Глава 6
Ши Чэнь задумался, но улетел мыслями слишком далеко.
Когда он очнулся и приготовился вернуться в основное тело и вновь заняться медитацией, весь хаос, казалось, внезапно задрожал.
Если бы кто-то имел силу взглянуть на весь этот хаос сверху, он бы обнаружил, что повсюду в нем кипят вихри хаотичной жизненной силы.
В их центре клубилась сила Дао, наполненная бесконечными законами и мелодиями богов и демонов.
Это были места, где зарождались ещё не появившиеся на свет хаотические боги и демоны, а также существа хаоса.
Присмотревшись, можно было бы увидеть три тысячи совершенных зародышей богов и демонов, окружённых различными хаотическими запретными формациями, созданными Дао.
Они были полностью защищены от любых внешних вмешательств.
Но в этот момент боги, демоны и существа проявили огромные хаотические первопрестольные духи, парящие в хаотической пустоте.
Все они с необъяснимым трепетом, со всей серьёзностью и торжественностью взирали на пустоту над своими головами.
В области, наполненной ощущением течения времени, один хаотический первопрестольный дух обладал огромными глазами, полными изменчивости времён.
Он бормотал волны духовного сознания (общение в хаосе невозможно словами; боги и демоны общаются друг с другом, используя особые флуктуации истинного духа от духовного сознания.
Боги и демоны связаны с Дао, и каждое их слово и действие наполнено текучей мелодией Дао, что более чудесно и уникально, чем общение последующих поколений, и это является символом их собственного Дао.
Поскольку Ши Чэнь в прошлой жизни был человеком, он привык говорить и общаться. Если бы он по-прежнему использовал такой способ общения с другими богами и демонами, это означало бы, что он не уверен в своём собственном Дао.
Это вызовет презрение и у богов, и у демонов. Конечно, это удобно и для писателей. В будущем боги и демоны будут общаться и наблюдать за чиновниками, как за говорящими и общающимися! Больше объяснять не буду!
"Я тогда еще не родился, почему возник этот хаос, да всё это, не будем копаться, лучше как можно скорее воплотиться в мире.
Когда я рожусь, я должен стать первым богом и демоном хаоса. Хмык!"
Сказав это, он перестал смотреть на хаотическую пустоту над головой. Огромные глаза превратились в божественный свет и устремились в плаценту богов и демонов.
(Телосложение хаотических богов и демонов даровано Дао, оно идеально соответствует законам Дао. Боги и демоны — единственные в своем роде, и Дао — единственное. Они изначально благородны. Поэтому боги и демоны чрезвычайно горды и самоуважительны, и живут в Дао до самой смерти.
Изначальное тело Хаоса Шичэня отличается от Пангу. Пангу был зачат Дао, но Шичэнь оттачивал свое тело секретными методами.
В прошлой жизни душа человеческой расы объединилась с основным телом, образовав изначальное тело Хаоса, которое не может сравниться с телом Пангу.
Однако тело Дао — это тело Дао, и оно естественно соответствует Трём Тысячам Дао. Поэтому человеческая раса может практиковать подходящие им Трём Тысячам Дао, позволяя расцвести сотне цветов.
Но Дао — это три тысячи, и независимо от расы, будь то хаотический бог или демон, хаотическое существо или что-то еще, в конечном итоге все дороги ведут к одному и тому же.)
Многие боги и демоны больше не смотрели на хаотическую пустоту над головой. Вздохнув, они также вернулись в плаценту богов и демонов, чтобы попрактиковаться, и больше об этом не думали.
Шичэнь не знал о движении этих богов и демонов. Он посмотрел в пустоту над головой и увидел, как Хаос задрожал на мгновение.
Перед ним внезапно возникло поразительное зрелище. Над головой сгустился хаотический вихрь. В центре его открылся глаз. Ресницы его напоминали трепещущие молнии бога хаоса, а хаотичные ветра придавали ему пронзительную живость. Казалось, весь хаос стал его зрачком. Источник Трех Тысяч Законов окружал его, и, хотя в его облике не было ни печали, ни радости, его величие не позволяло смотреть на него прямо.
«Око Великого Дао!» – воскликнул Ши Чэнь в сердце.
Внезапно Око Великого Дао, казалось, взглянуло на Ши Чэня, и, пока тот испытывал ужас, из его глубин вырвался таинственный золотистый луч.
«Золотой Луч Великого Сюаньхуанского Благодеяния!» – внезапно происхождение этого золотого света возникло в сознании Ши Чэня.
Золотой Луч Великого Сюаньхуанского Благодеяния приблизился к Ши Чэню и тут же разделился на несколько потоков. Один из них, составлявший около 50%, слился с «Сердечной Сутрой Богов и Демонов Всего Хаоса» в сознании Ши Чэня, превратившись в хаотичный нефритовый бамбуковый свиток. На нем золотым светом, сверкающим, словно писанным на языке Дао, была начертана «Сердечная Сутра Хаоса и Хаоса Богов и Демонов». Часть её была дополнена, и это происходило само собой, через руку Дао.
«Сердечная Сутра Хаоса и Хаоса Богов и Демонов» изначально была создана путем объединения информации из предыдущей жизни, и она могла напрямую привести к свершению пути Бессмертного Цзиньсянь Великого Дао. Теперь же, порожденная Дао в сочетании с золотым светом Сюаньхуанского благодеяния, она могла привести к свершению пути Бессмертного Цзиньсянь Тайцзи Великого Дао Небесного.
Другой поток, также около 50%, слился с «Нерушимым Доказательством Пути Богов и Демонов» в сознании Ши Чэня, и тоже превратился в бамбуковый свиток. Сила Великого Дао, превращенная в форму, позволяла очистить тело и достичь свершения пути Бессмертного Цзиньсянь Тайцзи Великого Дао Небесного.
— Тренировка тела — это лишь трудное дело, а в хаосе можно попробовать. Если же заниматься этим в первозданном будущем, это может оказаться очень сложным!
Ещё три части, примерно по #%, слились с «Даосским писанием божественной тьмы», «Кодексом построения божественных демонов» и «Книгой артефактов божественных демонов», находящимися у него в голове. Каждая из них превратилась в три нефритовых свитка хаотичных цветов, парящих перед Ши Чэнем.
Из двух других путей примерно #% превратилось в золотистый свет и влетело в первозданный дух Ши Чэня, где тот и сохранил его для будущего использования. Ещё одна часть, примерно #%, устремилась в пустоту и исчезла. Ши Чэнь знал, что это было то, что осталось от дерева чая хаотичного прозрения.
Ши Чэнь постигал Дао с помощью дерева прозрения, и его путь был праведным, потому он, естественно, получил свои заслуги.
До сих пор Око Великого Дао исчезло, не оставляя следа, и всё вернулось на круги своя.
На самом деле, Ши Чэнь теперь понимал, почему появились эти великие дао, таинственные и жёлтые заслуги и добродетели. Это произошло потому, что Ши Чэнь систематически разобрал методы и навыки культивации, связанные с совершенствованием, отличаясь от наследия тех хаотичных существ и демонов Дао. Наследие Дао было пригодно лишь для самосовершенствования богов и демонов; не всякому существу или демону было так легко практиковать другие подобные пути. Ши Чэнь систематически разобрал набор навыков культивации, которыми можно поделиться с кем угодно, поэтому Дао оказалось самым праведным, и именно так нисходили Дао, таинственное, жёлтое, заслуженное и благословенное золотым светом.
Проще говоря, это означало заслуженную службу и развитие Дао, а также добродетель в обучении Дао. Хотя нынешние хаотичные существа и демоны, а также прочие создания имели своё собственное наследие и не нуждались в этом, заслуга есть заслуга, а Дао безжалостно, поэтому всё ещё существовало то, что должно было быть.
Изучая эти классические тексты, Ши Чэнь увидел, как по ним циркулировал Дао Шэньвэнь, и изнутри раздался глубокий звук Дао, который так заворожил его, что он надолго погрузился в них, прежде чем перенести их в свой Юаньшэнь.
Эти классические тексты сами по себе не обладали никакой атакующей или защитной силой. Они были сформированы сочетанием эволюции Дао и золотого света заслуг Дао Сюаньхуан.
Даже высшие Существа Хаоса и Демоны не могли причинить им ни малейшего вреда. Конечно, Пангу на пике своей силы — это другое дело.
Эти классические тексты можно назвать относительно редким видом хаотических духовных сокровищ (сокровища изначального периода не существовали в хаотический период, были лишь хаотические духовные сокровища и хаотические верховные сокровища).
Когда он читал два упражнения, это ускоряло понимание их сути, а во время практики позволяло войти в состояние просветления.
Это могло ускорить совершенствование его навыков. Остальные три книги монашеских техник обладали тем же эффектом.
Изначальные духовные сокровища делились на четыре типа: низшие, средние, высшие и крайние. Среди них врождённые ограничения с первого по девятое относились к низшему сорту.
С десятого по девятнадцатое ограничение — к среднему сорту.
С тридцать девятого ограничения — к высшему сорту.
С сорокового по сорок восьмое ограничение — к крайнему сорту.
Изначальные сокровища имели 49 врождённых ограничений.
Изначальные духовные корни также делились на четыре типа: низшие, средние, высшие и крайние.
Духовный корень был ограничен источником. Максимум мог достигать 48 уровней ограничений.
Хаотические духовные сокровища также имели Хаотическое Обетованное Ограничение, разделённое на низшие, средние, высшие и крайние.
Первый уровень был низшим сортом, далее по порядку, четвёртый уровень — лучшим. Хаотические верховные сокровища имели пять уровней ограничений.
Разницы между хаотическими духовными корнями не было, но их функции отличались.
Хаотические духовные корни были полностью ограничены 49 врождёнными источниками.
Корень хаоса зародился в хаосе, и его статус, функция и редкость превосходят врождённые сокровища сорока девяти врождённых запретов.
http://tl.rulate.ru/book/142913/7437140
Готово:
