В королевском дворце Эрдоа на мгновение воцарилась суматоха.
Паффена, первая принцесса королевства Шупамур и высший духовный сановник Западной Церкви, упала в обморок во время беседы с Аома.Более того, это произошло во время встречи Сома, которому предстояла свадьба, и Парфена, которая только что отказала ему в браке, так что не только шумные придворные, но и высокопоставленные вельможи начали строить домыслы о любовных интригах.
В худшем случае это могло бы привести к дипломатическому скандалу с королевством Шупамур, и соседние страны обрушились бы с осуждением на Эрдоа.
Такая ситуация вызывала серьезные опасения, но, к счастью, Парфена вскоре пришла в себя.
По всей видимости, она просто потеряла сознание от шока, вызванного тем, что не сможет провести церемонию бракосочетания Сома, а также от усталости после долгого путешествия.
Узнав об этом от Эрадии, которая передала слова Парфены, Сома с облегчением вздохнул, что все обошлось, но все равно заломил голову.
«Я не могу. Что это за человек? Он хочет убить меня от переживания? Наверное, так и есть!»
На громкие стенания Сомы даже Шемру и Эрадия могли только улыбнуться.
Парфена пришла в сознание, но все еще не может оправиться и лежит в постели.
Она сама все неправильно поняла, сама сорвалась, сама легла в постель, так что пусть лежит, как хочет.
Хотелось бы так сказать, но это было невозможно.
Несмотря на то, что королевство Шупамур дало твердое обещание, что все будет улажено внутри королевства, если что-то случится, если Парфена, прибывшая для церемонии бракосочетания, упала в обморок во время беседы с Сома и не явилась на церемонию, это может вызвать подозрения как внутри страны, так и за ее пределами. Даже сейчас ходят слухи о любовных интригах. Нельзя допустить, чтобы ходили еще больше непонятных слухов.
«Я понимаю Ваше беспокойство, Ваше Величество»,
сказала Эрадия, после чего дала Сома совето.
«Но сейчас нельзя грубо обращаться с Паффеной и ухудшать отношения с королевством Шупамур».
Сома тоже прекрасно это понимал.
В будущем, когда придет время решить судьбу Романии, дружеские отношения с королевством Шпамур, расположенным в тылу Эрдоа, будут иметь большое значение. Нельзя по такой ерунде испортить отношения между двумя странами.
«Но что же делать? Мы же не можем позволить этой женщине устроить свадьбу Сомы, как она того хочет?»
Сома, недовольно морща нос, ответил Шемру, который не хотел, чтобы важная церемония бракосочетания его младшего брата и его друга была испорчена.
«Я знаю, что Парфена не имеет злого умысла. Но если мы поступим так, как она говорит, это может привести к ненужной розни в стране. Неужели ничего нельзя сделать?»
Сома, обратившись за советом к Эрадии, приложил палец к губам и задумался.
«Может быть, немного изменить порядок церемонии бракосочетания и сделать так?»
Эрадия предложила следующий план.
В нынешней ситуации в большом зале собираются гости и подданные, и перед ними объявляется о принятии Варины в качестве законной супруги. В новом варианте же, перед тем как объявить об этом, собираются жрецы семи божеств, которые дают свое одобрение и благословение.
Затем Парфена будет назначена жрицей божества людей, что позволит сохранить ее лицо и удовлетворить ее.
Однако Сома сомневался, что Парфена согласится на это.
Парфена была фанатичной приверженкой святого учения, почитавшей бога людей как верховного божества. Сома не мог поверить, что она согласится поставить бога людей на один уровень с семью богами.
«Ваши опасения излишни, Ваше Величество»,
сказал Эрадиа, объяснив, что порядок одобрения и благословения Сома и Варины будет повторять миф о сотворении мира: сначала будет одобрен и благословлен бог огня, затем бог воды, бог земли, бог ветра, бог зверей, бог птиц и, наконец, бог людей.
Миф о сотворении мира Сома тоже знал из рассказов Шемру. Но Сома не понимал, чем это может успокоить Парфена.
«Для многих это всего лишь порядок появления богов. Но для Священного Учения этот порядок очень важен».
Согласно учению Священного Учения, после сотворения прародителя-бога сначала родились семь других богов, которые были нечисты, а оставшиеся чистые стали богами людей.
«Поэтому мы придумали важную роль, заключающуюся в том, чтобы благословить людей от имени семи богов, и поручили ее выполнить Вашему Преосвященству Парфена».
Услышав объяснение Эрадии, Сома подумал: «Теперь понятно».
Для Священного Учения важно, что это последние из семи богов, но для других людей это всего лишь миф о сотворении мира. В таком случае, вряд ли возникнут недовольства.
Эрадия продолжает:
«А король-помощник будет благословлять».
«Я?»
На неожиданное назначение Шемру вырвался нелепый возглас, но Эрадия подтвердила: «Именно так», — и продолжила.
«Если последнее благословение будет дано Парфеной, дочерью Бога людей, это произведет сильное впечатление на людей. Но если вы, принц, также сын Бога, дадите благословение от имени Бога зверей, это впечатление ослабнет».
Сома снова согласился.
Несмотря на то, что порядок был взят из мифа о сотворении мира, если бы Парфена, дочь божества людей и патриарх Западной церкви, появилась в конце, ее яркая индивидуальность могла бы затмить всю церемонию.
Однако Шемру, который был признан богом и был дочерью божества, а также признан Сома как его полноправный наследник, ни в чем не уступал Парфене.
Кроме того, если Парфена благословит после Шемру, это может быть расценено как то, что Парфена более важна, чем Шемру. Но согласно мифу, после бога зверей идет бог птиц, а бог людей — после него.Поскольку не существует никого, кто был бы важнее Шемру, то, включив Харпиан между Шемру и Парфеной, многие люди поймут, что этот порядок не отражает важность этих персонажей, а лишь следует мифу о сотворении мира.
«Кроме того, для того, чтобы уравнять статус короля-помощника, который является сыном бога зверей, перед внутренней аудиторией, можно оправдать принятие Парфена».
Санма снова подумал: «Да, это имеет смысл».
Учитывая важность Шемру, сына бога зверей и короля, его статус слишком отличается от статуса большинства людей. Если хочешь сохранить равновесие в месте благословения семи богов, к которому присоединился такой Шемру, то только Парфена может уравновесить его.
«Хорошо. Давай поступим так с Парфеной. Можно на тебя положиться, Эрадия?»
«Командуйте мной, Ваше Величество».
Эрадия с изящным поклоном приняла поручение.
◆◇◆
План Эрадии сработал.
На предложение Эрадии взять на себя важную роль и от имени бога людей благословить брак Сома и Варины, Парфена сначала отказалась, сказав, что это слишком большая честь для нее.Однако Эрадия убедительно заявила, что «никто, кроме вас, не может заменить вас в этом важном деле и даровать благословение от высокого божества людей», и добавила: «Выполнив эту важную миссию, вы продемонстрируете добродетели Западной церкви Священного Учения в стране Эрдоа, и все узнают, что божественное провидение находится на стороне Западной церкви». Услышав эти слова, Парфена наконец согласилась.
«Несмотря на мое низкое происхождение, я приму на себя важную миссию и от имени Бога людей благословлю Сома-гоку и Варина-сама».
В тот же миг Парфена воскрес.
Взяв у Сома Хапюана и отправив срочного посланника в свою родину, он приказал привезти большое количество священных писаний и книг с изложением догматов, а затем энергично приступил к выбору одежд для церемонии, благословенных слов и знаков, которые будут использоваться во время церемонии. Его энергия была настолько велика, что можно было усомниться, действительно ли он был болен.
Сома почувствовал, что, думая, что избежал взрыва, он наступил на мину, и почувствовал беспокойство.
«Интересный человек, не правда ли?»
Это сказал Туту.
Когда Сома пришел в кабинет, чтобы отчитаться о ходе плана и попросить необходимые средства и материалы, он пожаловался Туту на Парфена, а тот, весело прищурив свои узкие глаза, сказал:
«Обязательно представьте меня ему».
Сначала Сома подумал, что это просто шутка. Однако Туту был серьезен и действительно хотел, чтобы Сома представил его Парфене.
Когда Сома спросил о причине, Туту ответил холодной улыбкой.
«У нас есть такая бездумная женщина, которая носит титул патриарха Западной Церкви Священного Учения. Нельзя упустить такую возможность».
По словам Туту, для осуществления плана по уничтожению «Корней» необходим человек, обладающий высоким социальным положением и авторитетом за пределами Эрдоа. Он собирался выбрать подходящего кандидата из числа послов других стран, участвующих в церемонии бракосочетания, и считал, что Парфена идеально подходит для этой роли.
Услышав это, Сома согласился представить Туту Парфене.
Однако Туту, хотя и служит в Эрдоа, по происхождению является главой банды нищих. Нельзя без причины представлять такого человека Парфене, которая является членом королевской семьи.
Поэтому Сома решил представить Туту как человека, желающего принять святое учение Западной церкви, и попросил Парфену встретиться с ним, рассказав о его происхождении.
Естественно, окружение Парфена отнеслось к этому не очень хорошо. Проще говоря, они были возмущены тем, что простой человек из низших слоев общества хочет встретиться с Патриархом Парфеном, что было крайне неуважительным.
Однако Парфена заинтересовался тем, что представитель полулюдей, которых в Священной Церкви презирают, хочет принять веру, и благодаря его настоятельным просьбам состоялась эта необычная встреча.
И там Туту рассказал о том, что побудило его принять веру.
Он рассказал о своем мучительном прошлом, о том, как его, хапуана, презираемого полулюди, жестоко обращался великий князь Багруддака, сын Бога, принадлежащий к Священной Церкви, противостоящей Западной Церкви. Он рассказал о том, как, потеряв обе руки, он бежал на Запад и жил в нищете, как презренный изгоев.В таких условиях он познакомился с учением Западной Церкви и пробудился к истинной вере.
Иногда голос Туту дрожал от волнения, иногда в его глазах появлялись слезы, но он продолжал горячо говорить Парфене.
Это поразило Парфену в самое сердце.
Как только Туту закончил свой рассказ, Парфена залила слезы радости, которые текли по ее щекам, и, подняв глаза к небу, воскликнула: «Эта встреча — это провидение Божье. Это судьба!».
Затем она, будучи главой церкви, не только благословила Туту на принятие веры, но и оказала ему беспрецедентную честь, заключив с ним договор матери и сына, что в Западной Церкви означает отношения учителя и ученика.
Это вызвало бурную реакцию со стороны надзирателей и слуг, которые все как один стали уговаривать Парфена передумать.Но разбежавшаяся Парфена не могла остановиться. Наоборот, она проповедовала им: «Разве может быть такое пробуждение веры?». И Парфена, не стесняясь, называла Туту «моим сыном» и даже приказала звать его к себе, чтобы он всегда был рядом.
Сома, естественно, обеспокоенный этой ситуацией, спросил Туту, не переборщил ли он.
«Она верит мне без тени сомнения, разве она не милая женщина?»
На обеспокоенного Сома Туту ответил с ироничной улыбкой.
Однако такое спокойствие Туту продлилось всего несколько дней.
В то время как он был занят подготовкой к свадебной церемонии и уничтожением всех шпионов «Корней», Туту, которого круглосуточно преследовала Парфена, быстро похудел, под глазами появились темные круги, и он стал выглядеть изможденным.
Более того, в конце концов он даже пробормотал: «Мне кажется, что учение Священного Учения действительно замечательно».
Конечно, это были слова с долей шутки.
Но, видя, как Туту, подвергаясь ежедневным проповедям Парфена, стал смотреть на мир мутным взглядом, Сома не мог считать это просто шуткой.
«Так вот что такое промывание мозгов...»
Сома был искренне рад, что Туту не направил свой гнев на него.
Несмотря на различные мелкие и крупные происшествия, наконец настал день свадьбы Сома и Варины.
http://tl.rulate.ru/book/38695/6263544
Готово:
