Ранним утром, когда Че Юньчэн и Че Юньсяо закончили утренние дела, они повели своих питомцев на тренировочное поле. Сестры Че Юйчжэнь тем временем, взвалив на спины большие корзины, отправились с медвежатами на женское тренировочное поле. Их медвежата были еще слишком малы и нуждались в том, чтобы немного подрасти, прежде чем им больше не понадобятся большие корзины.
Когда все собрались, наставник Чжао обратился к ним:
— Сейчас все пойдут со мной в оружейную за оружием. Сегодня я научу вас самому атакующему боевому навыку и методу культивации во всей деревне — Технике Тяжелого Меча. Сначала я раздам вам методы культивации.
Получив методы культивации, все последовали за наставником Чжао в оружейную.
Прибыв в оружейную, все выстроились в очередь, чтобы выбрать большой меч, а затем вышли и встали ровно. Эти большие мечи, как и положено, были длиной почти в метр одиннадцать, весили девяносто цзиней. Каждый меч был примерно одинаковым, все они были такими большими мечами. В оружейной тут же стало на тридцать девять мечей меньше.
Самые низкие из детей были уже метр пятьдесят. Все они были воинами, поэтому поднять девяносто цзиней было для них не слишком трудно, но и легким это тоже не назовешь.
Вместе с ножнами общий вес составлял чуть больше ста десяти цзиней.
Когда все выстроились и заняли свои места, наставник Чжао сказал:
— Хорошо, с сегодняшнего дня, если нет других дел, вы будете носить этот большой меч, который у вас в руках, за спиной, как я.
Дети тут же сделали, как им было сказано, привязав большие мечи к своим спинам. Все выглядели бодро.
Вернувшись на тренировочное поле, наставник Чжао продемонстрировал детям Технику Тяжелого Меча. Эта техника состояла из девяти приемов. Если ее освоить до совершенства, она гарантированно выведет владельца в ранг второсортного мастера. Независимо от возраста, тот, кто сможет освоить ее до совершенства, безусловно станет второсортным мастером.
Ладонь Тайшань, Нога Небесного Владыки, Кулак Огненного Облака — эти три боевых навыка и метода культивации, конечно, были неплохи, но самой атакующей была именно Техника Тяжелого Меча.
Вообще-то, эти боевые навыки и методы культивации были очень мощными, но из-за проблем в передаче знаний они стали неполными, в результате чего получилось то, что есть сейчас. Иначе в деревне Цзиньгу было бы немало людей, способных достичь вершины мирских боевых искусств, можно даже сказать, что они могли бы сделать шаг в сторону культиваторов.
Жаль, конечно, но образование в деревне Цзиньгу всегда двигалось в правильном направлении. Пока будут воспитываться таланты и они будут уходить, появится надежда достичь того уровня.
После демонстрации девяти приемов Техники Тяжелого Меча дети были в полном восторге. Наставник Чжао, глядя на детей, не спешил давать им осваивать первый прием. Вместо этого он снова продемонстрировал базовые движения техники, а затем подробно объяснил первый прием Техники Тяжелого Меча.
Совершенствование Ладони Тайшань, достижение большого успеха в Ноге Небесного Владыки, малый успех в Кулаке Огненного Облака — все это значительно увеличило внутреннюю силу Че Юньчэна, его физические данные, естественно, тоже постоянно улучшались, а зрение становилось все лучше.
Эти девять приемов Техники Тяжелого Меча он полностью запомнил, оставалось только время для освоения и постижения.
Наставник Чжао подробно объяснил первый прием Техники Тяжелого Меча, а затем велел ученикам приступать к тренировкам.
Че Юньчэн не торопился. Он сначала привыкал к большому мечу, а заодно практиковал базовые движения техники. Тренировки были изнурительными, но все они были смелыми и трудолюбивыми детьми.
Сяо Хуэй не убегал. В этот момент он внимательно наблюдал за тренировкой Че Юньчэна снаружи тренировочного поля.
После пятидесяти повторений базовых движений техники меча Че Юньчэн принялся осваивать первый прием Техники Тяжелого Меча, повторяя его снова и снова, становясь все более уверенным. Что касается последующих приемов, Че Юньчэн, конечно, помнил их, но пока не хотел осваивать. Он постоянно тренировал первый прием, чтобы лучше привыкнуть к большому мечу. Только так он мог быстрее достичь мастерства.
Наставник Чжао с радостью смотрел, как дети один за другим орудуют большими мечами. Он видел в этом поколении надежду на процветание деревни Цзиньгу.
После занятий четверо братьев и сестер вместе поймали немало корма для своих питомцев, прежде чем вернуться домой. Обычно они каждый день запасались кормом для питомцев в том или ином количестве, иначе им нечего было бы есть.
Вернувшись домой, Че Юньчэн, не теряя времени на еду, начал осваивать девять приемов Техники Тяжелого Меча.
Раз за разом, примерно за полчаса, он непрерывно оттренировал Технику Тяжелого Меча пятьдесят девять раз, успешно доведя девять приемов до состояния плавности, словно текущая вода. Оставалось только достичь уровня великого мастерства. Аналогично, чем быстрее постигался метод культивации, тем быстрее шла общая скорость тренировок.
Через девять дней наставник Чжао завершил обучение всем приемам Техники Тяжелого Меча, каждый день обучая по одному приему.
Большую часть этих девяти дней Че Юньчэн посвятил тренировкам Техники Тяжелого Меча. Приемы были полностью освоены и достигли состояния плавности, но он еще не выработал внутреннюю силу меча, поэтому это пока считалось лишь внешней демонстрацией.
— Сегодня я хочу объявить кое-что. Вы все своими глазами видели выдающиеся успехи Че Юньчэна. Он довел свою Ладонь Тайшань до совершенства, Ногу Небесного Владыки — до великого мастерства, Кулак Огненного Облака — до малого успеха, а Технику Тяжелого Меча сейчас освоил на начальном уровне. Я верю, что в скором времени он достигнет малого успеха. С такими результатами он может по праву считаться первым в истории деревни Цзиньгу, образцом для подражания всем. Я специально объявляю, что Че Юньчэн получит исключение и сможет досрочно присоединиться к нашей деревенской охотничьей команде! — взволнованно сказал наставник Чжао.
— Только вступив в охотничью команду, Че Юньчэн сможет максимально учиться и совершенствоваться. Здесь, на тренировочном поле, мне больше нечему его учить. Надеюсь, ученики, не достигшие нужного уровня, будут заниматься еще более усердно, проживая каждый день тренировочной жизни. Я возлагаю большие надежды на этот ваш состав. А теперь давайте поприветствуем Че Юньчэна девятью ударами аплодисментов! — сказал наставник Чжао.
В тот же миг раздались аплодисменты. Че Юньчэн тоже аплодировал себе. В его возрасте, чуть старше восьми лет, достичь таких результатов в деревне Цзиньгу считалось очень выдающимся. Поэтому и раздались девять ударов аплодисментов.
За эти более чем три года наставник Чжао давно обучил учеников другим жизненным навыкам, включая знания об охоте. Только практической охоты еще не было, но все остальное, что можно было сделать, было сделано, и все полностью освоили.
Если бы Че Юньчэн заранее освоил все четыре вида боевых навыков и методов культивации до уровня великого мастерства, ему бы не пришлось оставаться на тренировочном поле до четвертого года старших классов. Как только он достиг бы великого мастерства, он мог бы досрочно закончить обучение на тренировочном поле, ему больше не было бы смысла там оставаться.
Достигнув великого мастерства во всех четырех видах боевых навыков и методов культивации, он, пусть даже и не обладал бы силой второсортного мастера, но был бы близок к этому. Если бы его талант был еще лучше, он определенно стал бы второсортным мастером. Это означало бы, что Че Юньчэн к тому времени точно стал бы второсортным мастером.
Даже если бы боевые навыки и методы культивации были не настолько хороши, при наличии хорошего таланта, с ростом силы, он мог бы достичь вершины мирских боевых искусств и усовершенствовать эти четыре вида боевых навыков и методов культивации. Если бы он достиг вершины мирских боевых искусств, то был бы всего в одном шаге от культивации.
Те, у кого был хороший талант, могли бы даже самостоятельно войти в трансцендентное состояние культивации и обрести сверхъестественные способности.
Культивация была трудна, как восхождение на небо. Те, у кого не было таланта, многие не хотели тратить время на это. Даже имея возможность, они не пользовались бы ею, а предпочитали прожить остаток жизни, конечно, больше наслаждаясь ею. Исключение составляли знатные семьи, которые, даже не прилагая усилий к культивации, могли бы значительно улучшить свой уровень развития благодаря пилюлям.
Че Юньчэн, чувствуя славу, также ощущал давление и прекрасно понимал ответственность, лежащую на нем, а также ясно представлял, каким путем идти в будущем.
За эти более чем три года наставник Чжао, помимо обучения культивации, преподавал ученикам жизненные принципы в мире, что было не менее важно. Наставнику было очень непросто, его можно было назвать абсолютным благодетелем!
Вернувшись домой после занятий, Че Юньчэн рассказал всей семье радостную новость о том, что он может присоединиться к охотничьей команде. Сегодня, чтобы отпраздновать это, супруги Чэ Го специально достали часть своих запасов вяленого мяса зверей, приготовленного по секретному рецепту, чтобы поделиться с семьей. Это мясо было очень вкусным и обладало высокой питательной ценностью.
Супруги Чэ Го сами приготовили ужин, вся семья пила вино, ела мясо и весело болтала. Естественно, все радовались выдающимся успехам Че Юньчэна.
Около полуночи вся семья Че Юньчэна завершила празднование. Присоединение к охотничьей команде означало, что он сможет четыре дня в месяц учиться вместе с командой. Наставник Чжао распорядился, чтобы Че Юньчэн завтра же отправился на охоту с командой в дикие места.
Супруги Чэ Го еще не вышли на пенсию, поэтому Че Юньчэн, естественно, отправится вместе с ними к месту сбора охотничьей команды, а затем они вместе выступят в дикие места.
Сейчас Че Юньчэн уже в какой-то мере обладает неплохой способностью к самозащите. Он предложил, чтобы он хотел спать в отдельной комнате от братьев, чтобы лучше развивать привычку к независимости, а также более эффективно распоряжаться ночным временем. Это предложение получило одобрение всей семьи. После того, как все хорошо поели и выпили, ему помогли перенести вещи в одну из четырех новопостроенных деревянных домов, примыкающую к комнате, где жили сестры Че Юйчжэнь.
Умывшись, Че Юньчэн вернулся в свою комнату и начал осваивать метод культивации Техники Тяжелого Меча. Этот метод культивации он уже знал наизусть, и постижение было почти полным. Теперь оставалась только практическая отработка. Чем раньше метод культивации будет освоен, тем быстрее Техника Тяжелого Меча сможет обрести определенную силу.
Практикуясь до часа ночи с небольшим, Че Юньчэн лег спать. Завтра в семь тридцать утра ему нужно было быть на месте сбора охотничьей команды.
Рост боевого мастерства позволял Че Юньчэну лучше ощущать течение времени. Однако иметь механизм для отсчета времени, то есть часы, было бы, конечно, еще лучше. Он тайно решил, что когда заработает деньги и накопит достаточно, обязательно купит часы в подарок отцу. Сейчас даже самые дешевые стоили тридцать золотых монет.
Сейчас уровень жизни всего села не очень высок. Тридцать золотых монет могли бы обеспечить всему селу более чем годичное, а то и двухлетнее существование. А большой меч, который наставник Чжао дал ученикам ранее, тоже был очень дорогим, каждый стоил не менее тридцати трех золотых монет, и это самые дешевые, были и дороже!
Чтобы дать детям качественные большие мечи, а также ради добычи на охоте, жители деревни, естественно, экономили на всем, чтобы иметь возможность тратить деньги на это. Кроме того, если оружие серьезно повреждалось и деревня не могла его починить, его приходилось везти в город для ремонта, что, естественно, требовало ремонтной платы.
Около шести тридцати утра Че Юньчэн проснулся. К этому времени супруги Чэ Го уже позавтракали и занимались тренировками во дворе. Талант их пары был не выдающимся, хотя они уже достигли пика третьесортного мастера, но так и не смогли пробиться в ранг второсортного мастера. В настоящее время в деревне только староста был второсортным мастером. Это показывает, что без второсортных боевых навыков и методов культивации, при слабом таланте, трудно быстро продвинуться дальше.
Потратив еще двадцать с лишним минут на умывание и завтрак, Че Юньчэн поболтал с родителями. Их охотничья команда отправлялась в семь тридцать, поэтому обычно супруги Чэ Го уходили в семь пятнадцать. В семь пятнадцать в деревне кто-то ударял в большой колокол сбора охотников, чтобы сообщить всем, что наступило семь пятнадцать.
Прожив столько времени, все имели неплохое представление о времени. В нормальную или ненормальную погоду можно было примерно понять, какое сейчас время суток.
У Че Юньчэна были питомцы, поэтому он, естественно, должен был взять их с собой на охоту. Вечером Сяо Хуэй тоже спал на полу в комнате Че Юньчэна, очень послушный ему. Они были вместе каждый день. Под тренировками Че Юньчэна, Сяо Хуэй теперь обладает определенной боевой мощью, и их взаимодействие, естественно, было еще лучше.
Наличие питомца — это совсем другое дело. Обычно, вместе с хозяином, это получается два на одного, что дает большое преимущество.
Когда зазвонил колокол сбора охотничьей команды деревни, Че Юньчэн вместе с родителями и Сяо Хуэй отправились к месту сбора.
Сяо Хуэй под руководством Че Юньчэна научился скрывать свое дыхание и некоторые охотничьи приемы. Сяо Хуэй шел с ними в основном для обучения.
Прибыв к месту сбора, Че Юньчэн увидел множество взрослых, одетых в такую же защитную броню, как и его родители. Кроме того, он увидел пятерых юношей, которые, как и он, пришли на обучение.
Юноши, пришедшие на обучение, такие как Че Юньчэн, не носили защитную броню. Во-первых, у деревни не было достаточно средств, чтобы изготовить столько экипировки. Во-вторых, эти юноши еще росли, и их рост был нестабилен.
Однако, для юношей вроде Че Юньчэна, отсутствие защитной брони не было проблемой. Безопасность не была проблемой, они пришли учиться, в основном, чтобы больше смотреть и набираться опыта. Основной способ ведения боя — дальний бой, ближний бой запрещен, если только не разрешено вести ближний бой при наличии защитной брони.
Пятеро юношей, пришедших на обучение, с завистью смотрели на Че Юньчэна, у которого был свой питомец.
Когда все собрались, староста деревни Цянь Дафа, в отличие от обычного, не выехал вовремя. Вместо этого он представил всем ситуацию Че Юньчэна, объявив, что Че Юньчэн стал самым молодым членом охотничьей команды в истории деревни Цзиньгу. Все члены команды зааплодировали, приветствуя присоединение Че Юньчэна.
Супруги Чэ Го, видя такую сцену, чувствовали гордость. Какой родитель не будет счастлив, когда его ребенок так успешен?
После того, как староста закончил говорить, он попросил Че Юньчэна выйти вперед и представиться, а также высказать свои текущие чувства.
Че Юньчэн представился, а затем скромно выразил свои намерения усердно учиться и прилагать усилия для развития и процветания деревни Цзиньгу, закончив свою речь.
Все раньше знали о существовании Че Юньчэна. Он был общепризнанным гением деревни, и об этом, конечно, рассказал наставник Чжао, что постепенно и распространилось.
В деревне Цзиньгу проживает более ста семей. Численность охотничьей команды, естественно, тоже немалая. В самые лучшие времена их было более ста сорока человек, а в худшие — около ста. Обычно, если никто не отдыхал, численность оставалась стабильной на уровне более ста сорока человек. Изначально людей могло быть и больше, но некоторые пожилые люди ушли на пенсию, в основном занимаясь повседневными делами деревни, такими как кормление скота и птицы, выращивание и уход за рисом и овощами.
Дикая местность очень опасна, а неисследованные территории слишком велики. Людей тоже много, но мир слишком велик, чтобы гарантировать хорошую безопасность.
Сама деревня Цзиньгу имеет историю развития в четыреста-пятьсот лет. Карты местности и окружающей среды окрестностей также сохранились, поэтому они могут отправляться в разные места и по разным маршрутам для охоты примерно каждые полгода. Конечно, можно ходить и каждый день, но тогда придется идти дальше. Если слишком далеко, придется ночевать, а возвращение займет немало времени. Если не слишком далеко, то туда и обратно займет всего три-четыре часа, и обычно можно вернуться в деревню к вечеру.
Взрослые в деревне Цзиньгу очень хотели бы изготовить для Че Юньчэна и других юношей полный комплект защитной брони, но, к сожалению, они слишком бедны и не имеют достаточно средств. Если охотничья команда работает хорошо, в день они зарабатывают всего десять с небольшим золотых монет, а при неудаче — всего несколько золотых монет. Промышленность деревни в год тоже не приносит много денег, годовой доход составляет всего четыреста-пятьсот золотых монет. А для изготовления полного комплекта защитной брони, даже для юноши, потребуется двадцать-тридцать золотых монет.
Юноши, такие как Че Юньчэн, обычно достигают восемнадцати лет, когда их рост стабилизируется, и тогда деревня может изготовить для них полный комплект защитной брони по индивидуальным меркам. Или, если у семьи есть деньги, они могут заказать изготовление заранее.
В деревне Цзиньгу только староста деревни Цянь Дафа является второсортным мастером, но это не мешает охоте. У них, в конце концов, более ста человек. Минимальная сила взрослых — третьесортный мастер, и в основном это пик третьесортного мастера. Те, кто помоложе, также имеют надежду прорваться в ранг второсортного мастера. Родители Че Юньчэна также имеют такие надежды.
Разделение труда в охотничьей команде тоже очень четкое. При таком количестве людей во время остановок нужно есть, поэтому, естественно, есть те, кто отвечает за приготовление пищи и перевозку грузов.
Кроме тех, кто управляет транспортными телегами и волами, все остальные идут пешком, включая старосту. Возвращение происходит так же.
Если бы существовало культивационное пространство для хранения, то, естественно, не пришлось бы везти телеги и волов. Но такие вещи для них были бы предметом роскоши, о которых они даже не смели мечтать, и купить их было невозможно. Только проезд до них стоил бы много денег. Такие вещи есть только в больших городах, а в маленьких городках их не продают.
Что касается духовных зверей, то их, естественно, продают только в больших городах. Боевая мощь духовных зверей, естественно, очень сильна, и если ты беден, то, естественно, не можешь их купить. Дикие звери тоже могут вырасти в духовных зверей, но при условии, что их хорошо кормят, есть вероятность, что они вырастут в духовных зверей. Если обычная еда — это обычные вещи, то, естественно, вероятность вырасти в духовных зверей невелика.
Староста деревни Цянь Дафа шел впереди, ведя всех довольно быстро. Маршрут был в основном знакомым, по пути практически не было лекарственных трав для сбора, поэтому они шли быстро.
http://tl.rulate.ru/book/189039/18726737
Готово:
