Выбрать второй вариант в такой момент казалось делом сомнительным.
И все же это было лучше, чем идти за Сирасони, который был одиночкой.
Я подумал, что Риэ, дочь владельца крупной рисовой лавки, сможет дать мне работу.
Перепутье выбора!
Момент истины.
«Решено, вариант два!»
Я приехал в Кёнсон не для того, чтобы становиться бандитом.
Я выбрал второй вариант.
«Моя мечта — стать чеболем, более успешным, чем кто-либо другой».
Я поклялся себе, что превзойду Ким Пён Чхоля, главу группы «Самджон», величайшего чеболя Республики Корея.
В будущем, из которого я пришел, говорили, что власть не длится и десяти лет, и даже горы и реки за это время меняются. Но чеболь, если он правильно воспитывает своих детей, может править миром сто лет и даже дольше.
Деньги!
Это истинная, подавляющая сила, которая движет людьми и миром.
Тех, кто так думает, иногда называют приверженцами грязно-алчного капитализма.
«Грязно-алчный капитализм» — это социологический термин, введенный немецким социологом Вебером.
Когда он использовал это понятие, он имел в виду образ жизни евреев, которые на протяжении всей экономической истории Европы занимали особое положение торговцев и финансистов.
Изначально грязно-алчный капитализм означал иррациональную производственную деятельность, которая считалась низменной с религиозной или моральной точки зрения. Но сегодня многие тыкают пальцем в материалистов, считающих деньги высшим благом и истинной силой, называя их приверженцами грязно-алчного капитализма.
Ну и что с того?
«Да, я — приверженец грязно-алчного капитализма!»
Отныне я буду делать все, что приносит деньги.
— Госпожа, этот тип идет за нами.
Я без раздумий последовал за Риэ, дочерью владельца рисовой лавки.
В какой-то момент служанка Риэ заметила, что я иду за ними на некотором расстоянии, и сообщила об этом хозяйке.
— Идет за нами?
До моих ушей долетел голос Риэ, которая мельком взглянула на меня, а затем обратилась к своей служанке.
«Хорошо, что она обратила внимание, спасибо и на этом».
Ведь если бы она не проявила интереса, преследование было бы бесполезным.
— Да, похоже, он сильно ранен. Прихрамывает, но продолжает идти.
Это было правдой.
Меня избили до полусмерти, ноги дрожали, но я шел вперед, считая Риэ своей спасительной соломинкой.
— Если подумать, я даже не успела поблагодарить его.
Хотя она говорила тихо, я услышал ее слова. Риэ направилась ко мне, и мне ничего не оставалось, кроме как остановиться.
— Вы помогли нам, а я даже не поблагодарила вас.
Наконец-то я услышал слова благодарности от Риэ.
Она выглядела на пару лет старше меня, но не выказывала никакого пренебрежения.
«Надо казаться наивным...»
В такие моменты лучше всего просто почесать затылок.
Сейчас выгоднее выглядеть простодушным, чем слишком умным.
Если я покажусь умным, это может выглядеть так, будто я вмешался в драку из корыстных побуждений.
«Люди не настолько хитры...»
После перерождения у меня появилась привычка оценивать людей по своим меркам.
«Впрочем, в этом нет ничего плохого».
Лучше считать противника умным и расчетливым, чем относиться к нему свысока и недооценивать.
— Э-э, это...
— Почему ты идешь за нами?
В этот момент служанка подозрительно спросила меня.
Должно быть, мой нищенский вид вызвал у нее настороженность.
— Э-э, ну...
Я намеренно замялся, чтобы казаться неотесанным простаком.
— Ты что, деревенщина? Откуда ты пришел?
Видимо, из-за моей жалкой одежды девчонка-служанка говорила со мной свысока.
«Сама-то всего лишь служанка...»
Типичное проявление спеси. Однако ее осторожность по отношению к незнакомому мужчине была вполне объяснима.
— Э-э, это...
Служанка снова окинула меня взглядом с ног до головы.
— Ты хоть ешь иногда?
Мой вид был настолько жалок, что она, кажется, сжалилась.
«Ем ли я?»
Я голодаю уже второй день.
Взяв лишь несколько картофелин, которые дал мне старший брат, я на одном упрямстве добрался из Миряна до самого Кёнсона.
У меня нет ни гроша за душой.
— Может быть, тебе некуда идти, и поэтому ты последовал за мной?
Несмотря на то, что к ней обращались «госпожа», она говорила со мной вежливо.
Обычно имущие люди считают себя особенными из-за разницы в статусе и достатке.
«К тому же, эти японцы!»
Они называют корейцев «чосенджинами» и относятся к ним хуже, чем к насекомым.
«Она немного другая».
Даже если им помогут, они склонны презирать тех, кто беднее их. Но Риэ казалась иной.
— ...Да, это так.
Часто искренность находит отклик в сердцах.
— Вот оно как...
Пробормотала госпожа Риэ, словно разговаривая сама с собой, а я снова почесал затылок.
— Тогда идемте с нами.
Теперь она разрешила следовать за ней.
«Лучшие слова, что я слышал за сегодня».
Если все пойдет хорошо, у меня появится опора.
— Простите?
Я все же притворился удивленным.
— Вы помогли мне, я должна отплатить.
Она слегка улыбнулась.
«Получилось!»
Этот шанс достался мне ценой жестоких побоев.
Не знаю, что скажут другие, но для меня это был переломный момент в жизни.
Днем 18 марта 1940 года.
Тайная комната в одном из заведений Хонмати (Чхунмуро).
Это был питейный дом, где гостей обслуживали хостес.
В то время под этим словом подразумевались женщины, разливающие алкоголь в барах.
— Лицо у тебя в ужасном состоянии.
— Прошу прощения. Мы потерпели неудачу.
Япошки в школьной форме, избитые Сирасони, докладывали человеку в костюме.
— Вот как, прискорбно.
Взгляды этих «япошек», которые казались такими свирепыми, теперь светились добротой.
— Мы напрасно и жестоко избили несчастного соотечественника.
Мужчина сказал это, вспоминая Кан Чхоля.
Несчастный соотечественник?
В конце концов, люди, которых Кан Чхоль принял за япошек, оказались корейцами.
— Вы сказали, что это должно выглядеть как дело рук японцев...
Мужчина в костюме кивнул и спросил:
— Но почему ваши лица в таком виде?
— Нас побил боец с северокорейским акцентом. Это все-таки Чонно.
— Боец... Вас побили люди Ким Ду Вана?
Среди бойцов было много выходцев с севера и из провинции Чолла.
— Да, скорее всего.
— В Чонно еще жив дух Чосона. Но все же жаль. Нам нужны были средства для фонда борьбы за независимость, чтобы отправить их товарищу Ким Вон Мону...
Причиной, по которой они пытались похитить Риэ, дочь Рисового магната Накамуры, было именно создание фонда борьбы за независимость.
Это означало, что отец Риэ, Накамура, был действительно богатым и известным человеком.
А значит, выбор Кан Чхоля был верным.
— Я прекрасно это понимаю. Мы подготовимся к следующему разу, товарищ Док Су.
Человека, руководившего ими, звали О Док Су.
Он был ключевым членом организации «Ыйёльдан» Ким Вон Мона.
Если быть точным, он был главой корейского отделения организации «Ыйёльдан» и отвечал за сбор средств для борьбы за независимость.
— Нет, второго шанса не будет. Оставим этот план и поищем другой способ.
О Док Су считал, что если готовить одно и то же дело дважды, оно обязательно провалится.
— Да, я понял.
— И еще, я покидаю это место и отправляюсь в Мапхо. Имейте это в виду.
— Слушаюсь.
— До дня независимости нашей родины!
Люди, напавшие на Риэ, дочь владельца рисовой лавки, принадлежали к Армии освобождения.
Это были борцы за независимость, заброшенные в Кёнсон для выполнения миссии по сбору средств.
Именно Кан Чхоль помешал им, а Сирасони — разгромил.
http://tl.rulate.ru/book/169472/13723909
Готово:
