Вместо того чтобы планировать уничтожение вредителей в духовных землях, Шао Тяньжэнь рассказал Линь Сюню о событиях, произошедших более ста лет назад.
Линь Сюнь молча слушал, несмотря на странное чувство, поднимавшееся в его сердце.
«Раньше здесь ничего не было, и никто не мог здесь выжить. Однажды мастер по нанесению духовных татуировок из города Дунлинь наткнулся на небольшую жилу огненной меди Фэйюнь по пути…»
По словам Шиао Тяньжэня, в нескольких милях от деревни Фэйюнь в то время находилась Дымящаяся гора, внутри которой была залежь огненной меди Фэйюнь. Это был превосходный духовный ингредиент для создания духовного оружия, поэтому он стоил дорого. Небольшой кусочек меди размером с детский кулачок можно было продать в городе за три имперские серебряные монеты.
Эта медная жила, несомненно, стоила целого состояния.
Поэтому выдающиеся мастера из города Дунлинь собрались здесь, чтобы добывать огненную медь Фэйюнь, вместе со множеством захваченных ими рабов.
Им потребовалось добрых десять лет, чтобы вывезти всю медь, и только потом они вернулись в город Дунлинь с полной загрузкой.
Уезжая, они не позаботились забрать с собой рабов, которые остались в пустой шахте.
Глава деревни, Шиао Тяньжэнь, был одним из выживших рабов, а все остальные жители деревни были потомками рабов.
Именно поэтому деревню назвали Фэйюнь.
Услышав это, Линь Сюнь не смог сдержать вздоха. Как человек, который с младенчества жил в тёмной шахтёрской тюрьме, он, конечно, знал, насколько жалкой была жизнь рабов. Их жизни были ничтожны, как грязь, а их судьбы зависели от других людей.
Он также удивился и немного восхитился, когда услышал, что один из выживших рабов смог стать главой деревни.
Чтобы построить такую процветающую деревню, как Фэйюнь, на месте заброшенной шахты и помочь потомкам рабов обосноваться и процветать, нужно обладать выдающимися способностями и смелостью.
Словно почувствовав, о чём думает Линь Сюнь, Шао Тяньжэнь махнул рукой и сказал с самоуничижительной улыбкой: «Я не так хорош, как ты думаешь. Деревня Фэйюнь стала такой, какая она есть, благодаря духовному татуировщику, который жил в этом доме».
Казалось, он немного разволновался и продолжил: «Именно духовный татуировщик раскопал духовную землю и научил нас выращивать на ней духовное зерно. В противном случае мы бы все умерли с голоду в дикой природе».
Линь Сюнь выпалил: «Почему вы не ушли, если условия были такими суровыми и неблагоприятными?»
Шиао Тяньжэнь покачал головой: “Уход легче сказать, чем сделать. Деревня Фейюнь расположена глубоко в тысячах гор на юго-западной границе империи Цзыяо, которая издавна известна как естественный ров. Ближайший город находится в пяти тысячах миль отсюда, и путь к нему полон опасностей, таких как свирепые звери и ядовитые насекомые. Никто не смог бы пережить путешествие без защиты могущественного практикующего ”.
Только тогда Линь Сюнь понял, что добраться отсюда до населённого города гораздо сложнее, чем он ожидал, даже несмотря на то, что он уже был на территории империи Цзыяо.
Но его это не беспокоило. Пока он жив, его мечты однажды сбудутся.
В этот момент Шао Тяньжэнь внезапно рассмеялся. Он похлопал Линь Сюня по плечу и сказал: «Молодой человек, я знаю, что вы не проведёте всю свою жизнь в деревне Фэйюнь. Но я даю вам слово, что, пока вы здесь, мы будем относиться к вам как к одному из нас.
Линь Сюнь серьёзно кивнул: «Пожалуйста, будьте спокойны, дядя Шао. Я тоже буду относиться к вам как к родному».
Шао Тяньжэнь от души рассмеялся: «Это было бы здорово».
Затем Линь Сюнь сказал: «Дядя Шао, я думаю, нам нужно придумать план, как помочь жителям деревни уничтожить вредителей на их духовных землях. Мы не можем терять время».
Шао Тяньжэнь одобрительно закивал.
Позже в тот же день Линь Сюнь пришёл на участок духовной земли площадью 0,4 гектара, принадлежавший одному из жителей деревни, Лю Дабьяо. И снова он использовал костную муку мышей-полевков, чтобы нанести притягивающую свет духовную татуировку, которая привлекла яркий солнечный свет на участок духовной земли и уничтожила всех вредителей.
При этом он израсходовал всю имевшуюся у него духовную энергию и не мог продолжать до следующего дня.
Чтобы выразить свою благодарность, Лю Дабяо и его жена приготовили для него праздничный обед.
После обеда Линь Сюнь ушёл и вернулся в свой дом. По пути он увидел вдалеке дюжину обнажённых по пояс детей, которые занимались каким-то видом бокса на ровной площадке в центре деревни.
День был жарким. Пот стекал по их загорелой коже и блестел под палящим солнцем.
Тем не менее, все они были полностью сосредоточены и не жаловались.
Их движения были простыми, но то энергичными, как скачущие лошади, то свирепыми, как дикие тигры. Даже в возрасте семи-восьми лет они уже были искусны и точны в своих движениях.
Линь Сюнь был немного удивлён, потому что знал, что это был маршевый бокс — вид предварительного бокса, который был наиболее популярен среди военных в империи Цзыяо.
Он и не ожидал, что дети в такой маленькой деревне, как Фэйюнь, смогут так хорошо им заниматься, явно не просто ради развлечения.
Через некоторое время он проницательно заметил кое-что необычное. Хотя на первый взгляд их движения казались идеальными, их техника была какой-то несовершенной, из-за чего они не могли сосредоточить свою силу в одной точке.
ｆ𝘳e𝒆w𝗲𝐛𝘯𝐨ne𝚕.cｏ𝓶
В китайских боевых искусствах главное — концентрация духа, независимо от того, насколько изменчивы движения, и то же самое можно сказать о маршевом боксе. Нужно сохранять концентрацию, чтобы высвободить свою силу мощным и неотразимым образом, подобно раскатистому грому. Если бы всё было сделано правильно, это было бы похоже на то, как если бы кирасиры маршировали вперёд, а войска побеждали бы всех.
Этим детям, как уже упоминалось, не хватало определённых техник, которые помогли бы им сконцентрировать свою силу, тем самым утратив силу, подобную раскатистому грому.
Если они продолжат заниматься в таком духе, это, несомненно, пойдёт на пользу их телам и здоровью, но навредит их шансам стать настоящими мастерами боевых искусств.
Линь Сюнь задумался над этой мыслью и в конце концов покачал головой. Он не мог исправлять чьё-то учение, пока сам не разобрался, кто он такой.
— Ну, ты знаешь о маршевом боксе?
— Глава деревни Шао Тяньжэнь задумчиво посмотрел на Линь Сюня, который понятия не имел, как тот оказался рядом с ним.
— Да, я занимался им в детстве.
Линь Сюню нечего было скрывать, и он кивнул. В то время он был слаб и постоянно болел, поэтому мастер Лу обучил его нескольким боевым искусствам, чтобы улучшить его физическую форму, одним из которых был этот марширующий бокс.
— О, тогда что ты думаешь об этих детях?
— с большим интересом спросил Шао Тяньжэнь. Внезапно мальчик, стоявший перед ним, который не только умел наносить духовные татуировки, но и хорошо разбирался в марширующем боксе, всё больше и больше сбивал его с толку.
http://tl.rulate.ru/book/18976/3137248
Готово:
