— Надо же, младший брат Чэнь, оказывается, разбирается в чжуаньшу! — Су Са, услышав тихое бормотание Чэнь Ханя, с одобрением подняла большой палец и уверенно процитировала: — «Внутренняя чистота отражает ясность, сияние подобно солнцу и луне».
— Это же зеркало «Чжаомин» эпохи Западная Хань!
Чэнь Хань согласно кивнул.
Зеркала «Чжаомин» были популярны в эпоху Западная Хань, в период от правления императора Сюань-ди до узурпации власти Ван Маном. Своё название они получили благодаря стандартной надписи на оборотной стороне: «Внутренняя чистота отражает ясность, сияние подобно солнцу и луне, сердце стремится к верности, но сдерживается и не выходит наружу».
Эта фраза была своего рода метафорой, призывавшей владельца зеркала быть таким же чистым и светлым, как его отражающая поверхность, и служить государству с незапятнанной репутацией.
Впрочем, на большинстве бронзовых зеркал надпись была неполной, а между иероглифами часто вставляли символ, похожий на союз «и». На зеркале, найденном в гробнице М-105, была лишь половина фразы, да и та с парой изменённых иероглифов. Экземпляр, который Чэнь Хань держал в руках, полностью соответствовал этому канону — каждый иероглиф был отделён от другого витиеватым узором.
— Жаль только, что это одиночное захоронение, — с ноткой сожаления покачал головой Чэнь Хань. — Будь это парная гробница, мы могли бы найти ещё и зеркало «Цинбай».
В эпоху Западная Хань среди аристократии были особенно популярны два вида бронзовых зеркал с надписями. Один из них — «Чжаомин» — предназначался для мужских захоронений. Другой — «Цинбай», что означает «чистота и непорочность», — клали в гробницы знатных женщин, либо вдова дарила его своему покойному мужу.
Название «Цинбай» происходило от характерной для него надписи: «Чиста и непорочна в служении господину, ненавижу грязь, что затмевает свет, милость подобна потоку, красота забыта ради великого, вовне покорна, желаю вечно помнить и никогда не разлучаться».
Хотя от зеркала к зеркалу текст мог незначительно меняться, общий смысл оставался неизменным: он выражал идеал женской чистоты, преданности и вечной памяти о супруге. Такие зеркала чаще всего находят в парных захоронениях, что, вероятно, символизировало надежду супругов на воссоединение и вечную любовь в загробном мире.
Конечно, во времена династии Хань нравы были куда свободнее, чем в эпохи Мин и Цин, и от женщин не требовалось хранить вдовство до конца своих дней. Более того, правительство даже поощряло повторные браки. Поэтому зеркала «Цинбай» нередко находят и в мужских могилах, но с изменённой последней строкой: вместо «желаю вечно помнить и никогда не разлучаться» там написано «вечная память и разрыв».
Смысл менялся кардинально: от вечной любви до прощания навсегда. Такое зеркало, скорее всего, было прощальным даром жены своему покойному мужу. Умер супруг, а она ещё молода. Что ж, узы разорваны. Ищи себе в следующей жизни новую жену, а я пока выйду замуж за другого, не поминай лихом!
Так или иначе, для аристократов Западной Хань погребение с одним из этих двух зеркал стало практически стандартом. Помимо них существовали и другие виды — зеркала солнечного света, долголетия, дворца Вэйян, — но они встречаются гораздо реже.
За последнее столетие археологи обнаружили десятки зеркал «Чжаомин» и «Цинбай», которые хранятся в музеях по всей стране, являясь типичными образцами погребального инвентаря той эпохи. Находка зеркала «Чжаомин» в гробнице М-105 была вполне ожидаемой.
Тот факт, что в одиночном захоронении нашлось только мужское зеркало, наводил на мысль, что владелец гробницы был молодым аристократом, умершим до срока. Весьма вероятно, что его жена после его смерти снова вышла замуж.
В противном случае, даже при его преждевременной кончине, по ханьским обычаям её должны были бы похоронить рядом с ним, когда придёт её час. Раз этого не произошло, значит, она обрела последнее пристанище с другим.
Осознав это, Чэнь Хань посмотрел на саркофаг в центре склепа со смешанным чувством.
— А ведь этому парню не позавидуешь.
— Чему тут не завидовать? — не оборачиваясь, возразила Линь Я, занимавшаяся расчисткой деталей колесницы. — Только посмотри: полный комплект колесничных принадлежностей! Втулка оси, четыре наконечника ярма, два украшения, одно украшение оси, семнадцать наконечников для дуг полога, комплект удил и псалиев, налобник... Целый набор! В Западную Хань иметь собственную колесницу — это куда круче, чем сейчас иметь машину и квартиру!
Древние тоже ценили наличие «колесницы и дома», но статус колесницы в ту эпоху был несопоставим со статусом современного автомобиля. Это был символ принадлежности к знати. В периоды Чжоу погребение с колесницей было привилегией высшей аристократии и строго регламентировалось.
Хотя со временем, по мере упадка старых ритуалов и социального прогресса, колесницы стали доступны и менее знатным родам, они всё равно оставались предметом роскоши. Владелец этой гробницы жил в период между правлением императора Сюань-ди и Ван Маном, и возможность быть похороненным с колесницей говорила о его высоком положении.
Чэнь Хань потёр подбородок и усмехнулся:
— При жизни у него были и дом, и колесница, жил он, без сомнения, хорошо. Но жены-то у него не было! Посмотри, одинокое захоронение. Каково ему там, в загробном мире?
Линь Я нахмурилась, явно не поспевая за полётом его мысли. Неужели так важно, есть ли у него жена или похоронена ли она с ним? Хотя… Пожалуй, да. Для современного человека это не имеет значения, но для ханьцев, веривших, что жизнь после смерти — это продолжение земной, такая участь казалась поистине жестокой.
Вон, лянский князь Сяо, чтобы и после смерти наслаждаться обществом своей супруги, приказал прорубить между своей усыпальницей и усыпальницей княгини специальный проход для свиданий душ — «тропу взаимной тоски».
Правда, князь умер внезапно, и строительство не успели закончить, так что ему пришлось поспешить к жене без всех удобств. Но сам этот факт красноречиво говорит о том, какое огромное значение придавали люди Западной Хань загробной жизни.
А владелец гробницы М-105 был похоронен в полном одиночестве, без жены и родных. С точки зрения ханьца, его душа, должно быть, терзалась невыносимым одиночеством в подземном мире, и он мог лишь в слезах обнимать свой саркофаг. Если задуматься, то этот аристократ, при жизни разъезжавший на колеснице и привыкший к роскоши, после смерти оказался в весьма плачевном положении.
— Кстати, ведь сама гробница изначально проектировалась как парное захоронение, верно? — Чэнь Хань, скрестив руки на груди, обошёл погребальную яму. — Длина склепа — три и девять десятых метра, ширина — один и девять. Длину можно объяснить необходимостью разместить погребальную утварь. Но ширина… она явно избыточна. Ширина его саркофага всего семь десятых метра, а здесь поместились бы два, и ещё осталось бы место. Похоже, изначально планировалась общая усыпальница, но по какой-то неведомой причине его жена так и не была похоронена рядом.
Чэнь Хань прищёлкнул языком, глубоко вздохнув.
— Что ж, выберем благоприятный день и вскроем саркофаг. Надеюсь, мы найдём что-то, что поможет установить его личность. Печать или бамбуковые свитки с жизнеописанием. Хоть что-то, что позволит нам, потомкам, узнать его имя и историю. Иначе вся его короткая, но полная стараний жизнь так и останется никем не узнанной и не запомненной.
• • •
http://tl.rulate.ru/book/167773/11629546
Готово:
