Ван Суган смотрел на лежащий перед ним «Иллюстрированный атлас акупунктурных точек».
Произошедшее только что в этой комнате казалось невероятным. Вид Тан Ыймуна, который, по его словам, обрел просветление, привел мальчика в замешательство и легкое смятение.
Что же такое просветление? И так ли оно хорошо?
Разве в обучении есть преграды? Неужели недостаточно просто выучить и понять?
Или же за этим кроется нечто большее?
Вопросы возникали один за другим. Ему пришло в голову, что акупунктурные точки на этих рисунках могут иметь иное значение. Он поочередно касался их пальцами.
Конечно, он ничего не чувствовал. Поэтому он подумал: а не попробовать ли отметить каждую точку на своем теле и нажать на них?
Но тут в памяти всплыли слова Но Сопхёна:
— Никогда не прикасайся к акупунктурным точкам на своем теле и не нажимай на них сильно. Если делать это, не зная их роли и функций, может случиться беда. Обязательно запомни это.
Если бы не наставление Но Сопхёна, данное при передаче книги, Ван Суган, возможно, уже перешел бы к действиям.
— Эх, в конце концов, все, что я могу — это вызубрить весь атлас целиком.
Завидуя просветлению Тан Ыймуна, Ван Суган пришел к единственному выводу: нужно учиться.
Мелкие строчки текста, словно насмехаясь над ним, то входили в голову, то исчезали. Ван Суган с обидой смотрел на слова, которые ускользали, как бы он ни пытался их запомнить, и бормотал:
— Подождите. Я заставлю вас всех поселиться в моей голове. Мне просто нужно еще немного времени.
Глава 3. Перемена (1)
Время предоставляет равные возможности каждому. Ван Суган не стал исключением. Перемены в нем с момента прибытия в Лечебницу Дога были настолько велики, что их можно было заметить по самому течению времени.
Прежде всего, изменилась его внешность. Маленькое, иссохшее тело налилось здоровой силой, а благодаря хорошему питанию за полгода он подрос так сильно, что его было не узнать.
Во-вторых, он перестал быть неграмотным. Благодаря собственным усилиям и такому хорошему учителю, как Тан Ыймун, он не только утолил жажду знаний, но и познал радость чтения книг и удовольствие от открытия нового.
И наконец, он увидел возможность осуществить свою мечту — стать лекарем. На то, чтобы выучить атлас, переданный Но Сопхёном, ушел целый месяц.
Но Сопхён, восхищенный упорством Ван Сугана, обучил его «Методу накопления жизненной энергии Ян». Если бы мальчик бросил заучивание на полпути, Но Сопхён научил бы его лишь обычному дыханию даньтянем, но Ван Суган успешно прошел это испытание.
Первой целью было научиться вставать рано на рассвете, принимать правильную позу, вдыхать полной грудью прохладный воздух и чувствовать входящую в тело Ци.
Сначала было трудно даже просто проснуться, но теперь каждое утро ему доставляло радость наблюдать за тем, как проявляется Ци во время дыхания. Ци пока не накапливалась в его теле; как только дыхательный цикл заканчивался, она, словно прощаясь, покидала его.
Но Сопхён говорил, что это должно повториться бесчисленное множество раз, прежде чем Ци останется в теле и укажет ему новый путь.
Хотя каждый день был похож на предыдущий, для Ван Сугана вчера, сегодня и завтра ощущались по-разному. Сама суть того, что он чему-то учится, уже была началом перемен.
— Дядюшка Чжан, здравствуйте.
— А, ты уже встал? На улице еще холодно, мог бы и попозже выйти.
— Нет, я выспался. Давайте я вам помогу.
— Ну, я-то только рад, но не перетруждайся.
— Хорошо. Дядюшка, я начну вон от тех восточных ворот и пойду сюда.
— Договорились. А я буду подметать отсюда в сторону западных ворот.
— Хорошо. Тогда удачи вам.
Как только разговор закончился, Ван Суган, ступая по снегу, побежал к восточным воротам.
— Ха-ха. Какой старательный малый. Невольно начинаешь сравнивать. Ну, погоди у меня, негодный сын!
Господин Чжан отставил деревянную метлу и поспешил домой, чтобы задать трепку своему ни в чем не повинному сыну.
Повсюду лежал пушистый белый снег. Его навалило довольно много, словно он пытался сохранить в себе образы прошедшей ночи.
— Фух, довольно холодно. Сегодня дядюшка Сон, возможно, не сможет прийти.
Два месяца назад Ван Суган начал изучать науку о лекарственных средствах. Чтобы стать лекарем, в первую очередь необходимо уметь обращаться с травами, поэтому по рекомендации Тан Ыймуна он стал учиться у Сон Чхоля.
Сон Чхоль был тем самым человеком, который когда-то привез Ван Сугана в Лечебницу Дога. Он был предводителем собирателей трав, поставлявших более половины всех лекарственных растений в лечебницу.
«Дядюшка Сон грубоват на язык, но он добрый человек. Хоть он каждый раз и ворчит на меня, но зато все объясняет очень подробно».
Мысли Ван Сугана о Сон Чхоле можно было описать одним словом — «теплый». Тяжелые горные походы сделали его суровым, но по характеру он, подобно горам, был великодушнее и добрее любого другого. Поэтому Ван Суган любил его. Из-за сегодняшнего снега ему наверняка придется нелегко в пути, и он, должно быть, идет сюда, ворча под нос.
Сердце мальчика затрепетало. О какой траве он расскажет сегодня?
Внезапно вспомнились события нескольких месяцев назад. Ван Суган, на миг погрузившись в раздумья, начал энергично орудовать метлой, двигаясь от восточных ворот к западным. Шлейф летящего снега, подсвеченный светом утренних звезд, ложился красивым узором.
— Ой, а этот пациент не слишком ли нагл?
— Да уж, есть такое. Как он может так себя вести уже несколько месяцев?
— Вот именно. Сама подумай. Даже если за ним стоит кто-то из Клана Пуккун, как он может занимать комнату и каждый день пить такие дорогие отвары, не платя ни гроша?
— К тому же ходят слухи, что сейчас он лично обучается чему-то у лекаря Тана и Верховного учителя.
— Эх, мне бы так удачно пристроиться. Нет ли где такого покровителя?
— Перестань. Если тут появится еще один такой любитель роскоши, я от зависти с ума сойду.
— Хи-хи, верно. Хоть он и ребенок, должен же он как-то отрабатывать свой хлеб...
— Ой, мы опоздаем. Пошли скорее.
— Да, а то влетит нам. Бежим.
Слова были брошены вскользь, но то, что речь шла о нем, повергло мальчика в шок. Неужели он настолько бесстыдный? Он уже давно перестал быть просто пациентом, но не знал, что в глазах окружающих его образ выглядит так неприглядно.
В словах лекарских помощниц сквозили зависть и неприязнь. Юный Ван Суган не понимал, почему он должен ловить на себе их косые взгляды. Однако было ясно одно: теперь он не был для Лечебницы Дога ни пациентом, ни гостем. Он больше не мог просто сидеть и ждать возвращения Пуккун Мёна.
Его охватила тревога: если он ничего не предпримет, то может снова рухнуть в ту пропасть, где был раньше.
«Я не хочу возвращаться к прежней жизни. Я стану лекарем. Стану лекарем и буду жить долго-долго».
Что же делать? Как поступить?
В этот момент он даже пожелал, чтобы Пуккун Мён поскорее пришел в Лечебницу Дога. Но когда это случится, было неизвестно. С тех пор как пришло письмо от него с просьбой позаботиться о Ван Сугане и сообщением, что дела могут затянуться, прошло уже много времени.
Почему он не идет? Хотя Ван Суган наверняка ничего для него не значит, лекарь Но говорил, что тот воин никогда не нарушает обещаний. Единственными, на кого он мог опереться, были Тан Ыймун и Но Сопхён. Он решил, что если не может определиться сам, то разумнее всего будет спросить их.
— Лекарь Тан, как мне теперь быть?
— Ты о чем? — Тан Ыймун, едва войдя, услышал от Ван Сугана странный вопрос.
— Если я покину это место, как мне жить дальше?
— Что за разговоры? Почему это ты должен уходить?
— Я больше не больной, и великий воин Пуккун, мой благодетель, не является моим опекуном официально. Так как же я могу оставаться здесь?
— Тебе кто-то что-то сказал? Тебя просили уйти? Решение принимает Верховный учитель, а не кто-то другой. Ты забиваешь голову пустяками.
— Мне никто ничего не говорил. Но я волнуюсь, поэтому и спрашиваю.
Тан Ыймуну стало жаль Ван Сугана, чье лицо внезапно побледнело. Было очевидно, что тот чего-то наслушался.
— Тебя это так беспокоит? Ты хочешь остаться здесь и чем-нибудь заниматься?
— Да, лекарь Тан. Я готов делать все, что в моих силах.
Тан Ыймун невольно нахмурился, услышав в его голосе отчаяние. Всего за один день Ван Суган стал тревожным и беспокойным. Еще вчера он радовался возможности учиться, и такая резкая перемена не могла не волновать.
— Послушай, ты только-только восстановился. Разве ты не слышал слова Верховного учителя о том, что тебе нельзя перенапрягаться? К тому же ты еще мал, и в Лечебнице Дога для тебя не так много работы. Я поговорю с Верховным учителем, но не торопись. Лечебница Дога — вовсе не жестокое место. У нас достаточно сил, чтобы приютить одного человека. Так что не волнуйся и жди.
— Правда? Значит, я могу здесь оставаться?
— Ха-ха. Говорю же тебе — да. Если тебе так неспокойно на душе, лучше повтори дыхательные упражнения, которым тебя научил Верховный учитель. Я схожу в Академию Хакси и принесу тебе хорошие вести, так что жди со спокойным сердцем. Понял?
— Да. Я так и сделаю. Буду ждать и верить вам, лекарь Тан.
Тан Ыймун поспешно ушел. Он решил, что первым делом нужно сообщить об этом Но Сопхёну и обсудить дальнейшую судьбу Ван Сугана. Ускоряя шаг, он на мгновение задумался.
«Почему я заступаюсь за этого ребенка? Только ли из-за смутной надежды, что когда-нибудь он может пригодиться? Не знаю».
Тан Ыймун всегда был человеком эгоцентричным, поэтому такие сомнения были естественны. Но с какого-то момента для него стало само собой разумеющимся проявлять инициативу во всем, что касалось Ван Сугана. Вопреки его внутренним раздумьям, шаг становился все быстрее.
Чтобы успокоить сердце, Ван Суган вспомнил Метод накопления жизненной энергии Ян, которому научился у Но Сопхёна. Лишь спустя месяц после получения книги с акупунктурными точками он наконец выучил их названия и расположение. С того момента он начал обучаться у Но Сопхёна тому, как правильно дышать, принимать Ци и понимать функции акупунктурных точек.
Метод накопления жизненной энергии Ян сильно отличался от обычных техник сосредоточения. Те техники, которые использовали люди мурима, заключались в накоплении Ци в месте под названием даньтянь и последующем ее распределении через акупунктурные точки для пробуждения скрытых способностей организма. Однако Метод накопления жизненной энергии Ян основывался на медицинском подходе, где даньтянь рассматривался как одна из акупунктурных точек. Поэтому его суть заключалась не в накоплении Ци в даньтяне, а в равномерном распределении ее по всем акупунктурным точкам понемногу.
Кроме того, этот метод подразумевал соединение точек тончайшими нитями, по которым Ци циркулировала непрерывно, позволяя наблюдать за ее движением внутри тела. Все эти процессы помогали гораздо легче понять функции и расположение точек. Единственным недостатком было то, что из-за узости каналов — акупунктурных точек, по которым течет Внутренняя энергия Ци, — этот метод не подходил для мгновенного проявления огромной силы или максимального развития физических способностей. Тем не менее для укрепления здоровья обычных людей или для развития чувствительности лекарей к Ци вряд ли можно было найти технику сосредоточения лучше.
Для Ван Сугана, чьей целью было прожить долгую жизнь, она подходила идеально. В отличие от обычных людей, у которых Ци не циркулирует свободно, в его теле между акупунктурными точками существовали проходы, хоть и тонкие, как нити. Ци, циркулируя через них, очищала организм и поддерживала здоровье. Если практиковать эту технику долго, заветное желание Ван Сугана — прожить долгую и здоровую жизнь — обязательно исполнится. Более того, для Ван Сугана, решившего стать лекарем, Метод накопления жизненной энергии Ян был техникой, которой он обязан был овладеть в совершенстве.
http://tl.rulate.ru/book/176421/15473916
Готово:
