"Нет! Ни в коем случае! "
Услышав идею Цинь Лана, мастер Пу Бу тут же возразил. Встретить живого Будду в одном только Джебе - все равно что войти в пасть тигра. Хотя уровень культивации Цинь Лана очевиден для всех, гуру Пу Бу и Тубань знают, что Цинь Ланг определенно не противник живого Будды в Джебе. Как только существование так называемого "короля Десяти Тысяч Будд" покажет свою полную силу, боюсь, что Цинь и Ланг будут подавлены по всей вероятности.
"Ха-ха ~" Цинь Ланг улыбнулся и сказал: "Мастер Пу Бу, не волнуйтесь. До собрания по обсуждению буддийского писания осталось всего несколько часов. В это время люди из Сянцзуна обязательно придут. Невозможно, чтобы живой Будда из Джабу сражался в это время".
Когда две армии сражаются друг против друга, им больше всего запрещено стоять в беспорядке. Невозможно, чтобы живой Будда Джебу не понимал этой истины. Поэтому в то время, даже если бы Джеб Будда увидел Цинь Лана, он не смог бы ничего с ним сделать. Более того, в глазах живого Будды Цинь Ланг - всего лишь шахматная фигура. Поскольку эта шахматная фигура не сыграла свою роль, как может живой Будда пожертвовать собой, чтобы уничтожить его первым.
Просто живой Будда Джеба не ожидал, что шахматную фигуру Цинь Лана не так легко контролировать. Цинь Ланг попросил гуру Пу Бу найти способ организовать встречу с живым Буддой, то есть контратаку Цинь Лана на живого Будду.
Похоже, что гуру Пу Бу все еще хочет убедить Цинь Лана, но, видя, что Цинь Лан решительно настроен, он понимает, что не сможет его убедить, поэтому уходит, чтобы помочь Цинь Лану.
После ухода гуру Пу Бу Цинь Лан сразу же погрузился в медитацию. Он готовился к встрече с живым Буддой.
Хотя у Цинь Лана есть план, он знает, что с такими людьми, как Джеб Живой Будда, не так-то просто иметь дело, поэтому Цинь Ланг должен держать свой разум и силу в наилучшем состоянии, иначе он может быть подавлен Джебом Живым Буддой.
Цинь Ланг знает, что Джеб живой Будда очень жаден до адской печати на его теле, но Джеб живой Будда недостаточно уверен, чтобы подавить печать, иначе, боюсь, он уже начал бороться против Цинь Лана.
В эти два дня Цинь Ланг не покидал храм Канган и не спал. Вместо этого он сидел в комнате и медитировал, до предела повышая свою духовную силу и сферу.
В каком-то смысле Цинь Ланг - человек, который спешит.
Наконец, гуру Пу Бу принес новость: живой Будда из Джеба хочет увидеться с Цинь Ланом.
Местом встречи, однако, является другой небольшой храм примерно в десяти милях от храма Фэнчжэ, который является резиденцией живого Будды Джеба.
Перед тем, как Цинь Ланг отправился на встречу с живым Буддой Джеба, мастер Пу Бу все еще убеждал Цинь Лана не быть импульсивным. Он считал Цинь Лана подростком или недостаточно искушенным. Так называемая "зеленая гора" не беспокоится о том, что дрова горят. Сейчас Цинь Ланг очень богат и талантлив. Превзойти живого Будду - лишь вопрос времени. Почему Цинь Ланг не может помочь этому?
"То, что должно быть видно, всегда будет видно". Цинь Ланг с улыбкой сказал: "Я думаю, что пришло время пойти к Джебу Живому Будде, чтобы прояснить недоразумение. Вероятно, между мной и Джебом есть недопонимание. "
"Я бы хотел, чтобы это было просто недоразумение". Мастер Пу Бу горько улыбнулся. Он знал, что как только Цинь Ланг примет решение, его будет трудно изменить. Это обычный недостаток тщеславных людей. Однако такие люди часто бывают очень влиятельными.
Когда он отправился в храм Фэнчжэ, Цинь Ланг тоже надел монашеский халат.
Хотя живой Будда Джеб был недоволен Цинь Ланом, монашеская мантия, которую тайная школа дала Цинь Лану, была первоклассным изделием. Рукава черного монашеского одеяния были обшиты золотой нитью, что было неброско и роскошно. Цинь Ланг был одет подобающим образом. Когда Цинь Ланг побрил голову прямо с "Дао Ган", он стал больше похож на добродетельного молодого монаха.
Позже Цинь Ланг переоделся в пару сандалий, сделанных в Тибете, и отправился в храм Фэнцзе вместе с гуру Пу Бу.
Оба они - мастера боевых искусств. Даже когда они идут быстро, Цинь Ланг больше похож на живого Будду, идущего по миру. По пути Цинь Ланг видел множество людей, приветствовавших его. На этот раз кто-то приветствовал его. Цинь Ланг мог ясно ощущать силу веры этих людей через свою собственную духовную силу.
Не говоря уже о том, что сила веры этих верующих также может стать "питательным веществом" духовной силы практика, потому что вера - это чрезвычайно скромная и чистая духовная сила, и верующие готовы отдавать в соответствии с почвой. Теперь Цинь Ланг стал лучше понимать, почему духовная культивация людей тантрической школы настолько глубока, ведь в сфере влияния тантрической школы культивация духовной силы действительно дает вдвое больший результат при вдвое меньших усилиях.
После получаса ходьбы Цинь Ланг и гуру Пу Бу прошли почти 40 километров. Для обычных людей это немыслимая скорость. Но для мастеров боевых искусств не составляет труда пройти тысячу в день или восемьсот ночью.
Когда он добрался до горной местности возле храма Фэнчжэ, Цинь Ланг обнаружил, что дорога закрыта.
Тот, кто перекрыл дорогу, - здешняя полиция. Несколько полицейских машин останавливали автомобили снаружи. Кроме монахов, всем остальным водителям не разрешалось въезжать в этот горный район. Было сказано, что здесь проводятся "основные религиозные мероприятия, посторонним въезд запрещен".
Здесь религиозные мероприятия являются самыми важными, поэтому и местная полиция, и местные чиновники должны придавать им большое значение.
Цинь Ланг и гуру Пу Бу, естественно, не будут перехвачены. Они вошли в этот горный район.
В это время появился монах. Это монах тайной школы. Он спросил Цинь Лана: "Ты Кинг-Конг из тюремной охраны? Джеб, пожалуйста. "
Цинь Ланг кивнул, отделился от гуру Пу Бу, а затем вместе с маленьким монахом отправился к месту, где находился живой Будда.
По пути Цинь Ланг видел много монахов, большинство из них были монахами-эзотериками. Там были монахи всех школ, таких как желтая, красная и цветочная. Есть также несколько монахов, но это выдающиеся монахи, и на их макушках отчетливо видны кольцевые шрамы. Кроме того, у монахов тантризма и сяньцзуна разные чувства, даже разные позы при ходьбе, поэтому их очень легко опознать.
Кроме того, между монахами тантризма и сяньцзуна не будет никакого общения, даже если они будут идти бок о бок.
Маленький монах взял Цинь Лана и пошел по тропинке.
Хотя это и тропинка, но ее охраняют монахи тайной школы. Уровень культивации этих монахов не ниже уровня У Сюаньюань Гана, и эти люди прячутся в укрытии, и, похоже, не хотят, чтобы их видели.
По извилистой тропе вверх воздух становится все холоднее и холоднее, а пейзажи все безумнее и безумнее.
Горы здесь совсем не такие, как в провинции Пинчуань. Горы в Цинчэн, Эмей, дают людям ощущение "красоты", в то время как горы здесь дают людям ощущение "кайфа". Гуляя по здешним горам, кажется, что идешь по небу, и небо кажется недосягаемым, поэтому здешние пейзажи стоят на втором месте, потому что многие люди потеряли в своих сердцах дух сцены.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242524
Готово:
