"Что за чертова жизнь!" Цинь Ланг чувствовал, он знал, что стюардесса должна заинтересоваться таким скромным и богатым мальчиком, поэтому он дал ему шанс стать другом. Такая вещь, которая должна была произойти в фильме, неожиданно позволила ему встретиться.
Цинь Ланг не упустил эту заметку. Конечно, он не планировал подходить к стюардессе, имени которой даже не помнил. Но для Цинь Лана это тоже своего рода жизненный опыт. В конце концов, это тоже своего рода "красивое доказательство".
Однако жизнь - это такая собачья кровь: поле чувств удовлетворено, другие места легко разочаровываются.
Не успел Цинь Ланг выйти из аэропорта, как его уже ждал местный тиран.
На той стороне было тридцать человек, и все они были крепкими мужчинами с полусогнутыми руками. Они подошли к Цинь Лану с глазами, полными зависти. Увидев такую ситуацию, люди рядом с Цинь Ланом стали очень осторожно уклоняться.
Цинь Ланг, который, казалось, не реагировал на них, вовсе не собирался уклоняться.
Местный тиран в немецком стиле уставился на Цинь Лана глазами стервятника: "Собака Хань, ты должен знать, что это моя территория. Ты смеешь смущать меня. Сегодня я точно лишу тебя ноги! Хам, если не хочешь умереть, лучше ложись на землю, проси пощады и учись лаять! "
Цинь Ланг не хотел смотреть на немецкий стиль, а посмотрел на другую сторону и сказал людям там: "мастер Пу Бу, я здесь".
Оказалось, что это был гуру Пу Бу, старый знакомый. Гуру Ту Фан и Дава не захотели в этот раз участвовать в конференции по буддийским писаниям. Точнее, они не хотели выступать перед живым Буддой, поэтому гуру Пу Бу сделал эту работу.
Учитель Пу Бу подошел к Цинь Лану и с улыбкой сказал: "Я знал, что ты придешь. Мы думали, что ты выйдешь по специальному каналу - чтобы представить тебя, это живой Будда Делуо из храма Канган, который также является моим старым другом."
"Тюремный страж Кинг-Конг, добро пожаловать на нашу землю". Будда Делуо приветствует Цинь Лана.
Увидев эту сцену, местный тиран и окружающие его люди были ошарашены. Особенно, когда он увидел, что живой Будда Дерро приветствует Цинь Лана, он был потрясен. Хотя в Тибетском регионе много живых Будд, каждый живой Будда занимает высокое положение в Тибетском регионе. Если он находится в древности, то он действительно такой же, как и Будда. Хотя статус местных тиранов, стремящихся к немецкому стилю, также высок, по сравнению с живыми Буддами, которые могут "реинкарнировать", эти люди просто как пук. Живым Буддам достаточно одного слова, чтобы местный тиран быстро превратился в местную собаку.
"Живой Будда вежлив". Цинь Ланг вернул церемонию, затем улыбнулся живому Будде и сказал: "Это господин Бавангдэ. Он сказал, что я сейчас ханьская собака, и мне нужно потерять ногу. Живой Будда, ты здесь, чтобы приветствовать гостей издалека? "
Такой мудрый человек, как Делуо Живой Будда, естественно, понял, что произошло, поэтому он сказал группе монахов позади него: "Оскорбили нашего тюремного охранника Кинг-Конга, который позорит наш клан. Тюремный страж Кинг Конг не желает сражаться с такими низшими людьми. Ваша заслуга - решить эту проблему за него. "
Все ноги рядом со стилем Баванга внезапно вспыхнули. Эти ногаи также являются последователями тантризма, и даже члены их семей - буддисты. Теперь, когда они стали живыми буддами, они обречены быть невезучими. Как бы эти монахи ни поступили с ним, люди стиля Баванг не будут его выделять или оказывать ему почтение Оскорбить живого Будду - это вечный грешник. В глазах этих людей живые Будды бессмертны и только реинкарнируют, поэтому бороться с "бессмертным" человеком определенно неразумно.
Цинь Ланг даже не взглянул на немецкий стиль. Что касается того, как монахи справляются с этим парнем, Цинь Ланг не хотел знать.
Сейчас его волнует конкретная ситуация с буддийскими писаниями, потому что, согласно текущей информации Цинь Лана, если эта вещь будет плохо работать, она умрет.
Как и ожидалось, живой Будда Джабб не является экономной лампой. Он специально попросил Цинь Ланьмоу о "хорошей работе". Если бы Цинь Ланг отказался, он мог не только выгнать Цинь Лана из тайной школы, но и создать ему репутацию "предателя". Таким образом, репутация Цинь Лана в Цзянху была бы полностью испорчена.
Однако, как Цинь Ланг может сделать Джеба счастливым? Причина, по которой Цинь Ланг пришел сюда заранее, заключалась в том, что он намеревался сделать некоторые приготовления.
Следуя за гуру Пу Бу, Цинь Ланг отправился в храм Канган, где находится живой Будда Дэлуо.
Хотя живой Будда Дэлуо тоже является живым Буддой, его статус нельзя сравнить с живым Буддой Джеба, поэтому храм живого Будды Дэлуо не очень большой. Хотя храм не велик, в трехлетней земле храма Канган и близлежащих земель, живой Будда из Делуо - то же самое, что земной император, и его приказы почти никто не оспаривает.
Независимо от других монахов в храме или пастухов вокруг, они очень уважительно относятся к живому Будде, и даже многие люди преклоняют колени прямо перед ним. Честно говоря, с точки зрения веры тантризм действительно намного лучше, чем сяньцзун. В сфере влияния Сяньцзуна невозможно увидеть такую ситуацию. Ученики Сяньцзуна не могут просто читать священные писания несколько раз в день, пожертвовать немного денег на кунжутное масло, а затем делать то, что они должны. Совершенно невозможно пожертвовать все свое богатство непосредственно буддийскому храму. Напротив, в сфере влияния тантризма такая ситуация случается часто. Многие люди могут пожертвовать все свое имущество Будде, чтобы показать свое благочестие Будде.
Входим в храм Канган, это относительно обычный храм, площадью менее 1000 квадратных метров, но он дает людям чувство самоинтеграции.
Войдя в этот небольшой храм, кажется, что вы ощущаете себя на одной стороне света.
Оно достойно реинкарнации. Действительно, в нем есть какая-то мудрость. По расположению и архитектурному узору этого храма Цинь Ланг может почувствовать существование этой мудрости.
Цинь Ланг и гуру Пу Бу вошли в храм. Их размещение уже организовано. Поскольку храм небольшой, они живут в одной комнате. Живой Будда де Луо попросил Цинь Лана выпить немного масляного чая, а затем вышел, оставив Цинь Лана и гуру Пу здесь, чтобы все обсудить.
Естественно, живой Будда знал, что они могут обсудить конференцию по буддийским писаниям, но живой Будда знал, что он не знаком с Цинь Ланом, поэтому эту ситуацию не следует обсуждать глубоко. Естественно, они не вмешивались в разговор друг друга.
Присутствие здесь гуру Пу Бу, говоря прямо, означает поддержку Цинь Лана со стороны Тубана, Давы и Пу Бу. Эти трое - выдающиеся монахи Тибетской и Цянской автономной префектуры, которых можно рассматривать как "одну сторону князей" в тантризме, или одну сторону сухопутного Бодхисаттвы. На этот раз интересы их троих полностью привязаны к колеснице с Цинь Ланом, поэтому Пу Бу не разрешили Учитель не усердствовал.
Учитель Пу Бу подробно рассказал некоторые моменты для внимания на конференции по буддийским писаниям, а затем сказал Цинь Лану: "Вы знаете конкретную ситуацию, и очень трудно оценить опасность. Господин Цинь, есть ли у вас какие-нибудь планы? "
"Я готов. Однако перед конференцией по буддийским писаниям я бы хотел встретиться с живым Буддой Джебом наедине. " Цинь Ланьдау.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242523
Готово:
