Мастер Чжао увидел, как быстро учится Че Юньчэн, и решил сосредоточиться на его обучении, чтобы не отставать от его темпа культивации.
Поэтому Мастер Чжао решил обучить всех новой Боевые навыки и методы культивации. Сколько смогут — столько и выучат.
«Нога Небесного Владыки» до состояния малого совершенства обычно несложно довести до большого совершенства. Преждевременное обучение новым Боевые навыки и методы культивации стало возможным только благодаря Че Юньчэну, хотя ученики об этом и не знали.
Когда ученики собрались, Мастер Чжао начал говорить.
— Вы, нынешние ученики, отличаетесь от прежних. В целом вы очень хороши. Далее я обучу вас новому набору приемов кулака. По своему характеру он похож на «Ладонь Тайшань» и «Ногу Небесного Владыки». В основном он укрепляет ваше тело и относится к методам тренировки тела. Когда вы освоите эти три метода, вы обязательно сможете довести их до большого совершенства, дело лишь в скорости.
— Этот набор приемов кулака называется «Кулак Огненного Облака», и в нем всего девять форм. Сейчас вы все внимательно почувствуйте, я продемонстрирую «Кулак Огненного Облака».
Мастер Чжао направил до девяти десятых своей силы, чтобы продемонстрировать «Кулак Огненного Облака». Его мощь была не меньше, чем у «Ладони Тайшань» и «Ноги Небесного Владыки». Это был очень сильный набор Боевые навыки и методы культивации, ци был как яростный огонь, способный разрушить все.
Ученики получили ментальную технику «Кулак Огненного Облака» от Мастера Чжао. Мастер Чжао начал обучать первым трем формам. После подробного объяснения он дал всем время медленно освоиться.
К четырем часам дня дети запомнили все девять форм «Кулак Огненного Облака». Обучение «Кулак Огненного Облака» Мастером Чжао было завершено в значительной степени.
— Формы вы освоили. Если что-то непонятно в ментальной технике, приходите ко мне завтра. А сейчас мы все вместе пойдем выполнять трудовые задания. Когда наступит время отпуска, все смогут вернуться домой.
Че Юньчэн и остальные привыкли к этому. Они знали, что жизнь трудна, и только упорный труд приносит еду. Пироги с неба не падают, нельзя ничего получить даром, нужно бороться.
Время работы составило чуть больше часа. В шесть вечера Мастер Чжао отпустил всех. Перед уходом Мастер Чжао особенно напутствовал всех не торопиться с успехом, а медитировать в обычном состоянии, иначе это принесет обратный эффект.
Дети поняли добрые намерения Мастера Чжао и продолжат медитировать так, как должны, не делая ничего лишнего.
Сестры Че Юйчжэнь вернулись довольно рано, еда была почти готова. Че Юньчэн и Че Юньсяо занялись нагреванием воды, чтобы после еды можно было принять горячий душ.
После ужина Че Юньчэн не собирался медитировать над приемами Боевые навыки и методы культивации. Он сначала хотел принять душ. Ему было интересно, принесут ли родители сегодня каких-нибудь зверей-питомцев.
Че Юньсяо и двое других, поев, немного отдохнули около получаса, а затем начали медитировать над приемами Боевые навыки и методы культивации.
Примерно в семь сорок вечера Че Юньчэн увидел, как родители возвращаются недалеко от ворот двора. Он тут же бросился им навстречу и крикнул: — Папа, мама, вы вернулись.
В этот момент вышли и Че Юньсяо с остальными. Внезапно все услышали пронзительные крики детенышей гризли, доносившиеся из большой корзины, которую нес Че Го. Увидев, что дети вышли, Че Го остановился.
— Сегодня урожай неплохой, добыли несколько детенышей гризли, но детенышей серого волка нет. — Говоря это, он достал детенышей гризли и передал их Че Юньсяо.
Че Юньсяо, благодаря родителей, принял детенышей гризли, очень взволнованный и счастливый.
— Чэнчэн, не волнуйся об этом. Я верю, что через некоторое время у нас будет возможность поймать детенышей серого волка. Серые волки — стайные звери. Наша охотничья команда деревни Цзиньгу не может справиться с большими стаями. Староста деревни сказал, что следующая охота будет сосредоточена на стаях волков. Тогда обязательно будет добыча. — Че Го, идя домой с остальными, утешал Че Юньчэна.
— Ничего, я не тороплюсь. Родители, пожалуйста, будьте осторожны. — Че Юньчэн знал, что родителям нелегко, и очень беспокоился о них.
Ли Цзуэр, чтобы дети не волновались, уверенно сказала: — Все в порядке. Мы хорошо заботимся о безопасности, так что вам не о чем беспокоиться. Медитируйте хорошо.
Вернувшись домой, Че Юньчэн умылся и вернулся в комнату, чтобы наизусть запомнить ментальную технику «Кулак Огненного Облака». Хотя он уже запомнил ее, он все равно потратил время, повторив ее более десяти раз, прежде чем начать медитировать над ментальной техникой «Кулак Огненного Облака». Ментальная техника очень важна. Чем лучше понимание ментальной техники, тем легче медитировать над формами до большого совершенства.
Одного таланта недостаточно. Чтобы стать сильнее, нужно упорно трудиться. Бедность — не беда, пока дух не беден, есть надежда. После девяти дней упорных тренировок Че Юньчэн не только полностью постиг ментальную технику «Кулак Огненного Облака», но и довел «Кулак Огненного Облака» до состояния малого совершенства, приближаясь к среднему, и расстояние до большого совершенства было не таким уж большим.
После нескольких дней настойчивых увещеваний Мастера Чжао дети глубже осознали бедность своего места. Это осознание стало еще сильнее: это один из самых отдаленных и бедных регионов их династии.
Чтобы добиться успеха, разбогатеть, сделать свою деревню лучше, только став сильнее, можно получить шанс сделать все это. В противном случае ничего не изменится.
За эти дни Че Юньчэн также помог Че Юньсяо поймать много рыбы и креветок, чтобы кормить детенышей гризли Че Юньсяо.
Этот день не стал исключением. Вернувшись домой, Че Юньчэн сообщил своим братьям и сестрам хорошую новость о том, что он довел «Кулак Огненного Облака» до состояния малого совершенства. Че Юйчжэнь и Че Юйфэн были сильно удручены. Им еще предстояло пройти долгий путь, чтобы довести «Ладонь Тайшань» до большого совершенства, а Че Юньчэн медитировал над «Кулак Огненного Облака» всего лишь некоторое время, и уже достиг малого совершенства.
Поэтому сестры Че Юйчжэнь тайно решили, что им нужно упорнее медитировать, чтобы догнать других. Кроме того, они тоже хотели иметь своих зверей-питомцев. Будь то для передвижения в будущем или для увеличения боевой силы, звери-питомцы могут помочь хозяину.
Конечно, детеныши зверей-питомцев едят немного и их легче содержать. Как только они вырастут, им потребуется много еды каждый день.
В этом мире слишком много необитаемых мест, и потенциальные опасности тоже велики, особенно дикие звери и ядовитые змеи, которые могут быть смертельны. Но, к счастью, в деревне Цзиньгу нападения зверей относительно редки, а бандитов практически нет. Место очень бедное, птицы не летают.
Жители деревни Цзиньгу также беспокоятся о нападениях зверей. Существование охотничьей команды, во-первых, служит экономическому развитию деревни, а во-вторых, помогает бороться с дикими стаями, максимально уменьшая угрозу нападений зверей.
Сегодняшнее положение — результат неустанных усилий поколений. Раньше нападений зверей было довольно много, каждый раз были жертвы, и нужно было восстанавливать силы. Раньше жизнь была намного труднее, чем сейчас.
Ради будущего детей и развития деревни Мастер Чжао также потратил много времени, рассказывая ученикам об истории деревни и подвигах героев.
Дети все понимали и становились все более решительными в своем стремлении стать сильнее. Это было одной из движущих сил медитации Че Юньчэна. Медитация — это очень трудное дело. Нужно уметь сопротивляться внешним соблазнам, чтобы полностью сосредоточиться, и тогда сила действительно станет вашей.
Че Юньчэн каждый день медитировал и над «Ладонь Тайшань». Над большим совершенством есть еще стадия совершенного завершения. Как только будет достигнута стадия совершенного завершения, как в скорости освоения, так и в проявлении силы произойдет значительный прогресс.
После двух с лишним лет упорных тренировок Че Юньчэн наконец достиг стадии совершенного завершения сегодня вечером. В момент достижения он почувствовал себя намного комфортнее во всем теле. Усилия того стоили.
Видя, что братья и сестры усердно медитируют, Че Юньчэн решил пока не говорить им.
После того, как Че Юньчэн закончил медитацию и отдых, супруги Че Го как раз вернулись. Видя счастливые лица родителей, Че Юньчэн тоже был счастлив и подошел, чтобы поздороваться: — Папа, мама.
— Чэнчэн, твой детеныш серого волка, папа сегодня добыл его для тебя. — Че Го был очень счастлив, наконец-то выполнив еще одно важное дело для детей.
— Правда! — Че Юньчэн был очень взволнован.
— Разве может быть ложь! — Че Го, говоря это, достал детеныша серого волка из большой корзины и передал его Че Юньчэну.
Че Юньчэн, благодаря родителей, принял детеныша серого волка, его лицо было полно восторга и счастья. Наконец-то у него появился свой зверь-питомец.
— Папа, мама, мы с сестрой тоже почти довели «Ладонь Тайшань» до большого совершенства. Мы обе хотим детенышей гризли. Начните присматривать для нас завтра. Если будут находки, принесите нам. Они еще маленькие, едят немного, мы сможем их прокормить. — Че Юйчжэнь, увидев, что у брата и сестер появились звери-питомцы, а они сами почти довели «Ладонь Тайшань» до большого совершенства, не терпелось завести зверей-питомцев.
Ли Цзуэр, увидев свою дочь такой, не могла больше отказываться и сказала: — Не торопитесь. Это возможно, но вы должны хорошо за ними ухаживать. Это ваша обязанность, а у нас с вашим отцом нет времени, чтобы заботиться о них. — Че Юйчжэнь и Че Юйфэн обе согласились, что это пустяк.
А Че Го сказал Че Юньчэну, что детеныш серого волка был слаб, и они вместе с Че Юньчэном занимались тем, чтобы сделать для него что-нибудь теплое для гнезда.
Поскольку детеныш серого волка еще находился на стадии кормления молоком, Че Го подал заявку старосте деревни на десять бутылок молока для детеныша серого волка на три-четыре дня.
Услышав, что Че Го сказал, что детеныш серого волка был еще очень слаб, Че Юньчэн с жалостью дал детенышу серого волка молоко.
— Папа, давай дадим ему имя, назовем его Маленький Серый. — Че Го тоже подумал, что это имя неплохое, и в будущем так и будут его звать.
Утром Че Юньчэн и Че Юньсяо покормили своих зверей-питомцев, уложили их в большие корзины и отправились на тренировочное поле.
Маленький Серый, выпив молоко на третий день, почувствовал себя намного лучше. Настроение Че Юньчэна, естественно, тоже было довольно радостным.
Прибыв на тренировочное поле и войдя в свой класс, Че Юньчэн не собирался объявлять о том, что у него есть зверь-питомец. Когда об этом узнают одноклассники, это может быть воспринято как хвастовство. Родители также велели Че Юньчэну быть скромным и не хвастаться, и он считал это разумным, поэтому не собирался объявлять о своем звере-питомце.
Однако ему пришлось сообщить Мастеру Чжао, чтобы тот был в курсе.
Мастер Чжао очень поддержал Че Юньчэна, считая, что он хорошо справляется и уже может завести зверя-питомца.
На самом деле, Мастер Чжао тоже хотел бы завести зверя-питомца, но это будет возможно только после того, как его дети вырастут, или когда экономика деревни Цзиньгу улучшится, тогда можно будет постараться завести зверь-питомца.
В полдень Че Юньчэн поел в столовой и покормил Маленького Серого молоком в столовой. Он выпил еще одну бутылку. После этого Маленький Серый снова заснул, не шумя и не беспокоя.
Одноклассники, увидев, что Че Юньчэн кормит детеныша серого волка, поняли, что в его большой корзине находится детеныш серого волка, и стали подходить посмотреть.
Че Юньчэн понял, что больше не может скрывать это, и представил всем Маленького Серого. Таким образом, все узнали, что детеныша серого волка зовут Маленький Серый. Некоторые одноклассники даже сказали, что после школы они спросят у своих родителей, можно ли им тоже завести детеныша серого волка.
Че Юньчэн, как староста класса, естественно, рассказал одноклассникам об условиях содержания зверей-питомцев. Если у кого-то нет способностей и он не может соответствовать условиям, лучше сначала хорошо медитировать и не делать ничего лишнего.
Все знали, что Че Юньчэн очень силен, поэтому, естественно, слушали его.
После школы четверо братьев и сестер Че Юньчэна не спешили домой готовить еду, а решили сначала поймать немного рыбы и креветок. Звери-питомцы могут питаться только этим. Что касается сушеного мяса зверей дома, то это семейные запасы, и только супруги Че Го могут распоряжаться ими.
Из четырех братьев и сестер Че Юньсяо обладает самой сильной боевой мощью, но Че Юньчэн тоже неплох. Далее идут Че Юйчжэнь и Че Юйфэн.
Че Юньчэн, поскольку еще не изучил деревенские приемы владения ножом, имеет немного меньшую боевую мощь, чем Че Юньсяо.
Содержание зверей-питомцев, естественно, требует хорошей еды, и запасы должны быть практически ежедневными.
Сначала они отправились к деревенскому ручью, чтобы посмотреть. Если там ничего не будет, им придется идти к единственной большой реке в деревне, чтобы ловить.
Однако, к счастью, в деревенском ручье было довольно много рыбы и креветок. Важно то, что ручей длиной около километра, это ответвление от верхней большой реки, поэтому и появился ручей.
За полчаса четверо братьев и сестер поймали более двадцати рыб и около десяти цзиней крупных креветок.
У Че Юньчэна и Че Юньсяо «Ладонь Тайшань» достигла стадии совершенного завершения, их внутренняя сила была довольно сильной, и они приложили больше усилий. Тем не менее, их добыча была разделена поровну между всеми четырьмя. Сестры Че Юйчжэнь тоже будут заводить зверей-питомцев в будущем, поэтому они пришли, чтобы заранее запастись кормом для зверей-питомцев.
Вернувшись домой, было только семь вечера. Четверо, разделив добычу поровну, разошлись по своим делам, занимаясь сушкой и консервацией. Это было просто: убить рыбу и креветок, хорошо промыть, равномерно перемешать с солью. Когда соль почти впитается, развесить рыбу и креветок. Если не будет дождя, их не нужно будет убирать, пока они не высохнут.
На самом деле, семья Че Юньчэна также получает немалую долю при каждом сборе урожая выращенных в деревне продуктов, включая крупный рогатый скот, лошадей, овец, рыбу и креветок. Но урожай еще не наступил.
Раз уж они решили кормить зверей-питомцев сами, дети, естественно, сдержали свое слово. Они не хотели постоянно использовать ресурсы семьи, ведь это все продукты питания для семьи. Что касается корма для зверей-питомцев, то они будут зарабатывать его сами.
Прошло более десяти дней, а супруги Че Го так и не добыли детенышей гризли для сестер Че Юйчжэнь. Эти десять дней они охотились на стаи волков. Если они не встречали гризли, то не тратили время на охоту на больших гризли.
Талант Че Юньсяо тоже неплохой. Деревенские приемы владения ножом были освоены до состояния малого совершенства. Ему также исполнилось десять лет, в этом году ему одиннадцать. Хотя он все еще учится на среднем уровне, он уже может участвовать в охотничьей команде и учиться вместе с ними, участвуя четыре раза в месяц.
Присоединение Че Юньсяо также является силой. Охотничья команда деревни Цзиньгу, естественно, усилилась. Только становясь сильнее, можно лучше развивать деревню Цзиньгу во всех аспектах. В противном случае она не сможет избавиться от бедности.
Маленький Серый выпил все молоко на третий день. Однако к этому времени он уже мог есть другую пищу, например, креветок, рыбу и так далее, становясь все сильнее.
Прошло более тридцати дней, Че Юньчэн довел «Ногу Небесного Владыки» до состояния большого совершенства. Его собственная внутренняя сила также значительно возросла. Он стал настоящим четырехзвездным мастером. Маленький Серый, естественно, тоже значительно подрос. Хорошо ел, хорошо спал, и вырос с маленького щенка до тридцати с лишним сантиметров в холке, а длина тела — около пятидесяти сантиметров.
Рост — это хорошо, но и ест он все больше. Ему требуется не менее пяти цзиней еды в день. Но, к счастью, Че Юньчэн может его прокормить. Иногда Маленький Серый сам ловит мелких диких животных, например, жирных сусликов, самые крупные весят четыре-пять цзиней.
Сестры Че Юйчжэнь после упорных тренировок теперь тоже довели «Ладонь Тайшань» до большого совершенства. Но супруги Че Го все еще не принесли им двух детенышей гризли. Они накопили уже пять-шестьсот цзиней корма для зверей-питомцев.
Каждый день они с нетерпением ждут появления зверей-питомцев. Вот и сегодня, поужинав, они играют со зверями-питомцами Че Юньчэна и Че Юньсяо. А Че Юньчэн и Че Юньсяо медитируют над Боевые навыки и методы культивации.
Примерно в восемь десять вечера супруги Че Го вернулись. Сегодня они вернулись поздно. Обычно они возвращаются около семи сорока пяти вечера.
В этот момент сестры Че Юйчжэнь были очень рады, потому что сегодня супруги Че Го принесли им двух детенышей гризли.
После ужина супруги Че Го сказали Че Юньчэну и остальным четверым, что нужно построить еще четыре комнаты, потому что в семье стало больше рабочей силы, а товаров на складе — больше, естественно, нужно место.
Построить четыре деревянных дома несложно. Они решили построить четыре деревянных дома сегодня вечером.
Хотя ночью было довольно темно, это не помешало им строить деревянные дома. Шесть мастеров, проработав более пяти часов, закончили строительство четырех деревянных домов. Вместе с этими четырьмя деревянными домами, общий склад сможет вместить более десяти тысяч цзиней товаров. Если этого будет недостаточно, можно построить еще, земли много, а людей мало.
После строительства Че Го сказал всем: — Эти деревянные дома, вы четверо получите по одному для своих вещей. Так станет просторнее, и для зверей-питомцев тоже будет место для сна.
Было уже поздно, все умылись и легли спать.
http://tl.rulate.ru/book/189039/18726736
Готово:
