Существует выражение: «Богатое государство, сильная армия».
Богатое государство — это процветающая страна, а сильная армия — это страна с могучим войском. Эти два понятия неразрывно связаны.
Нет, они обязаны быть единым целым.
Ведь если государство богато, но не имеет армии, оно погибнет от внешнего вторжения; если же армия сильна, но государство бедно, оно рухнет из-за внутренних междоусобиц.
В обычных цивилизациях богатство страны измерялось количеством быков, а сила армии — числом лошадей.
И раз уж я занимаюсь и тем, и другим одновременно… разве это не великое свершение?
— Ля-ля-ля.
Я смотрел на быков перед собой.
Крепыши, успевшие изрядно подрасти, все как один уже обзавелись носовыми кольцами.
«…Простите меня».
Пусть это и было необходимостью, вставлять носовое кольцо в носы полюбившихся быков было делом довольно печальным. Говорят, что в Индии или на Западе при разведении быков обходятся без них… но, к сожалению, я не знал тех способов, так что выбора не было.
— Зато я буду давать вам много корма…
Основная пища быка — трава, но на одной лишь траве ему трудно набраться сил. Обычно в крестьянских хозяйствах быков кормят варевом из травы — помоями, или просто кормом.
Во-первых, это повышает эффективность пищеварения, позволяя животному легче восстанавливать силы… А во-вторых, это нужно для того, чтобы не потерять прирученного быка.
«У нас ведь пока нет магнетита».
Обычно при выращивании быков им часто дают проглатывать магниты. Всё потому, что, щипая траву, быки нередко случайно заглатывают куски железа, валяющиеся на земле.
Тогда желудок животного повреждается острым металлом, и такой бык долго не живет. По этой причине для скота, пасущегося на земле, лучше использовать магниты, а если их нет… гораздо безопаснее кормить его специально приготовленным кормом. Даже в выращивании одного быка есть свои тонкости.
— Наконец-то этот день настал.
Разведение быков, начатое осенью, продолжалось всю зиму до самой весны. А с приходом весны нужно пахать поле, чтобы посадить новые культуры.
И здесь в дело вступят быки.
«Если память мне не изменяет, на Корейском полуострове метод пахоты на быках впервые появился во времена короля Чиджына в Силла?»
То есть примерно через тысячу лет.
Получается, я опередил время на невероятный срок.
Но я не был удивлен. Если подумать, удобрения или рядовой посев в борозды — это методы, появившиеся еще позже. Метод пахоты на быках стал обычным в Силла, удобрения — в эпоху Корё, а рядовой посев в борозды распространился лишь при короле Седжоне.
И сейчас Народ Хвануна обладает всем этим.
Если не считать отсутствия железных орудий, по сути, наши методы ведения хозяйства не уступают уровню эпохи Чосон.
— Но-но, пошли.
Погоняя быка, я неспешно направился к полю.
Говорят, что выдающийся пахарь стоит троих обычных, а один бык легко заменяет пятерых выдающихся пахарей. И это действительно было так.
— Десять маджиги на человека?.. — Хучхи широко разинул рот.
Поскольку в прошлом году на одного человека приходилось по пять маджиги, производительность мгновенно подскочила вдвое. И разве это всё?
Скрип, скрип.
Гр-р-р!
В деревне уже работали четыре водяных колеса. Два были установлены на старых угодьях, а еще два — на землях, которые удалось освоить после присоединения Клана Камня.
Поля старой деревни тоже были неплохи. В эпоху Чосон их бы классифицировали как средние. Однако поля в верховьях реки, где постоянно пролетали летучие мыши и птицы, оставляя свой помет, были по-настоящему первосортными.
— Говорят, с одного семени собирали по десять зерен?
— Именно так. А теперь, когда мы задействовали быков, сможем собирать по пятнадцать зерен с одного семени.
Бык — это не просто возможность обрабатывать больше земли. Он полезен и при рядовом посеве в борозды, так как позволяет копать их глубже и шире. То есть и площадь посева увеличивается, и эффективность растет. Убиваем двух зайцев одним выстрелом.
Хотя нет, трех. Бык ведь может еще и грузы возить.
— Юма завершена.
Если ручная повозка «деревянный бык» была одноколесной тачкой, то Юма представляла собой двухколесную повозку, которую обычно тянул скот.
Хорошо обученных быков я направил на полевые работы, а тех, кто учился медленнее, приставил к перевозке грузов. Благодаря этому Народ Хвануна теперь собирал окрестные ресурсы в промышленных масштабах.
— Что с древесиной?
— Ее в избытке. У лесорубов уже мозоли на руках от того, как много приходится валить.
— Не рубите слишком много.
Тем временем была проведена и оценка лесных угодий. Если рассчитать площадь, используя систему чхок, а затем плотность деревьев, то с этой задачей справится и школьник.
— Дереву нужно около десяти лет, чтобы вырасти. Поэтому всегда регулируйте объемы вырубки так, чтобы лес мог восстанавливаться.
— Слушаюсь!
Благодаря разделению труда и использованию повозки производство ресурсов заметно выросло. А рост эффективности неизбежно ведет к следующему этапу: появлению излишков рабочей силы.
Особенно много свободных рук появилось среди охотников.
Во-первых, из-за успехов в земледелии охотникам больше не нужно было трудиться до седьмого пота. Во-вторых, появился новый источник мяса.
— Свиней выращиваете исправно?
— Стараемся изо всех сил.
Народ Хвануна начал массово разводить свиней. Обычно свиней трудно содержать, если не хватает зерна, но когда его в достатке, свиньи, требующие мало ухода и дающие многочисленное потомство, становятся вторым по значимости источником животного белка.
«Жаль, конечно, что у нас нет кур — они были бы первыми».
Чтобы куры, венец обеспечения белком, попали на Корейский полуостров, должно пройти еще около пятисот лет, так что пока это лишь мечты.
— В пищу давайте им объедки, соя тоже подойдет. Ячмень, пшеницу и просо не давайте, это ценные злаки.
— Так и делаем. Сои у нас теперь завались.
После того как распространилось знание о том, что соя полезна для плодородия почвы, Народ Хвануна стал сажать ее на каждом пустующем клочке земли. Благодаря этому соя стала настолько привычной культурой, что ее начали использовать даже как корм для скота.
— Ставьте больше ловушек вокруг загонов. В последнее время развелось много лис и волков.
— Уже расставили повсюду. Вчера попались две лисы. Но… есть кое-что, что меня беспокоит.
— Что именно?
— Что нам теперь делать? — спросил Чхау.
— В поле теперь помогают быки, наши руки там не нужны… Свиней столько развели, что и охотиться особого смысла нет. Все ходят в одежде из пеньковой ткани, так что и шкур столько, как раньше, не требуется.
— А что, разве плохо сидеть без дела?
— Ну, разок-другой — ладно. Но получать зерно, ничего не делая, как-то неловко перед остальными.
Охотники остались не у дел.
Впрочем, это не имело значения. Ведь в чем суть работы охотника? Лишать жизни животных. А человек — тоже животное.
— Скоро у вас появится работа.
До нападения Племени Тигра оставалось два года. Настало время начать обучение солдат.
— …Ты хочешь обучить стрельбе из лука всё племя?
— Именно так. Племя Тигра скоро нападет, пора начинать подготовку.
— Каким образом?
В ответ на вопрос Ханхо я пояснил:
— В дни, когда погода не позволяет работать, или в любое свободное время будем проводить тренировки. Охотники станут учителями.
— То есть, в обычное время они работают, а в случае войны выходят сражаться?
— Совершенно верно.
В нынешней ситуации Народу Хвануна трудно содержать большую профессиональную армию. Хотя племя и стало богаче, людей всё равно критически мало. Поэтому я решил прибегнуть к системе резервистов. Сделать из бывших охотников профессиональных командиров и поручить им обучать крестьян, превращая тех в ополчение.
Выслушав мой план, Ханхо кивнул.
— Это… звучит неплохо.
— Кроме того, я хочу привлечь мастеров и начать понемногу возводить стены.
— Стены — это важно. В прошлую войну их у нас не было.
— Тогда мы не вели оседлый образ жизни. Но теперь мы обосновались, и ресурсов у нас предостаточно. Построить крепость не составит труда.
— …Но мы ведь никогда раньше не строили стен.
— Ничего страшного. Клан Камня, который мы приняли, искусен в этом деле.
— Клан Камня?
— Они долгое время воевали.
Живя в горах, Клан Камня постоянно подвергался нападениям. Но не людей, а волков. Сейчас это может звучать странно, но в этом мире волки — животные, оспаривающие право человека на выживание. В европейских хрониках XIII века есть записи о том, как стаи из двухсот волков стирали с лица земли целые деревни.
— Говорят, Клан Камня издавна возводил каменные стены для защиты от волков.
— Охо, так вот почему они поклоняются богу камня.
— Именно так. Он — их защитник.
— Ну что ж… хорошо.
Ханхо кивнул.
— Крепость берешь на себя. А вот тренировать солдат я буду лично.
— Что ж… я так и думал.
Разве пройдет воробей мимо гумна? Ханхо ни за что бы не упустил дело, связанное с войной. К этому моменту я протянул ему заранее приготовленную вещь.
— Это подарок.
— Колпак.
Люди Народа Хвануна, собиравшие волосы в пучок, любили носить колпаки, чтобы ветер не растрепал прическу. Я сделал из пеньковой ткани двадцать колпаков и покрасил их. Один был черным, остальные девятнадцать — красными.
— Что значат эти цвета?
— Символы командиров.
— Почему именно черный и красный?
— Ну… — я усмехнулся. — В этом сама суть.
Для настоящей тренировки всегда должны быть черные и красные береты.
Спустя несколько дней началась первая тренировка.
— Для начала обучимся стрельбе. Пунгбэк, неси.
По слову Ханхо, надевшего черный колпак, я вынес подготовленные луки. Это были не роговые луки. Для новичков, в отличие от опытных охотников, роговой лук не подходил, да и производственных мощностей не хватило бы, чтобы снабдить ими всех. Поэтому для обучения новобранцев решено было использовать короткий лук из березы — традиционное оружие Народа Хвануна.
— Сначала пусть тренируются с короткими луками, а лучшим из них мы выдадим роговые.
— Это правильно.
Ухмыльнувшись, Ханхо посмотрел вперед. Там собрались жители деревни, оживленно переговариваясь между собой.
— Зачем нам учиться стрелять из лука?
— Говорят, ребята из Племени Тигра не шутят. Мы должны уметь постоять за себя.
— Да, обычно на ферме столько дел, что не до того, но сейчас благодаря быкам появилось время, так почему бы и нет?
Чувствовалась некоторая суета. И, похоже, Ханхо не собирался ждать, пока все успокоятся.
— Вы сюда развлекаться пришли?
Голос не был громким. Но от этой единственной фразы на площади мгновенно воцарилась тишина.
Тренировка началась.
— Начнем с натяжения пустого лука. Стойка должна быть…
Перед людьми Ханхо от и до объяснял, как обращаться с березовым луком, демонстрируя образцовую стойку.
— Приступить!
— Есть!
Люди, в которых внезапно проснулась дисциплина, — от мала до велика — начали с кряхтением натягивать луки. Между ними сновали охотники в красных колпаках.
— Тяни сильнее!
— Эй! Я же сказал не зажмуриваться!
— Кто стреляет из пустого лука?! Так ты его испортишь! Натянул — и плавно возвращай на место!
— Не держи так, палец выбьешь! Хочешь калекой остаться?
Если Ханхо руководил всем процессом как главный инструктор, то охотники стали помощниками, присматривая за каждым человеком.
Прошло несколько часов. Позы соплеменников, поначалу неуклюжие и неуверенные, постепенно становились четкими и правильными.
«Неужели это в крови у моих предков?..»
Скорость, с которой они осваивали лук, была просто поразительной. Глядя на это, я невольно улыбнулся. Если все эти люди научатся хотя бы просто стрелять, это станет колоссальным подспорьем в войне.
К тому же, именно в этот момент проявился полководческий талант Ханхо. Это случилось во время бега — упражнения на выносливость после стрельбы.
— Вторая группа, почему не хватает одного человека?
— Ну, он упал по дороге и…
— Упал и?
— Кажется, он там, сзади остался.
Услышав это, на лбу Ханхо вздулись вены. На его лысине это было видно особенно отчетливо.
— Вторая группа, в упор лежа — марш!
Ханхо, который за всю тренировку ни разу не повысил голос, впервые закричал. Перепуганные люди из второй группы, сами не понимая за что, уперлись руками в землю.
В обычное время даже Ханхо не мог бы отдавать такие приказы. Хванун — это не абсолютный монарх, а вождь, представляющий волю народа. Это как президент в XXI веке, который не может заставить граждан отжиматься.
Но была одна ситуация, когда Хванун получал право на любые приказы, включая право распоряжаться жизнью и смертью.
Война.
И поскольку нынешняя тренировка проводилась в рамках подготовки к войне, Ханхо имел полное право на такие команды.
— Вы знаете, за что наказаны все вместе?
— Н-нет, не знаем…
— За то, что бросили товарища, когда тот упал! — проревел Ханхо. — На войне ты можешь доверить свою спину только товарищу. Товарищ — это твоя жизнь. И как после этого можно было просто прийти, видя, что ему трудно?
— Но мы…
— Да всё и так ясно. Вы подумали, что если потащите его на себе, вам самим будет тяжелее. Разве не так?
Сказав это, Ханхо посмотрел на меня.
— Всё. Чему я могу научить тех, кто не знает элементарных вещей? Пунгбэк, я умываю руки.
— Но ведь война уже на пороге?
— Хватит. Пусть нас уничтожат. Уж лучше быть рабами у Племени Тигра, чем учить чему-то людей, у которых нет чувства боевого братства. Если вы здесь так себя ведете, то что будет на войне? Каждый будет спасать свою шкуру, побросав товарищей! Давайте просто сдохнем, все до одного. Нам это как раз подходит.
Тут уж люди из второй группы не на шутку перепугались.
— П-простите нас, Хванун-ним!
— Мы виноваты!
Наблюдая за этим процессом, я всерьез задумался: а не был ли Ханхо в XXI веке инструктором в учебке? Ведь то, что он сейчас говорил, было образцовым примером из учебников по военному делу.
«Первое: не злоупотреблять наказаниями, а если наказываешь — четко указывать на вину. Второе: прощать ошибки в учебе, но никогда не прощать предательство товарища. Третье: заставлять бойцов ненавидеть не провинившегося сослуживца, а командира…»
Только применяя такие методы, можно вырастить из людей настоящих солдат, которые не будут копить обиду. И, конечно, было четвертое правило.
— Всем встать.
Прекратить наказание в тот момент, когда вина осознана. Излишняя муштра плохо сказывается на боевом духе.
— На сегодня тренировка окончена. Все свободны. И еще… Пятая группа.
— Да!
— Вы показали лучшие результаты, поэтому каждый получит по одному тве зерна.
Пятое: поощрение и наказание.
И, наконец, шестое.
— Пожалуй, и мне стоит размяться.
Ханхо взял лук и натянул тетиву. Хлысть! Стрела вонзилась точно в центр дерева. Он выстрелил снова.
Хлысть! Хлысть! Хлысть! Хлысть!
Два, три, четыре, пять раз… И ни одного промаха.
«…Лично подавать пример другим».
Он был… поистине идеальным офицером.
Вечером того же дня ко мне пришел Ханджин.
— Говорят, сегодня тренировка была суровой?
Ханджин, хоть и был охотником, в тренировке не участвовал. Он был слишком занят лошадьми.
— Было дело. И что говорят соплеменники?
— Кроют Хванун-нима на чем свет стоит. Если вкратце: характер у него скверный. Говорят, пообщался плотно с Пунгбэком и стал на него похож.
Ну вот, опять я виноват. Я же в последнее время тише воды, ниже травы.
— И это всё?
— Ну, ругательств было много. Но знаете что, — Ханджин усмехнулся. — При этом, когда их спрашивают, за кем они пойдут, если начнется война, все отвечают, что за Хвануном. Мол, с Хвануном натерпишься горя, но зато точно не погибнешь.
Да, именно такой ответ и был нужен. Офицер не должен быть ни дьяволом, ни «добреньким дядей». Золотая середина — вот что делает офицера великим. Человек, который гоняет до седьмого пота, но при этом вызывает абсолютное доверие. Пожалуй, это высшая похвала, которую может получить командир.
— Хорошо. А как там наши лошади?
— Постепенно привыкают к рукам. Кстати об этом… как там та штука, которую ты называл «седло»? Скоро будет готова?
— Как раз вовремя. Только сегодня закончили.
http://tl.rulate.ru/book/169573/13751025
Готово:
