Чжоу Син не интересовался боевыми искусствами Кумараджи.
«Вот бы», — подумал Чжоу Син, держа в руках тома секретных техник.
Несмотря на все уговоры Чжоу Сина, чтобы Кумараджа выбрал другие методы, или чтобы он просто передал ему схему лечения, чтобы тот сам изучил её, Кумараджа не слушал и насильно всучил ему в руки боевые секреты, которые носил с собой.
Чжоу Син отказывался, но Кумараджа злился на него.
По словам Кумараджи, выбор других двух способов — это просто лишить его жизни, и он ни в коем случае не сможет их принять.
Третий способ был более надёжным, а что касается того, чтобы забрать схему лечения и изучить её самостоятельно, то не стоит и говорить: медицинские навыки Кумараджи неплохие... Опишем это так: если ты попросишь бакалавра понять то, что написал великий учёный, и скопировать это, то бакалавр сможет понять, но не сможет написать понятно, у него просто нет такой возможности.
Медицинские навыки Кумараджи неплохие, но по сравнению с Чжоу Сином они меркнут, иначе как получилось, что Чжоу Син обнаружил его внутренние повреждения, а он — нет?
Этот метод был предложен Чжоу Сином, поэтому, естественно, лучше всего, чтобы Чжоу Син и лечил.
Это лечение касалось жизни Кумараджи и результатов его многолетних упорных тренировок, поэтому нельзя быть небрежным.
Всего лишь несколько техник, Кумараджа действительно не заботился о них.
— Божественный доктор Чжоу, просто смотрите, я уже говорил, что мне действительно всё равно на эти секреты боевых искусств. Если бы кто-то обменял их на продвинутые боевые искусства, я бы и глазом не моргнул. Божественный доктор Чжоу не обменял их на продвинутые боевые искусства, но спас мне жизнь. Неужели божественный доктор Чжоу думает, что моя жизнь не стоит этих секретов боевых искусств?
Искренне произнёс Кумараджа.
Если бы он не видел эти боевые искусства, то они, возможно, могли бы посоревноваться по ценности с его жизнью, но он видел их и уже запомнил, поэтому эти секреты боевых искусств не стоили и гроша по сравнению с его жизнью.
Перед Чжоу Сином лежало более десятка секретных техник.
На некоторых из них были записаны две или даже три уникальные техники Шаолиня.
Кумараджа посмотрел на удивлённый взгляд Чжоу Сина и подумал, что тот размышляет, почему уникальные техники Шаолиня оказались в его руках.
Кумараджа тут же сказал:
— Божественный доктор Чжоу, возможно, думает, почему Махамудра-мудра, Пальцы Дзен и другие боевые искусства, являющиеся уникальными техниками Шаолиня, оказались в моих руках?
Чжоу Син был ошеломлён, он просто был ошеломлён внезапным сюрпризом, поэтому и застыл, разве он не знал происхождение этих боевых искусств?
Но Кумараджа уже сказал это, поэтому Чжоу Син мог только кивнуть головой в знак согласия.
Кумараджа тут же произнёс подготовленную речь, которая сводилась к одному: патриарх Бодхидхарма посетил Тибет до Шаолиня, поэтому нормально, что он оставил в Тибете семьдесят две уникальные техники Шаолиня.
Это Кумараджа был недалёк, Бодхидхарма создал не так уж много уникальных техник Шаолиня, большинство из них были созданы выдающимися монахами Шаолиня прошлых поколений. Однако Кумараджа находился в Тибете, и Шаолинь редко хвастался, поэтому не только Кумараджа думал, что эти семьдесят две уникальные техники Шаолиня были созданы патриархом Бодхидхармой, но и многие люди в мире боевых искусств так думали.
Кумараджа старательно изображал спектакль, Чжоу Син, естественно, не стал подводить Кумараджу и тут же принял вид внезапного просветления:
— Вот оно что!
Увидев, что Чжоу Син не собирается углубляться в этот вопрос, Кумараджа не мог не вздохнуть с облегчением, тут же сменив тему:
— Божественный доктор Чжоу, взгляните поскорее, а затем помогите мне с лечением!
Сказав это, Кумараджа огляделся по сторонам и, наконец, остановил свой взгляд на заднем дворе:
— В этот период я сначала поселюсь здесь, у божественного доктора Чжоу, как насчёт этого?
Кумараджа не дал Чжоу Сину возможности отказаться и сразу же вошёл во двор с багажом.
Он дал Чжоу Сину так много золотых листьев, что плохого в том, чтобы пожить некоторое время?
Медицинские расходы, секреты боевых искусств, он уже всё дал, Чжоу Син предоставляет ему определённые услуги, это так естественно!
Чжоу Син, естественно, не отказался, но когда он увидел, что Кумараджа вошёл прямо в комнату, где он обрабатывал лекарственные травы, Чжоу Син поспешно сказал:
— Государственный наставник, погодите!
Чжоу Син сказал это немного поздно.
Кумараджа всё-таки открыл дверь и вошёл, на лице Кумараджи была улыбка, но в следующий момент из комнаты вылетела фигура и приземлилась прямо на дворцовую стену, с серьёзным выражением лица глядя на эту комнату.
Кумараджа глубоко выдохнул мутный воздух, до смерти перепугал!
Он всё больше сомневался в том, насколько серьёзен Чжоу Син.
Разве это не извращенец, кто в здравом уме вешает в комнате трупы жаб, ядовитых змей, скорпионов, пауков и других ядовитых существ?
От этого множества Кумараджа чуть не закричал.
Кумараджа внимательно всё обдумал, похоже, что его поступок не был постыдным, он сейчас выбрался из комнаты и даже стоял на стене, приняв крутую позу.
Да, мужественный и властный!
Увидев, что Чжоу Син выходит из холла, Кумараджа спрыгнул и медленно подошёл к Чжоу Сину:
— Божественный доктор Чжоу, а это...
Кумараджа указал на комнату и спросил.
Чжоу Син подошёл и закрыл дверь:
— Государственный наставник обладает превосходными медицинскими навыками, и, полагаю, слышал о методе лечения ядом против яда?
Кумараджа кивнул, когда обычный человек отравлен сильным ядом, если он не знает противоядия, то часто пытается использовать метод борьбы с ядом.
Чжоу Син, улыбаясь, сказал:
— Это я приготовил пять ядов для лечения пациентов. Вполне разумно, чтобы я, как врач, приготовил некоторые материалы для борьбы с ядом, верно?
Кумараджа снова кивнул, это слишком разумно!
— Государственный наставник, во время лечения вы можете жить здесь.
Хотел ли Чжоу Син, чтобы Кумараджа остался? Естественно, он надеялся на это. Чжоу Син тренировался всего ничего, хотя «Кровавая Одежда» и не так хороша, как «Азурный Дракон», её репутация в мире боевых искусств не слаба. Руководитель столичного филиала «Кровавой Одежды» был убит, и хотя нет доказательств того, что это дело рук Чжоу Сина, эта группа людей видела Чжоу Сина перед своим исчезновением.
Люди из «Кровавой Одежды», возможно, уже начали расследовать местонахождение Чжоу Сина.
Кумараджа остался здесь, он может выступать в качестве телохранителя. В конце концов, Кумараджа выбрал самый длительный метод лечения, по оценкам Чжоу Сина, этот парень останется здесь как минимум на три-четыре месяца.
За это время Чжоу Син вполне мог напрямую перейти к совершенствованию «Техники Малого Безобразия»!
Хотя в этой технике «Малое Безобразное Искусство» отсутствует метод культивации Чунг Мэй Ци Джинг, Восемь Чудесных Меридианов все еще слишком далеки для Чжоу Сина. Возможно, когда Чжоу Син достигнет Восьми Чудесных Меридианов, он уже получит недостающий Чунг Мэй Ци Джинг?
Нужно просто культивировать по порядку. Если к тому времени он все еще не сможет найти недостающий седьмой том Чунг Мэй Ци Джинг, он просто сменит другую технику внутренней силы для культивации.
«Сердечный Метод Подсолнуха» слишком сильно отличается от техники «Малое Безобразное Искусство».
Чжоу Син уже решил, что когда травмы Кумочжи будут вылечены и пройдут четыре месяца, то, учитывая нынешний талант Чжоу Сина, его боевых искусств все еще будет недостаточно, чтобы справиться с «Кровавым Павильоном», но не стоит забывать, что Чжоу Син также умеет готовить яды и разрабатывать скрытое оружие!
Ранее Чжоу Син думал о том, что лучший способ достать лекарственные материалы для ядов — это не постоянно зарабатывать деньги, а решать проблему с источника материалов. Если он сможет заставить людей из «Пяти Ядов» бесплатно предоставлять ему материалы и сначала изготовить «Печальный Ветер» и «Растворяющиеся Сухожилия», тогда люди из «Кровавого Павильона», сколько бы их ни пришло, всех он убьет!
Раньше Чжоу Син не хотел заключать сделки с людьми из «Пяти Ядов», потому что беспокоился об их моральных качествах. Теперь, когда рядом с ним Кумочжи, Чжоу Син больше не боится.
Ему нужно только провести Кумочжи рядом с людьми из «Пяти Ядов».
«Наставник Тибетского Царства Кумочжи — мой кровный брат, попробуйте только тронуть меня!»
Сначала нужно показать козырь, чтобы немного запугать «Пять Ядов», а затем предложить свои фишки: Чжоу Син помогает им снять яд, а «Пять Ядов» помогают Чжоу Сину с материалами. Все честно и справедливо, и никто никого не притесняет. Разве «Пять Ядов» не будут послушно сотрудничать?
Чжоу Син хихикнул. Кумочжи подозрительно взглянул на Чжоу Сина и незаметно отодвинулся от него подальше. У этого парня, случайно, нет проблем с головой?
— Кхм, наставник, живите в этой комнате.
Чжоу Син указал на другую комнату во дворе и сказал.
Кумочжи кивнул. Он не привередлив, лишь бы не жить в той комнате, в которой он был только что.
Кумочжи оставил свой багаж и вернулся в главный зал.
Чжоу Син уже открыл закрытые двери медицинской клиники. Время работы еще не пришло.
Кумочжи не стал мешать Чжоу Сину. Небеса любят жизнь, и если он позволит Чжоу Сину сосредоточиться на лечении его болезни и закрыть дверь на некоторое время, и кто-то из-за этого умрет, то вина Кумочжи будет велика.
Увидев, что пациентов нет, Чжоу Син подошел к столу и вместе с Кумочжи начал изучать секреты боевых искусств.
Чжоу Син сначала просмотрел все секреты боевых искусств.
Закончив, Чжоу Син сказал:
— Наставник, вам пока не стоит больше практиковать семьдесят два искусства Шаолиня, чтобы не усугубить травмы.
Лицо Кумочжи было полно противоречий. Объединить семьдесят два искусства Шаолиня в одно было его мечтой всей жизни. Он считал, что у него есть некоторый талант, но он думал, что в основном полагается на свое усердие и упорство.
Некоторые люди добиваются успеха благодаря таланту, другие — благодаря удаче.
Кумочжи полагается на трудолюбие!
День и ночь, усердно учиться и практиковаться, он требует упорства. Теперь Чжоу Син говорит ему временно прекратить практиковать шаолиньские искусства, что ничем не отличается от лишения его жизни.
Но, подумав о том, что если он действительно продолжит практиковать, то, скорее всего, погибнет, Кумочжи все же решил подчиниться.
Жизнь важнее!
— Слушаюсь божественного доктора Чжоу!
Кумочжи стиснул зубы и твердо сказал.
— Затем идет техника «Малое Безобразное Искусство». Кажется, в этой технике отсутствует том с иероглифом «Гэн»?
Спросил Чжоу Син. Кумочжи кивнул. Цифры были написаны на томах «Малого Безобразного Искусства»: «Цзя», «И», «Бин», «Дин», «У», «Цзи», «Гэн», «Синь». Единственным отсутствующим был том «Гэн».
— Наставник так доверяет мне, поэтому я тоже должен быть откровенным. По правде говоря, наставник, у меня по воле случая тоже есть некоторые навыки боевых искусств.
Закончив говорить, Чжоу Син увидел, что Кумочжи был немного удивлен, но все же кивнул. То, что Чжоу Син был настороже, было нормально.
Кумочжи посмотрел на Чжоу Сина, и у него сейчас была только одна мысль: все, что делает Чжоу Син, правильно.
Не спрашивайте, его жизнь в руках Чжоу Сина.
Увидев, что Кумочжи не слишком зацикливается на этом вопросе, Чжоу Син сказал:
— Хотя мои навыки боевых искусств невелики, я знаю, что в этой технике «Малое Безобразное Искусство» отсутствует очень важный метод культивации Чунг Мэй Ци Джинг. Хотя наставник с помощью своего интеллекта и насильно обошел седьмой том и культивировал восьмой том, все же есть немалые недостатки.
— На мой взгляд, культивацию техники «Малое Безобразное Искусство» наставнику тоже следует временно прекратить.
— После того, как наставник вылечит свои травмы, найдите способ получить полное «Малое Безобразное Искусство», а затем использовать его в качестве основы для культивации шаолиньских искусств. Использовать для этого «Малое Безобразное Искусство», порядок ни в коем случае нельзя менять, только так наставник не пострадает.
Слушая слова Чжоу Сина, Кумочжи не мог не расширить глаза, но, подумав о своей жизни, он мог только снова кивнуть.
Чжоу Син сказал, что это всего лишь четыре месяца. Когда эти четыре месяца пройдут, он сразу же начнет практиковаться.
У Кумочжи нет ничего другого, кроме хорошей печени.
Сколько он тренировался раньше, после восстановления он удвоит усилия, он всегда сможет восполнить потери за эти несколько месяцев.
— Хорошо! Я буду слушать божественного доктора Чжоу во всем. В ближайшие несколько месяцев я остановлюсь и вылечу травмы!
Кумочжи тяжело кивнул.
— Раз так, то давайте начнем изучать эти секреты боевых искусств.
Сказав это, Чжоу Син взял стопку бумаги и положил ее перед Кумочжи:
— Наставник, мы с вами разделим работу. Один возьмет половину секретов боевых искусств, а другой — другую. Пусть наставник запишет меридианы и акупунктурные точки, задействованные в секретах.
Меридианы в теле человека делятся на Инь и Ян.
Меридиан Жэнь, проходит по средней линии живота, многократно пересекается с тремя Инь меридианами рук и ног и меридианом Иньвэй, контролирует все Инь меридианы тела и называется «морем Инь меридианов».
Меридиан Ду, проходит по средней линии спины, многократно пересекается с тремя Ян меридианами рук и ног и меридианом Янвэй, контролирует все Ян меридианы тела и называется «морем Ян меридианов».
Двенадцать обычных меридианов также делятся на шесть Инь и шесть Ян и находятся в ведении двух меридианов Жэнь и Ду.
У каждого искусства Шаолиня есть своя внутренняя сила, часть этих внутренних сил относится к Ян, а другая часть — к Инь.
Внутренняя сила пути Ян — это когда внутренняя Ци идет по Ян меридианам, возвращается к Инь меридианам, а затем возвращается в Даньтянь. Внутренняя сила пути Инь — это прямо противоположное: внутренняя Ци идет по Инь меридианам, возвращается к Ян меридианам, а затем возвращается в Даньтянь. Эти два пути совершенно противоположны. Неудивительно, что Кумочжи, практикуя внутреннюю силу Инь и Ян одновременно, получил внутреннюю травму.
Ситуация с Кумарадживой отличалась от ситуации с братом Го. Брат Го тоже культивировал как иньскую, так и янскую внутреннюю силу, но он практиковал иньскую и янскую меридианы одного боевого искусства. Кроме того, внутренняя сила, которую он практиковал, была основана на восьми иньских и восьми янских, и число инь и ян было почти одинаковым, едва поддерживая баланс. Достаточно было лишь одной внешней силе объединить эти две силы инь и ян, и травма брата Го, естественно, излечилась бы.
С Кумарадживой все было иначе, потому что внутренняя сила, которую он практиковал, не происходила из одного метода, а из нескольких!
Причем число инь и ян этих внутренних сил было разным и не позволяло даже поддерживать баланс.
Чжоу Син подытожил, что сначала нужно определить число инь и ян в его боевых искусствах, а затем предпринять следующие шаги для лечения.
Кумараджива был ошеломлен словами Чжоу Сина и поспешно взял секретный манускрипт, чтобы начать подводить итоги.
В дверях показалась голова старика Бая, осторожно осматривающего все в зале.
Он только что приветствовал гостей у входа в гостиницу, когда вдруг увидел, как со стены медицинской клиники Чжоу Сина выпрыгнул одетый в монашеское одеяние иноземный монах, что немало его напугало. После долгих колебаний он все же решил посмотреть, что происходит, чтобы прийти на помощь Чжоу Сину, если тот окажется в опасности.
Теперь, увидев, что с Чжоу Сином все в порядке, старик Бай с облегчением вздохнул.
http://tl.rulate.ru/book/151321/8999577
Готово:
