Однако Цинь Ланг не мог позволить себе убить идеалы группы детей, так что пусть они продолжают следовать своей мечте.
Более того, требования Цинь Лана к выбору учеников слишком высоки. На самом деле, эти дети следуют за Айшвайей, чтобы практиковаться, даже если они не могут стать лучшими экспертами, но уровень Усуань - не проблема. В конце концов, айшвайя завоевала настоящую биографию Цинь Лана в будущем.
Не все могут осуществить свои мечты, но это тоже своего рода счастье - иметь мечты, к которым можно стремиться.
Он не только не мешал этим детям осуществлять их мечты, Цинь Лангу пришлось потратить несколько духовных эликсиров, чтобы заложить основу для этих детей и сделать все возможное. Что касается того, насколько каждый из этих детей может практиковать, Цинь Ланг больше не размышлял.
В это время Цинь Ланг решил навестить живого Будду де Луо и расспросить его о некоторых вещах.
Как только Цинь Ланг прибыл в храм, он спросил об аромате чая с маслом.
Похоже, что живой Будда Делуо знает, что Цинь Ланг сегодня вернулся.
Цинь Ланг вошел в комнату дзэн живого Будды Дэлуо и увидел, что тот ждет его здесь. Цинь Ланг сел, скрестив ноги, на противоположной стороне от живого Будды де Луо и попробовал масляный чай. Затем он сказал: "Живой Будда де Луо, почему ты самый мирный человек среди многих живых Будд тантризма?".
Цинь Лангу это показалось очень странным, но в то же время это было место, где Цинь Ланг уважал живого Будду де Ло.
Хотя в тантризме так много гуру и живых будд, все они кажутся такими же, как и другие практикующие, и их взоры всегда обращены к аспекту культивирования, даже живые будды Джабба.
Только живой Будда де Луо заставил Цинь Лана почувствовать, что он был очень мирным, очень неторопливым и не занимался культивированием намеренно.
"Ха-ха ~ Я не могу сражаться с тобой, пока не сражусь с тобой". Живой Будда Дерро процитировал старую поговорку.
"Неоспоримость" живого Будды Делуо заключается в том, что он решил не практиковать каждую минуту и каждую секунду.
"Это моя последняя практика". продолжал объяснять Дерро.
"Ты - Будда девятой реинкарнации?".
Цинь Ланг был удивлен.
"Только для третьей жизни". "Хотя это только третья жизнь, я не готов продолжать реинкарнацию, поэтому это должна быть моя последняя жизненная практика", - сказал Дерро.
"Ты не собираешься реинкарнировать?" Цинь Ланг был озадачен. Он знал, что реинкарнация в тантризме была похожа на отступление. Никто не хотел сдаваться. Даже многие люди отчаянно стремились к этому пути. Почему же живой Будда сдался?
"После борьбы двух поколений господин Цинь знает, что впечатлило меня больше всего? -- "Торопись!" "Хотя за последние два поколения я прожил почти двести лет, я тороплюсь, - сказал Дерро. С момента моего перерождения и рождения я занимаюсь практикой. В этом храме я практикую каждый день и практикую постоянно, поэтому единственное, что я помню, - это практика, как будто каждое мгновение моей жизни в предыдущих двух поколениях было практикой, погоней за силой и царством, как те бизнесмены - погоней за деньгами Поэтому для меня первые две жизни не несут ничего хорошего. Хотя я прожил на сто лет больше, чем другие, я не получил ничего большего, чем другие. Я даже загнал себя в ловушку этого бесконечного пути культивирования. Этот путь культивирования действительно одинок О, это шутка. "
Единственный путь - не бороться, чтобы мир не мог бороться с ним.
В этом мире единственный, кто не будет с вами бороться, - это ваше собственное сердце, поэтому очень грустно тому, кто находится в плену у собственного сердца. Для живого Будды единственный, кто может переправить его, - это он сам.
Поэтому в этой жизни живой Будда из Делуо больше не "соревнуется". Благодаря этому он увидел то, чего не видел и не замечал в двух предыдущих жизнях, и осознал то, чего никогда не чувствовал.
Подобно тем деловым путешественникам, которые бегут за деньгами по дороге, когда однажды они сбросят ношу, они смогут по-настоящему почувствовать радость и красоту путешествия, и их сердца не будут навсегда заключены в тюрьму денег, а смогут остаться в пейзаже и цветах.
Свет - это правда.
Это истина, признанная всеми, но есть несколько человек, которые действительно понимают и готовы наслаждаться простой жизнью. Жизнь длится всего несколько десятилетий, многие люди потерялись в погоне за деньгами и властью, но они игнорируют самые незначительные, но искренние вещи в жизни, такие как семья, дружба и любовь, такие как доброта отца и сыновняя почтительность, такие как семейное счастье, счастье детей.
Ни одна из этих вещей не может быть обменена на деньги или власть.
В третьем мире практики Дхармы Будда Дхарма окончательно понял истину простоты и искренности. Поэтому теперь ум Будды Дхармы сосредоточен не на практике, а на некоторых обычных жизненных вещах. То, что случилось с детьми в тибетском районе, - это то, о чем беспокоится живой Будда в Делуо.
Помимо детей в нескольких тибетских районах, живой Будда из Делуо занимается и другими "общественными делами", например, помогает больным и престарелым из некоторых бедных семей поблизости. Все эти расходы осуществляются за счет храмов Делуо живого Будды. Вот почему храмы Делуо живого Будды не ремонтировались все время. Это потому, что имущество, пожертвованное местными верующими, живым Буддой Делуо используется для лечения и помощи бедным людям поблизости.
"Многие люди любят жертвовать деньги на храмы, чтобы накопить заслуги и добродетели, но они не видят заслуг и хороших результатов вокруг себя. А все, что я сделал, - это передал эти благодетели нуждающимся людям и наделил их заслугами и добродетелями. " - с улыбкой сказал Дерро.
Выслушав это предложение живого Будды, Цинь Ланг понял, что живой Будда де Луо действительно получил путь. Это "обретение пути" - не вознесение в небо, не бессмертие, а дистилляция души.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242596
Готово:
