Глава Восемь
Когда Ши Чэнь посмотрел на гравийную шину, окутанную божественным светом Авеню Хаоса, этот божественный свет также окутал Ши Чэня.
Под покровом этого божественного света Ши Чэнь внезапно погрузился в самадхи, войдя в состояние забвения вещей и себя.
Только что магическая сила трансформации в «Сутру Сердца Хаоса и Хаоса Богов и Демонов» внезапно начала действовать, и «Неразрушимое Демонстрационное Тело Богов и Демонов» для тренировки тела также активизировалось.
Пять классических канонов в его сознании также испустили божественный свет, и звуки даоссизма и дао наполнили его разум.
Первородный дух хаоса Ши Чэня даже источал силу трёх тысяч законов, даосский голос звучал в унисон, а атмосфера колебалась мириадами оттенков, что было чрезвычайно необычно.
И пока Ши Чэнь погружался в царство просветления, где он забыл и вещи, и себя, он оказался среди хаотичных и неподатливых камней.
Большие или маленькие, высокие или низкие, квадратные или причудливые.
Хаотичные, неподатливые камни самых разнообразных странных цветов, казалось, совершали паломничество. Их каменные тела слегка дрожали, испуская тусклый, почти невидимый свет хаоса.
Этот свет мелькнул и исчез в хаотичной пустоте, переходя на невидимые уровни.
А таких было бесчисленное множество в этом безграничном хаосе.
Что касается богов и демонов хаоса и других существ, никто не обращал внимания на изменения, происходившие с этими камнями. Точно так же, как люди не проявляли интереса к речным камням на обочине дороги, даже не взглянув на них.
Куда же направлялся свет, испускаемый этими хаотичными, неподатливыми камнями?
Если присмотреться, то станет ясно, что эти лучи света не останавливались, достигнув пыли камней, окутанной божественным светом Авеню Хаоса, и сломанных шин.
Лучи света, большие и малые, быстро сливались с обломками шин и каменной пылью. В хаосе было так много хаотичных камней.
Ушло много времени, чтобы все эти лучи света слились с телами Развалившейся Шины и Ши Чена.
Однако сочетание этих осколков шин, божественного света хаоса и этих огней произвело удивительное изменение.
День в горах — это тысяча лет в мире. Не говоря уже о хаотичном мире, который в это время ничего не стоит, он того не стоит еще меньше.
Пройдя сквозь эти лучи света, куски разбитой шины соединились с божественным светом Дао Хаоса и постепенно начали эволюционировать.
Казалось, их плавили божественным огнем, и, казалось, появлялись божественные письмена, летающие драконы и фениксы, единороги были благоприятны и сияли. Словно рождалось сокровище.
Через некоторое время Ши Чен проснулся и пробормотал себе под нос со сложным выражением лица: «Спасибо».
Ши Чен думал со сложными чувствами: «Хотя в прошлой жизни я был человеком, что отличается от вас, мою прошлую жизнь также можно считать хаотичной скалой.
Хотя Камень Хаоса не является расой и не является великим хаотичным духовным материалом, но я не разочарую ваши пожелания.
Пока выживу в катастрофе открытия неба, пока сохраню воспоминания о прошлой жизни, тогда я останусь собой.
Какую бы цену ни пришлось заплатить, я приму ее. Пока я смогу пережить Испытание Открытия Небес, даже если останется лишь след первоисточника, я буду очень хорошо жить в новом доисторическом мире, очень хорошо! Я приму ваши ожидания, буду искать Дао и задавать вопросы телом хаотичной скалы, и умру без сожалений и жалоб!»
Когда Ши Чен подумал об этом, на его простом лице появилось беспрецедентное выражение решимости.
И когда он посмотрел на девять объектов, произошедших от 81 разбитого плода, его выражение стало взволнованным, и на его лице подсознательно появилась улыбка.
Ведь каменная пыль — это преображение хаотичной породы, и это первый камень в хаотичном мире, ставший хаотичным существом, и единственный.
Изначально существа хаоса не имели сопровождающих их духовных сокровищ, их имели лишь немногие хаотичные боги и демоны, а некоторые хаотичные боги и демоны также не имели сопровождающих их духовных сокровищ.
Конечно, сопровождающие духовные сокровища хаотичных богов и демонов также являются хаотичными духовными сокровищами низшей ступени, которые не могут сравниться с врождённым производным от неба и земли после открытия неба.
Даже Три Сокровища Открытия Небес, трансформированные Божественным Топором Открытия Небес, хотя их мощь бесконечно приближается к Хаотичному Духовному Сокровищу, не являются Хаотичным Духовным Сокровищем.
Хаотичное Духовное Сокровище есть Хаотичное Духовное Сокровище, даже если это сокровище низшей степени, оно не может сравниться с врождённым сокровищем. Незначительная разница, тысяча обманчивых глупостей! И поскольку каменная пыль является единственной проявленной формой хаотичной породы, ощущается происхождение бесчисленных хаотичных пород.
Ввести сломанные шины и каменную пыль с происхождением хаотичной породы и собственной удачей хаотичной породы, тем самым вызывая дао для ниспускания хаотичного света для эволюции духовного сокровища.
Ведь это первый раз, когда хаотичный мир пробудил силу удачи, и, вероятно, единственный.
Именно поэтому Ши Чэнь знает, что всё в хаосе имеет свою судьбу. Он думал, что после открытия небес судьба порождалась небесным путем.
Это также заставило его осознать, что Великий Дао также подчёркивает удачу, но одно — Дао, а другое — Путь Небес.
Причина, по которой Ши Чэнь так счастлив, заключается в том, что эти девять вещей являются врождёнными сокровищами.
Хотя врождённое сокровище в хаосе — ничто.
В глазах этих трёх тысяч богов и демонов, этот изначальный дар был ни чем иным, как детской игрушкой. Для хаотических существ, возможно, собственное тело давало больше пользы.
Лишь Ши Чэнь, чьи амбиции не простирались на хаотический мир, прилагал все усилия и хранил упорство лишь ради выживания в грядущей катастрофе, вот и всё.
Его будущее никогда не было связано с хаосом, и он не имел ни возможности, ни сил, чтобы иметь собственное будущее в этом хаотическом мире.
Ши Чэнь взирал на девять изначальных даров, а именно: платформу из лотоса, посох из камня, тыкву из камня, колесо Дао, одеяние Дао, печать из камня, треножник из камня, лампу из камня и бусы из камня.
Платформа из лотоса называлась «Каменный лотос Сорока Девяти Небесных Божеств», её лотос включал в себя сорок девять лепестков; восседающий на ней был непобедим, ускользал от всех бед и обладал несравненной защитой. В нём заключены три тысячи законов и ритмов, способных просветлить Дао.
Он мог порождать семена каменного лотоса, а его семена были чудесны, не цвели и не плодоносили. Если бы кто-то получил их, это стало бы возможно, когда его культивация достигнет состояния Золотого Бессмертного.
Используя свой собственный Дао, удачу и предопределение в качестве носителя, разрушая петрификацию в лотос, можно было обрести изначальный духовный дар.
Что же до того, будет ли он верховным или величайшим духовным сокровищем, всё зависело от собственной судьбы.
Ныне в центре платформы лотоса покоились девять семян каменного лотоса. Поскольку это был первый изначальный дар, явившийся в хаосе.
В процессе эволюции, все девять даров обрели свои Дао, таинственную желтую заслугу, и золотой свет ниспадал с небес, но девять частей были разделены, и каждой досталось не так много.
Заслуга и золотой свет Таинственного Жёлтого Дао были подобны прошлым, Ши Чэнь получил лишь ________ % от них, остальное же было интегрировано в Девять Сокровищ.
Это также было причиной, по которой Ши Чэнь смог получить все девять изначальных даров одновременно, иначе, боюсь, это были бы лишь девять изначальных духовных сокровищ высшего качества.
Ныне же предстали девять семян каменного лотоса, чьё рождение немыслимо без золотого сияния добродетели Сюаньхуан.
Эти девять семян лотоса были задуманы впервые на платформе лотоса, пережили божественный свет Дао и крещение таинственной и желтой добродетелью.
Рождённые с качеством наилучшего врождённого духовного сокровища, они, сии девять семян лотоса, свободны от прежних ограничений.
Любой, достигший уровня Цзиньсянь, сможет обрести высококачественную врождённую платформу лотоса Линбао, что подтвердит его собственный путь, идеально подходящий для самосовершенствования.
Сие можно назвать единственным магическим оружием для достижения просветления, способным подавлять собственную удачу.
Каменный посох — это посох Сюаньхунь Миефа Повелителя Бамбука, чьё тело отливает зеленовато-синим цветом нефрита, подобно зелёному бамбуку, украшенному двенадцатью узлами.
Он является атакующим сокровищем, способным разрушать все дхармы и сокрушать все пути, обладая неизмеримой божественной силой.
Каменный тыквенный сосуд — это тыквенный сосуд Сюаньхунь Инь-Ян, рассекающий небеса, внутри которого находится внутренний мир, созданный из хаотичной энергии меча Инь-Ян.
Тысячи мечевых ци извергаются подобно дождю, обладая бесконечной мощью. Тыквенный сосуд может служить и как набор глаз, а хаотичная энергия меча Инь-Ян внутри него способна моментально сформировать великую формацию: формацию меча хаотичного Инь-Ян.
Она не уступает формации меча Чжусянь, превосходя её. Более того, один человек с одним тыквенным сосудом способен установить формацию, что удобно и быстро, но потребление маны возрастает.
Колесо Дао — это колесо Дао Сюаньхунь. На его ободе проявлены законы трёх тысяч Дао, украшенные мириадами божественных огней, окутанные таинственными звуками, оно подвешено за головой.
Вращаясь по часовой стрелке, оно приводит в гармонию тысячи законов, позволяя использовать их силу в своих целях.
Поворот против часовой стрелки мог обращать силу закона в невидимое.
Он мог также настраивать землю, огонь, воду, ветер, солнце, луну, горы и реки, а также все небесные явления, что было поистине таинственно.
Даосский халат — таинственный и всемогущий магический наряд. Обувь сопровождалась землёй, огнём, водой и ветром.
Этот даосский халат, носимый на теле, делал непробиваемым для всех учений, а все злые духи отступали. Он мог подавлять удачу, усиливать мощь собственных законов или сверхъестественных сил, а также скрывать небесные причины и следствия.
Если кто-то пытался вычислить его, он мог даже стереть следы причинно-следственных связей или направить по ложному пути. Можно было сказать, что тысячи причин и следствий обращались в ничто.
Каменная печать — это печать Пути города Сюаньхунь. Её можно было назвать духовным сокровищем, способным усмирять десять встреч.
Каменный треножник — это треножник первозданного зародыша Сюаньхунь. Он был прост и величествен, украшен Небесным Писанием Пути.
В качестве защиты он мог зависать над головой, делая непробиваемым для всех учений. Но его главной функцией было создание алхимических снадобий. Внутри котла существовал дикий первозданный мир, в котором конденсировались три тысячи законов, превращаясь в первозданное святое пламя.
Само по себе это пламя не причиняло вреда, но в сочетании с котлом могло расплавить всё сущее. При создании инструментов оно возвращало приобретённое в прирождённое, создавая прирождённое духовное сокровище.
И если оно создавалось для конкретного человека, лучше всего было взять его дыхание, чтобы оно соответствовало его удаче, и не уступало бы сопровождающему духовному сокровищу.
Кроме того, поскольку оно гармонировало с удачей Пути, подобно собственному телу, оно могло расти бесконечно и следовать за Путем вместе с ним, но один человек мог создать только одно такое сокровище.
В алхимии можно использовать священный огонь таинственного плода для слияния дракона и тигра, чтобы улучшить качество алхимии и усилить её эффективность.
Каменная лампа – это Нефритовая лампа Хуньюань, сине-зелёного цвета, по форме напоминающая цветок лотоса. Её фитиль – это первозданный хаотический огонь, неугасимый и вечный, что весьма чудесно.
Огонь этой лампы – первозданный огонь хаоса, способный сжигать хаос; малейшая искра способна испепелить пустоту.
Каменный шарик – это таинственный благоприятный шарик, не обладающий наступательной или оборонительной силой, но внутри него сокрыт маленький хаотический мир, состоящий из первозданной жизненной силы хаоса.
Исходный поток жизненной силы хаоса бесконечен, и шарик является превосходной средой обитания для любых корневых трав.
Это оказывает очень благотворное влияние на их рост, что очень поможет Ши Чэню в будущем при сборе корневых трав в дикой природе.
Ши Чэнь ненадолго взглянул на эти сокровища, затем поместил их все в Первозданный Дух Хаоса, готовясь позже принести в жертву духовные сокровища.
Причина, по которой эти сокровища могут быть собраны в первозданном духе, заключается в том, что теперь они эквивалентны сопутствующим духовным сокровищам Ши Чэня и не отторгают его, поэтому он может их собрать.
Стоит отметить, что есть причина, по которой все эти духовные сокровища начинаются со слова «Сюаньхунь». Пылинка трансформируется в хаотическое существо, под Дланью Дао, ей должно быть дано имя, которое можно назвать «истинным именем» Дао.
Когда пылинка обретет форму, Дао ниспошлет ей истинное имя, но в тот момент внезапно возникнут хаотическая и непокорная удача камня, и Дао подчинится ей.
Истинное имя уникально, рождено для Дао. Точно так же, как Карма и Бог Кармы, Бог Пространства называется Ян Мэй.
Приглядевшись, я увидел посередине надбровной дуги Ши Чэня узор Тайцзи, на котором были два божественных иероглифа Дао: «Сюаньхунь».
Через некоторое время узор Тайцзи исчез без следа. Выражение лица Ши Чэня изменилось, и он пробормотал себе под нос: «Хорошо, в будущем я буду Сюаньхунем» (позже Ши Чэня переименуют в Сюаньхуня).
http://tl.rulate.ru/book/142913/7437142
Готово:
