Глава 43: Метод Вознесения Бессмертного Девятого Ранга
В утреннем бризе Юй Шуян и её брат позавтракали вместе во дворе. На завтрак подавали местный суп из лапши Хуайшуй.
Единственное, что вкус был необычным, такого раньше она не пробовала. Он сильно отличался от лапши, приготовленной с медузой. Однако Юй Шуян не была против и с удовольствием съела большую порцию.
«Это потому, что ты не можешь сравнивать с домашними? Ничего удивительного. Ни один из слуг твоего зятя не обладает талантом, не говоря уже об изучении духовной кулинарии», — уловила Юй Бацзе отвращение брата.
Она видела, как Юй Шуян рос с самого детства. Она была очень хорошо знакома с каждым его движением. Её брат умел угождать людям и говорить приятные вещи, но на самом деле был привередливым.
«Все в порядке, вкус довольно хороший. Я никогда раньше такого не пробовал», — не посмел возразить Юй Шуян. Он знал, что сестра скучает по дому.
С тех пор как вчера он услышал, как сестра рассказывала о Благословенной Земле Сиюй, он понял, что сестра не сможет скоро вернуться в Благословенную Землю.
«Скользкий призрак, я уверена, ты тот, кто не упустит никакой выгоды.
Скажи мне, ты поднимаешь такой шум, к какой практике приступаешь? Кроме того, сколько тебе лет? Почему ты ещё не достиг девятого уровня Дао?» Юй Бацзе хотела задать этот вопрос с тех пор, как встретила брата.
Она не возвращалась в Благословенную Землю последние три года. Она знала, что раньше он был гордым человеком и поклонялся Мастеру Юй как своему учителю, но он так и не достиг просветления и не прорвался на девятый уровень.
Она думала, что это было распоряжение Мастера Юй. Она все еще не совершила прорыв после этой встречи. Для других бессмертных семей это не имело значения, но у Благословенной Земли Сиюй был десятилетний лимит.
«Эх, прости, что поставил тебя в такое положение, Восьмая Сестра. Я не ожидал, что это вызовет такие большие проблемы.»
- Не беспокойся обо мне. Дома есть родители, а надо мной — наставник. Я точно достигну девятого уровня Дао до июля этого года.
Юй Шуян не стал вдаваться в подробности, лишь говорил приятные сестре вещи. Не стоит обманываться её весёлым видом, будто всё в порядке. В конце концов, она беременна.
— Хватит кормить меня дешёвыми словами. Расскажи, что происходит. Почему твоя алхимия требует столько золотой энергии?
Я помню, что ты водного элемента, а мастер Юй практикует конфуцианство человеческой расы. Ранее, когда Шестая сестра тренировалась, у неё не было такой ауры, как у тебя.
Юй Бацзе испепеляюще посмотрела на младшего брата, добавляя, что их отец Юй Цзисян всё время смеялся, и всё, что он говорил, либо вызывало смех, либо было просто болтовнёй.
Её младший брат был ещё более коварным. Он отлично умел обманывать людей словами и делами. Ему легко было выдумать начало и конец, сохранив при этом 70% правды и 30% лжи.
— Шестая сестра и я — разные. У неё Уран в судьбе, она прирождённый генерал, а я — меч-бессмертный, — сказал Юй Шуян, жестикулируя парой палочек.
Сестра Юй Лю родилась под знаком чистого янского металла и как раз попала под знак Урана, что сделало её прирождённой военачальницей, рождённой для командования войсками в бою.
Они были теми, кто унаследовал звёздных богов в своей жизни. Когда они очищали Ци, они культивировали не собственную Ци, а военную Ци. На очищение Ци уходило три года, а на прорыв — пять лет.
Позже он взял копье для охоты на тигров, отправился за пределы перевала Юньмэнь, по пути захватил семь или восемь горных крепостей и вступил в армию в Бессюаньской провинции.
— Действительно, хоть мой Цзюньчунь и коварен, и он мягок сердцем, но не может культивировать такие бессердечные методы.
— Восьмая сестра, что не так с твоим Бессмертным Мечом? Ты вчера уже была такой, неужели еще не закончила с культивацией? — Две сестры, Юй Бацзе и Юй Цицзе, испытывали наибольшее недовольство Юй Люцзе. Они ушли, не сказав ни слова, оставив лишь письмо.
— Восьмая сестра, почему ты не можешь забыть? Разве Шестая сестра не говорила, что уран находится в ее судьбе, что естественно несовместимо с Красным Фениксом, и это помешает нашим счастливым рыбам? Она пытается спасти свою жизнь, поэтому мы должны ее понять. Кроме того, с овном на северо-западе она в будущем точно будет в порядке. — Юй Шуян тайно хорошо отзывался о Шестой сестре.
Именно Юй Шуян рассчитал, чтобы Юй Люцзе отправилась на северо-запад. Звездный бог вошел в ее жизнь и несет наследство. Такие люди, как она, должны быть очень могущественны.
Он думал, что после трех лет очищения ци и пяти лет прорыва до девятого ранга его способности считались средними даже в Благословенной Земле Счастливой Рыбы. Он тайно рассчитал и понял, что несчастливая звезда Урана, управляющая тюремной системой, означает, что генерал может служить только помощником, но не может командовать самостоятельно. Она была наиболее несовместима со звездой Красного Феникса, поэтому ей следует избегать свадеб и торжеств.
— Цзючунь, не меняй тему. Давай поговорим о твоих делах. Что происходит с Бессмертным Мечом? — Юй Бацзе закатила глаза. Она давно была раздражена Шестой сестрой.
— Бессмертный меч — это бессмертный меч, разве ты не знаешь? — Юй Шуян коснулся головы, не зная, как сказать своей восьмой сестре.
— Как я могу не знать, кто такой бессмертный меч? Ты родилась слишком поздно и никогда не видела одного, но я видела это своими глазами, когда наш зять приезжал за невестой.
- Там оказался обезьяний Цзянь Сянь, но он был подонком. Он подглядывал за студентками Академии Вышивки, когда те принимали ванну, был пойман академией и заперт у входа в Храм Ткачихи на целых пять лет.
- Не говори мне всякую чушь. У тебя стихия воды, так что и метод культивации должен быть водным. И ты отличаешься от Шестой Сестры. Ты что, свернула не туда? – выразила свою озабоченность Восьмая Сестра Юй.
В восточном мире люди, практикующие культивацию, как правило, следуют Девятиступенчатому Методу Вознесения к Бессмертию. От девятого ранга вхождения в Дао до конденсации образа Дхармы, и далее до первого ранга ускользания от катастрофы и вознесения на небеса – всё это регулируется Тремя Списками.
Три списка: карта Бай Цзэ демонического рода, проверка клапана Цзинь Лу человеческого рода и карта позиций Чжэнь Лин богов.
Девятый уровень вхождения в Дао – это третий список. С этого момента можно практиковаться шаг за шагом, либо накапливая заслуги для улучшения уровня бессмертия, либо постигая магию для улучшения.
Метод практики имеет решающее значение. В конце концов, одни ресурсы легко получить, а другие нельзя добыть, даже если будешь ломать голову или продавать себя.
Как, например, Юй Цзисян, отец-рыба, который практикует Метод Просмотра Пульса Книжного Червя, ему нужно трижды съесть слово "бессмертный", чтобы напрямую прорваться и стать бессмертным. Где ему взять такие ресурсы? Разве что найдется бессмертный каллиграф, прорвавшийся до пятого уровня культивации, он также должен быть каллиграфом и написать ему три божественных и подлинных текста.
Аналогично, немало случаев, когда люди практикуют магию неправильно или даже допускают ошибки в понимании, превращая спасительное лекарство в сильнодействующий яд.
Подобно Хуан Вэньсюню, постигшему кость Башэ и практикующему метод пожирания змеи. Под воздействием реальгара и аурипигмента на его змеином теле появились змеиные вши, и он продолжал сбрасывать кожу, постигнув метод Башэ.
В зависимости от истоков этой практики, будущий путь самосовершенствования может быть широким или узким, а обстоятельства, естественно, будут сильно различаться.
Его можно грубо разделить на: Дао, Фа и Шу. Конечно, Дао — самое широкое, ведущее прямо к первому уровню вознесения, Фа — второе, а Шу — самое низшее.
Подобно бессмертному Сиюй, чья родословная — Вэньли, он мог бы культивировать великое Дао Вэньси и достичь уровня трансцендентности и вознесения, но он был тайно убит змеёй Вэньси с помощью зловещего метода отнятия жизни.
Когда он прорвался до демонического бессмертного пятого ранга, ему пришлось перейти к практике Метода Благоприятной Замужней Рыбы и полагаться на помощь Бога Радости. Без чуда в будущем он бы остановился на третьем ранге.
Такие люди, как Юй Фу, практиковали низший уровень магии. Этот путь был самым узким и по сути останавливался на пятом уровне. Даже прорыв к становлению бессмертным был бы роскошью.
Поэтому метод практики очень важен, и нельзя практиковать его бездумно. В начале практики следует без сожалений преодолевать испытания и закладывать фундамент. В начале вхождения в Дао следует без сожалений вживлять талисманы и открывать мистические отверстия.
Нет сожалений в построении фундамента, что означает утончение мистического отверстия. Выбор одного из трех даньтяней — это укрепление будущего пути: путь первозданного духа в верхнем даньтяне и путь золотого эликсира в нижнем даньтяне.
Посадка талисмана без сожалений означает посадку талисмана в таинственную акупунктуру, напрямую связанную с широтой будущего развития. Как только образ Дхармы будет конденсирован, талисманы сажать больше нельзя.
Юй Шуян слышал беспокойство сестры и, как уже говорил отцу Юй, подробно представил ей технику меча пятого класса.
После усовершенствования Тайбай Цзеюэ он почувствовал, что меч не только пятого класса, но и что в будущем он сможет преодолеть бедствие и перейти на первый класс.
Пожалуйста, комментируйте, рекомендуйте и оставляйте сообщения.
(Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/143749/7849508
Готово:
