— Мест нет…
— Простите, господин.
— Давно уже нет.
— Да где ж в городе найти свободную комнату?
— Всё занято, всё занято…
— Ох, господин, право слово, простите! В моей харчевне даже в дровяном сарае уже негде прилечь! Из-за Собрания на реке Лю за городом сюда съехалось столько народу из Цзянху со всех концов света, что не только в городских гостиницах, но и в дешёвых ночлежках и храмах за стенами всё забито. Многие из этих людей просто находят какой-нибудь переулок, расстилают подстилку, а у кого и её нет — тем небо крыша, а земля постель. Так и перебиваются.
Сун Ю расспрашивал уже долгое время и в ответ слышал лишь отказы.
Возможно, в последние дни постояльцев было так много, что хозяева устали от бесконечных вопросов. Они не были невежливы, но отвечали уже без всякого терпения.
Лишь последний хозяин оказался человеком добрым. Увидев, что перед ним даос, он не только поговорил с ним подольше, но и в конце добавил:
— Впрочем, если господин и впрямь не желает ночевать на улице, я могу подсказать пару выходов.
Сун Ю тут же поклонился:
— Прошу, хозяин постоялого двора, научите.
— Во-первых, можете постучаться в дома к местным жителям. Некоторые, у кого голова на плечах и в доме нет женщин, уже расстелили постели и сдают их людям из Цзянху, чтобы подзаработать, — с терпением объяснил хозяин, пожилой человек. — К тому же вы, господин, даос, а не какой-нибудь бродяга из Цзянху. Даже если попадёте на обычных людей, скажете пару добрых слов… встретите человека с добрым сердцем или того, кто сам верит в Будду или Дао, — вас и пустят на постой.
— Осмелюсь спросить, а что во-вторых?
— А во-вторых — это Храм Уходящего Дракона за восточными воротами. У настоятеля того храма характер дурной, он многим из Цзянху, кто просился на ночлег, отказал. Говорят, даже ученикам других даосских храмов, что странствуют по свету, тоже отказывал. Но вы, господин, можете попытать счастья. Кто знает, может, вам настоятель и не откажет.
— Благодарю вас, хозяин постоялого двора.
Сун Ю горячо поблагодарил его и, развернувшись, снова вышел на улицу.
Она по-прежнему была заполнена снующими туда-сюда людьми.
Трёхцветная кошка с недоумением посмотрела на него. И хотя она не проронила ни звука, по одному её виду Сун Ю словно услышал вопрос.
— За город, — тихо ответил он.
Из двух вариантов ночлег в Храме Уходящего Дракона казался более сложной задачей, но условия там, очевидно, были лучше, да и само место — уединённее. До вечера было ещё далеко, так что стоило сначала попытать удачу там.
Может, настоятель Храма Уходящего Дракона просто не любит тех учеников даосских школ, что слишком тесно связаны с воинами Цзянху? К тому же Аньцин славился своими живописными видами. За сто с лишним лет, что здесь проводилось Собрание на реке Лю, уже двое настоятелей Храма Покорившегося Дракона отправлялись в странствия. Быть может, они тоже бывали здесь, попадали на Собрание и тоже мучились вопросом, где бы найти ночлег.
Вдвоём с конём они направились к Восточному городу.
Кошка, боясь, что её затопчут, взобралась на спину лошади.
В те времена любителей кошек было немало, и даже многие отчаянные головорезы из Цзянху таяли от их нежного мурлыканья и мягких лапок. А Трёхцветная Госпожа была к тому же необычайно красива — даже Мастер Кун признавал её редкую стать. По пути на неё оборачивались бесчисленные прохожие. Некоторые подмигивали и цокали языком, а кто-то даже тянул руки, чтобы погладить. Трёхцветная Госпожа, конечно, чувствовала добрые намерения, но она не была домашним питомцем и долгие годы прожила в уединении, отчего никак не могла привыкнуть к такому вниманию и заигрываниям незнакомцев.
Когда ей это окончательно надоело, даос как раз обернулся и спросил, не хочет ли она, чтобы он её понёс. Кошка немного подумала и прыгнула к нему в объятия.
От этого выиграли оба.
Они вышли через ворота Восточного города, и вскоре показался храм.
Храм был ни большой, ни маленький, обнесённый стеной. Над горными вратами висела горизонтальная доска, на которой кистью, подобной летящему дракону, было выведено золотом:
«Храм Уходящего Дракона!»
У врат же по бокам виднелись строки:
«Небо и Земля беспристрастны, творящий добро обретёт счастье;
Мудрецы завещали: самосовершенствование ведёт к порядку в семье».
Сун Ю не успел даже подойти и постучать — у врат уже толпилось несколько человек из Цзянху, желавших попроситься на ночлег.
Люди Цзянху в большинстве своём чтут приличия, но бывают и грубоваты.
Оттого и приличия эти бывают двух сортов.
Одни люди понимают суть вещей, знают меру и где нужно отступить; им ведомо, что можно делать, а чего нельзя, и как устроен мир. Их учтивость идёт изнутри. Другие же соблюдают приличия лишь для вида, следуя правилам. Они вежливы только потому, что ждут того же в ответ, и если их ожидания не оправдываются, могут тут же показать своё истинное лицо.
Именно такими и оказались эти несколько человек из Цзянху.
Постучав в ворота и прося о ночлеге, они и кулак к ладони прижимали, и кланялись, и речи вели учтивые — все правила этикета были соблюдены. Но когда они поняли, что даже после всего этого их не хотят пускать на постой, в душе у них закипело недовольство и обида. Им казалось, что они обратились со всем уважением, а с ними обошлись невежливо, выказав презрение, и потому они решили потребовать объяснений.
Но дитя-служка, хоть и был юн, оказался не из пугливых.
— Доблестные воины, вы должны понимать: каждые пять лет вы устраиваете в Аньцин большое собрание, на которое съезжается множество людей из Цзянху. Сколько здесь именитых школ, сколько великих мастеров… Разве наш храм хоть кого-нибудь из них пустил на ночлег?
— Это что ещё значит? А ты смелый, малец!
— Подумайте сами, доблестные воины: если бы стоило какому-нибудь мастеру из Цзянху явиться сюда с мечом на поясе, и его бы тут же пустили, наш храм давно был бы забит до отказа… Вы и вправду думаете, что пришли первыми?
Воины переглянулись. Лица их то бледнели, то краснели. Наконец, пробормотав что-то для приличия, они развернулись и ушли.
Проходя мимо Сун Ю, они не преминули смерить его взглядом с ног до головы.
Один из них даже бросил ему, почему он не уходит — неужели тоже хочет, чтобы с ним обошлись холодно? Сун Ю лишь улыбнулся и, дождавшись, пока они скроются из виду, подошёл к воротам и поклонился. Голос его был полон искренней мягкости:
— Приветствую, юный даос.
Маленький служка окинул его взглядом с головы до ног. Увидев даосское облачение, кошку в руках и чистое, красивое лицо, он понял, что перед ним не человек из Цзянху. Поэтому он не стал торопиться закрывать ворота, чтобы тот не стучал снова, а лишь спросил:
— Что угодно даосу?
— Моя фамилия Сун, имя Ю, второе имя — Мэнлай. Я совершенствуюсь в Храме Покорившегося Дракона на горе Инь-Ян в уезде Линцюань области И. Странствуя, я прибыл сюда и, увидев, что город переполнен, хотел бы попроситься на ночлег.
Дитя-служка снова оглядел его.
Даосы обычно не говорят о себе «моя фамилия».
— Ты и вправду даос?
— У меня есть доде.
— Ты занимаешься боевыми искусствами или совершенствуешься на пути Дао?
— Боевыми искусствами не занимаюсь.
— Могу ли я взглянуть на доде?..
Незаметно для себя дитя-служка заговорил учтивее.
Кажется, догадка Сун Ю была верна: настоятель этого храма был не то чтобы совсем непреклонен, он просто не любил грубых людей из Цзянху. Что же до учеников тех храмов, которые хоть и назывались даосскими, но по сути были школами боевых искусств, то Храм Уходящего Дракона, вероятно, считал их слишком погрязшими в мирских делах или пренебрегающими духовным совершенствованием из-за тренировок, а потому и не жаловал.
Сун Ю достал свой доде и с почтением протянул его.
Увидев книжечку, дитя-служка, не меняясь в лице, открыл её, внимательно изучил, а затем вернул со словами:
— Позвольте мне сперва доложить Наставнику, а он уже решит.
Настоятель, похоже, был совсем рядом — его голос был отчётливо слышен.
— Наставник, там за воротами даос… говорит, не воин. Пришёл из Области И, ученик из Храма Покорившегося Дракона с горы Инь-Ян…
— Какого храма?
— Храма Покорившегося Дракона.
— Храма Покорившегося Дракона с горы Инь-Ян?
— Я видел доде, ученик, там так и написано.
— Быстро пригласи его войти!
Услышав это, Сун Ю поджал губы и, опустив голову, встретился взглядом с кошкой.
Тем временем из-за ворот донёсся звук торопливых шагов. Когда врата снова распахнулись, то открылись уже не на узкую щель, а настежь.
— Дорогой гость, прошу.
Маленький служка шагнул было за спину Сун Ю, чтобы взять лошадь под уздцы, но, не обнаружив поводьев, на миг замер. Затем, чтобы скрыть неловкость, он махнул рукой по воздуху и сказал:
— Брат-даос, можете оставить лошадь во дворе. Раз уж вы не пользуетесь поводьями, полагаю, и привязывать её не нужно?
И обращение тут же сменилось.
Сун Ю поблагодарил его и, подняв глаза, увидел спешащего к нему пожилого даоса с взволнованным лицом.
— Ты ученик из Храма Покорившегося Дракона?
— Младший приветствует вас…
— Того самого, что в уезде Линцюань на горе Инь-Ян?
— Именно.
— Ты знаешь Даоса Досин?!
— Это моя Наставница.
— Она… она сейчас здорова?
Сун Ю посмотрел на пожилого даоса, на миг растерялся, а затем мысленно покачал головой.
Он и раньше думал, что его Наставница или её наставники могли бывать в Храме Уходящего Дракона, но считал эту вероятность очень низкой. Кто бы мог подумать, что она не просто бывала здесь, но, похоже, оставила после себя нечто большее, чем просто воспоминания.
Пока эти мысли проносились в его голове, он, не теряя внешнего почтения, сложил руки в приветствии:
— Наставница в добром здравии.
— Скорее, скорее входи!
Старый даос тут же схватил его за руку и повёл внутрь, приказав служке готовить ужин — гостя нужно было принять со всем радушием.
— Как тебя зовут?
— Сун Ю, второе имя — Мэнлай.
— А даосское имя у тебя есть?
— Пока нет.
— Меня зовут Цинъян-цзы. Твоя Наставница упоминала обо мне?
— …Младший всегда отличался плохой памятью.
— Ох…
Лицо Цинъян-цзы омрачилось разочарованием.
Но он тут же спросил снова:
— Ваш храм закрылся для мира? В былые годы я приходил на гору Инь-Ян, но так ничего и не нашёл.
— Наш храм часто закрывается от мира.
— Часто?
— …Обычно по утрам, чтобы можно было выспаться.
— А после обеда?
— …После обеда — когда как. Но даже если храм открыт, войти могут в основном лишь паломники с подножия горы. В общем, за все эти годы я ни разу не видел, чтобы к Наставнице приходили старые знакомые.
— Вот оно как…
Цинъян-цзы снова охватило глубокое сожаление.
Но в этом сожалении, кажется, было и некоторое утешение.
По крайней мере, она избегала не только его одного, а вообще всех старых знакомых.
Поэтому он мог лишь сказать:
— Духовные достижения наставницы Досин, конечно, несравнимы с моими скромными успехами. Неудивительно, что я не смог её найти, совсем неудивительно…
Бормотал он всё тише и тише, пока его голос совсем не затих.
Сун Ю снова мысленно покачал головой.
Трудно было представить, чтобы даос в столь почтенном возрасте мог быть таким растерянным.
Впрочем, это его не слишком удивило.
Наставница и вправду редко рассказывала о своих юных годах и странствиях, но из тех немногих историй, что он слышал, и по мелким деталям, подмеченным за двадцать с лишним лет совместной жизни, он мог о многом догадаться.
В молодости эта старая даоска, должно быть, была очень красива.
В те времена женщины редко странствовали по Цзянху. Для этого нужна была опора: либо боевое искусство, как у госпожи У, либо духовная сила, как у его Наставницы в юности.
Красивая, с глубокими познаниями в Дао, общительная, любящая заводить друзей и не скованная мирскими условностями, она не считалась ни с чиновниками, ни с духами, а потому повсюду оставляла свой след.
В храм она вернулась уже в преклонных годах. Красота увяла, но упрямство не позволяло ей продлевать молодость, а гордость — показываться людям на глаза. Так она и стала затворницей в глухих горах, редко покидая их. Позже она, конечно, всё переосмыслила и перестала придавать этому значение, но к тому времени полюбила одиночество. Большую часть дня она проводила, в задумчивости глядя вдаль, разговаривая с майной, спала или занималась другими приятными ей вещами. Она наслаждалась обществом самой себя, достигнув нового состояния бытия.
Божественное и земное — их и впрямь трудно разделить.
Вот только на том долгом пути, пролегавшем с юга на север, сколько же юных судеб было разбито…
Многих из них, наверное, уже нет в живых?
(Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/145490/8872649
Готово:
