（В аниме много временных несостыковок, поэтому не обращайте внимания на некоторые ошибки во времени.）
Среди гор Чжуннань, отделяющих Гуаньчжун от остальной территории, расположена гора Тай И. Известная как «Первое благословенное место Поднебесной», она является местом совершенствования последователей Дао среди ста школ и тысячи учений.
В этот момент у подножия горы Тай И.
К деревушке у подножия горы подъехала невзрачная на вид повозка. Несколько стражников в тёмных одеждах, держа руки на мечах, стояли вокруг неё, их острые взгляды цепко осматривали окрестности, от них исходило ледяное сияние.
Некоторые любопытные деревенские жители хотели подойти и расспросить, но были напуганы аурой стражников и поспешно отступили, опасаясь оскорбить знатного вельможу, едущего в этой повозке.
Вскоре.
У ворот деревни повозка остановилась. Один из стражников подошёл к ней, склонился, сложив руки, и, опустив взгляд, поклонился: «Молодой господин, мы прибыли на гору Тай И.»
С этими словами занавеска окна повозки откинулась, и показалось лицо с оттенком детской непосредственности.
Это было очень красивое лицо юноши.
Хотя по виду ему было не больше подростка, черты лица ещё не утратили детскости, но во взгляде читалась твёрдость, не соответствующая возрасту. В сочетании с его выдающимся нарядом, он выглядел чрезвычайно благородно.
— Утомительное путешествие, — негромко произнёс Ин Мо. — Для начала найдём трактир, чтобы отдохнуть.
— Слушаюсь!
Стражник почтительно кивнул и отступил, чтобы отдать распоряжения другим стражникам.
Ин Мо прислонился к окну повозки и, глядя на возвышающиеся до самого неба вершины гор, глубоко вздохнул.
— Наконец-то добрались до горы Тай И!
— И правда, по сравнению с таинственной и непредсказуемой Иньянцзя, именно Дао, как благородное и праведное учение, внушает больше доверия.
— По крайней мере, по сравнению с жутким и мрачным дворцом Иньянцзя где-то в глубинах горы Ли, это место уединённого пребывания Дао больше похоже на то, где живут нормальные люди, — пробормотал Ин Мо.
Затем он опустил занавеску и, глядя на роскошно украшенную изнутри повозку, вздохнул: «Хотя я здесь, в мире Великого Цинь, всего чуть больше десяти лет, пережитое куда более захватывающее, чем в прошлой жизни.»
Верно!
Ин Мо был переселенцем. В прошлой жизни он был мелким предпринимателем и жил вполне себе неплохо.
До того дня, когда ему так повезло на дороге...
После этого он переродился в конце периода Воюющих царств, став сыном знаменитого Короля Чжуансян из Цинь. У него также был старший брат — тот самый, что вошёл в историю как Великий Император, Цинь Шихуанди Ин Чжэн.
А причина, по которой Ин Мо сказал, что его нынешняя жизнь куда более захватывающая, чем прошлая, заключалась в том, что, как и Ин Чжэн, он родился в царстве Чжао.
Однако мать Ин Мо не была знатной особой, а всего лишь дворцовой служанкой в царстве Чжао. К тому же, она умерла при родах вскоре после его рождения.
Поэтому, будучи сыновьями Цзы Чу, рождёнными в царстве Чжао, Ин Мо с детства вместе с Ин Чжэном жил в Ханьдане, городе царства Чжао, осторожно пробиваясь сквозь трудности.
Только когда Цзы Чу успешно вернулся в Цинь и стал наследным принцем, Ин Мо получил возможность вернуться в Цинь вместе с Ин Чжэном и законной супругой Цзы Чу, Госпожой Чжао Цзи.
Но даже вернувшись в Цинь, Ин Мо продолжал вести себя скромно, не смея ничем выделиться.
Ведь как переселенец, Ин Мо прекрасно знал, что в период Воюющих царств между царскими семьями существовали брачные союзы.
В самом Цинь в этот период было немало родственников из других царств.
Во главе таких сил стояла мать Цзы Чу, то есть мать Короля Чжуансян из Цинь, Госпожа Ся, которая принадлежала к силам царства Хань.
Приёмная мать Короля Чжуансян из Цинь, Госпожа Хуаян, была из королевской семьи царства Чу.
А последняя группа сил, естественно, представляла собой новую фракцию Люй Бувэя и Госпожи Чжао Цзи.
Особенно после того, как Цзы Чу взошёл на престол и стал Королём Чжуансян из Цинь, фракция Люй Бувэя достигла небывалого расцвета.
А он, как старший сын Короля Чжуансян из Цинь и сын его бывшей наложницы Госпожи Чжао Цзи.
Сделать Ин Чжэна новым королём Цинь было его следующей целью, подобной выгодной сделке.
Что же касается самого Ин Мо — второго сына Короля Чжуансян из Цинь, рождённого в царстве Чжао, — то он не входил в его расчёты.
Сам же Ин Мо, будучи человеком из современного мира, не питал особых амбиций к трону Цинь.
Во-первых, он прекрасно знал, что, согласно историческому развитию, Ин Чжэн в будущем обязательно станет королём Цинь.
Во-вторых, в Цинь у него не было никаких родственных связей. Юный принц, одинокий, как одинокий журавль, пытающийся взобраться на этот трон, — это всё равно что искать смерти.
В таких условиях, если бы он проявил хоть какой-то выдающийся интеллект или стремление к трону Цинь, он мог бы стать мишенью для всех сил.
А в-третьих.
Ин Мо обнаружил, что мир, в который он перенёсся, — это не тот Великий Цинь, что описан в истории, а мир Великого Цинь из популярного аниме.
Как же Ин Мо это выяснил? — После возвращения в Цинь он с удивлением обнаружил, что в царстве Цинь существует такая организация убийц, как Лоуванг!
И не только Лоуванг, но и слухи о ста школах и тысяче учений окончательно убедили его в этом.
Например, история о том, что Гуй Гуцзы за всю жизнь брал только двух учеников, о разногласиях между Небесным и Земным кланами Дао...
Поняв это, Ин Мо мгновенно утратил последнюю крупицу желания бороться за королевский трон.
Ведь по сравнению с так называемой высшей властью.
Куда больше Ин Мо увлекали несравненные боевые искусства и непостижимые техники внутреннего развития.
Итак.
Его добрый брат Ин Чжэн, как и положено по истории, после кончины Короля Чжуансян из Цинь, стал новым королём Цинь.
Конечно.
Ин Чжэн был слишком молод, когда взошёл на престол. Поскольку он ещё не достиг совершеннолетия, государственными делами Цинь, естественно, управляли вдовствующая императрица Госпожа Чжао Цзи и премьер-министр Люй Бувэй.
Такое положение сохранялось несколько лет.
В эти годы Ин Мо продолжал вести себя осторожно и осмотрительно, пока сам не достиг возраста, когда юноши начинают изучать танцы и этикет.
Затем Ин Мо воспользовался этой возможностью, чтобы попрощаться с Ин Чжэном, под предлогом желания учиться у Дао, и покинуть Сяньян — это место, где царили политические интриги.
У Люй Бувэя, естественно, не было возражений против предложения Ин Мо, ведь все эти годы его представление об этом втором сыне Короля Чжуансян из Цинь было лишь о безобидном и послушном юноше.
К тому же, юношам в этом возрасте полагалось изучать танцы, этикет и другие навыки.
Поэтому он всей душой поддержал желание Ин Мо учиться у Дао.
В отличие от него.
Ин Чжэн выглядел крайне неохотно расставаться с Ин Мо, даже предлагал отправиться с ним вместе.
Конечно, Люй Бувэй отклонил эту идею Ин Чжэна.
Таким образом, в четвёртый год правления Ин Ван Чжэна, когда Ин Мо достиг возраста изучения танцев.
Он покинул дворец Сяньян и прибыл на гору Тай И!
— Молодой господин, мы прибыли!
Пока Ин Мо погрузился в размышления, снаружи послышался почтительный голос стражника.
http://tl.rulate.ru/book/190042/20358708
Готово:
