Глава 40: Великий Путь Ведет на Небеса, В Поисках Истины Сердца
Конференция Дао организована в двух направлениях: литературные и боевые состязания.
Литературные соревнования включают дебаты, рисование талисманов, алхимию, построение боевых массивов, создание оружия, изготовление марионеток и другие дисциплины, которые в основном проверяют достижения учеников в даосских писаниях и ста искусствах культивации бессмертных.
Что касается понимания Дао, то большинство учеников практикуют недолго, и их понимание относительно поверхностно.
Каждый участник должен выбрать два события из литературных соревнований; дебаты являются обязательными и проверяют базовые навыки; культивация бессмертных искусств проверяет специальные навыки, и необходимо выбрать как минимум один из них.
Бой с оружием прост и понятен. Все зависит от того, кто сильнее. Сильные проходят дальше, слабые выбывают.
В конечном итоге, топ-100 учеников будут отобраны на основе их общего рейтинга в гражданских и боевых соревнованиях и приняты в Академию Небес и Земли уезда Фэнъян.
Что касается обладающих особыми талантами, странными способностями и экстра-квотами, предоставленными двором, то это уже другой вопрос.
После объявления правил бессмертный в зеленой мантии поднял руку и легко указал, и поток света полетел с кончиков его пальцев на землю.
В одно мгновение земля затряслась, горы загремели. Из земли поднялась гора, вся белая: трава и деревья были белыми, камни белыми, а реки серебристо-белыми...
Гора невысока, всего тысячу футов. Заглянув вверх, можно увидеть ее вершину. На ней стоит древний даосский дворец. Он зеленого цвета, словно уголок синего неба, проглядывающий сквозь море облаков.
Ступени простираются от подножия горы до ее середины. Ступени подобны белому нефриту, кристально чистые и яркие.
— Пожалуйста, проходите, даосские соискатели.
По приказу Бессмертного в зелёном, один за другим молодые даосские жрецы приступали к делу, и построение на трибунах переместило их к подножию горы.
Одни преисполнены боевого духа, другие высокомерны, третьи сонны, а четвертые сосредоточены.
Каждая поза своеобразна и хранит уникальные черты.
---
— Придет время, и сквозь тучи проглянет солнце. Луна засияет, когда рассеются облака. Эта гора зовется Пиком Юньтянь. Она была воздвигнута Юньтянь Чжэньцзюнем тысячу лет назад. По одной в каждом из 108 уделов Неба и Земли Дасюаня.
— Поиск Дао подобен восхождению к небесам, а испытания на пути совершенствования — тяжким облакам и туману. Пик Юньтянь насчитывает 999 ступеней, как реальных, так и призрачных, которые также именуются Дорогой к Небесам и Путем Просветления, что означает Великое Дао, восходящее к небесам.
— Как только кто-то начнет восхождение, сработает запрет. Насколько высоко и далеко сможет подняться человек, зависит от его постижения Дао и упорства. Иного пути нет.
— Время пришло, прошу вас, восходите на гору.
С новым приказом Цинъи Чжэньжэня десятки тысяч даосов дружно двинулись в гору, создавая зрелище поистине грандиозное.
Когда первый юный даос ступил на ступени, облака и туман мгновенно окутали всю Белую гору. Каждый участник мог разглядеть лишь каменные ступени под ногами, а оглядываясь вокруг, терялся от недоумения.
Они не видели друг друга, не видели дороги впереди, не различали пейзажи вокруг — казалось, будто в мире остались лишь они одни, покинутые и одинокие.
Оставалось лишь продолжать восхождение, преодолевая ступени одну за другой.
И пока они поднимались по горе, возникло водное зеркало, которое транслировало чистые образы многим зрителям.
На смотровой площадке Цючжэнь Сюаньюнь Дао произнёс: – Хотя я видел это однажды, но вновь увидев это сейчас, я по-прежнему восхищаюсь чудесными идеями Юньтянь Чжэньцзюня.
Сюансюй кивнул в знак согласия:
– Горы подобны белым облакам, а даосский дворец – синему небу.
– Первая половина испытания Дао Сутры. Все принципы взяты из Даосского Канона. Великий Дао материален, и шаги его видны невооружённым глазом. Он предназначен для тех, кто постиг суть Дхармы.
– Вторая половина испытания принципов. Многие принципы проистекают из небытия и бытия. Великий Дао нематериален, и шаги его трудно найти. Можно лишь использовать собственные принципы для достижения цели. Чем глубже практика, тем яснее принципы, выше шаги, и ты встретишься с Мастером Цигун.
– Бытие и небытие соединены, реальность и иллюзия переплетаются, принципы переплетаются. Такая концепция соответствует тайне Великого Дао и поистине удивительна.
– Истинный Владыка Юньтянь безмерно мудр.
***
Губы Сюаньюй Конга слегка шевельнулись, и он невольно спросил: – Брат, говорят, что 108 пиков Юньтянь соединены друг с другом. Любой, кто достигнет вершины, станет Великим Бессмертным в Дворце Дао Цинтянь, оставив своё имя на Пике Дао и обретя великую славу. Правда ли это?
– Верно! Я узнал об этом только после участия в трёх великих событиях: Пик Юньтянь таит в себе великую удачу, которая может помочь мастерам цигун путешествовать сквозь пустоту, мельком увидеть частицу тайны духовной практики и стать великими мастерами. Однако за последние тысячу лет очень немногие смогли получить такую возможность. Именно по этой причине каждый, кто достигает вершины Пика Юньтянь, будет занесён в Памятник Дао Цинтянь и почитаться будущими поколениями.
Сюаньсюй кивнул и объяснил, затем бросил взгляд на Сюанькуна. Этот младший брат действительно был лучшим в практике Меча Багуа в Храме Цючжэнь, если не считать старшего брата Сюаньмина, и он знал много информации.
Сюанькун пришел в еще большее возбуждение, его глаза заблестели, и он продолжил: "Интересно, сколько ты знаешь о деяниях учителя Дафаня, брат?"
Сюаньсюй покачал головой: "Я лишь знаю, что Дафань Чжэньжэнь родился в уезде Тяньцан, его фамилия Чжан, и он называет себя Дацзы Поколения Юэбань Чжэньжэнь. Хотя он и случайный культиватор, у него необычайный талант и глубокая даосская природа".
"Он вошел в Дао через кулинарию. Сто лет назад он вошел во дворец Хутянь в уезде Тяньцан и пересек пик Юньтянь. Ему потребовалось семь дней и семь ночей, чтобы одним махом достичь вершины. Он стал великим бессмертным и почетным гостем Академии Тяньди".
"Что касается остального, то пока я ничего не знаю".
Сюанькун был немного разочарован, но, подумав, счел это нормальным: "Верно, такой простак, как ты, который заботится только о воздержании и хочет весь день питаться ветром и пить росу, как ты можешь оценить радость еды и величие истинных людей".
Сюаньсюй уставился на него.
Сюанькун тут же съежился.
Закончил!
Он снова запнулся в словах.
Я случайно сказал то, что было у меня на сердце.
"Брат, я сказал, что не имел в виду, ты мне веришь?"
"Если это не намеренно, значит, намеренно!"
Прервал Сюань Ян.
Сюанькун гневно зыркнул: Ты повсюду! Старший брат Сюаньмин прав, когда говорит, что ты иногда плохо шутишь и действительно хорош в подливании масла в огонь.
В это время со стоящих рядом трибун подошел даосский священник и поклонился Сюаньсюю и остальным.
"Секта Данься, Фэйбай, приветствует вас, собратья-даосы".
"Сюаньсюй и его собратья-ученики и сестры приехали посмотреть на вас, собратья-даосы".
— Я вернул приветствие, сбитый с толку. — Циучжэнь.
Как только Сюаньсюй собрался спросить, незнакомец заговорил первым:
— Вы как раз говорили о Великом Истинном Дафане?
Сюаньсюй признал это и с любопытством спросил:
— Мне интересно, откуда ты узнал?
Знаешь, хотя трибуны были соединены и находились недалеко, их разделяли звуконепроницаемые перегородки. По логике, их разговор не должен был быть слышен соседям.
Даос Фэйбай ухмыльнулся, его зубы выглядели исключительно белыми и яркими на фоне тёмного цвета лица, и он извинился:
— В молодости я случайно съёл ядовитые грибы и три года был глухим. Это было благословением, обернувшимся благом, ибо я освоил искусство чтения по губам. Я просто увидел, как вы, сотоварищи даосы, оживлённо болтали, и не мог удержаться, чтобы не взглянуть на вас ещё несколько раз.
— Мастер Дафан — человек, которым я больше всего восхищаюсь в жизни, поэтому я не мог не прийти сюда без приглашения. Надеюсь, вы сможете простить меня.
Сюаньсюй и другие были слегка ошеломлены, а Сюанькун был очень удивлён.
Спустя некоторое время, глядя на двух даосов — Черную и Белую Луны — оживлённо беседующих и быстро находящих общий язык, Сюаньсюй и глава секты Данься по соседству обменялись взглядами и увидели в улыбках друг друга как беспомощность, так и похожее чувство облегчения:
Оказывается, чудаки водятся не только в нашем родном монастыре!
Они морально уравновешены.
— Как только я увидел даосского собрата Сюанькуна, у меня возникло чувство знакомства. Он действительно собрат по дао. Ты ведь впервые посещаешь Великое Собрание Даоюань, иначе откуда бы ты узнал о Мастере Дафане только сейчас?
— Честно говоря, я здесь действительно новенький.
— В таком случае я расскажу тебе о Мастере Дафане. Этот старший обладает двумя самыми известными духовными оружиями: посохом истинного огня и котлом Цянькунь.
— Говорят, пожизненное желание великого бессмертного — тушить куньпэна в чугунном котле, утверждая, что это вершина кулинарного искусства. Иные даже видят куньпэна во сне, а проснувшись, пишут кистью и тушью великолепные стихи.
К сожалению, до нас дошло лишь несколько слов: «В Северном море есть рыба, имя ей Кунь…»
Бесконечная болтовня Сюанькона и даосского Фэйбая доносилась до ушей Сюаньсюя. Уголки его губ дрогнули, и он пристально смотрел на водное зеркало, думая: «С глаз долой — из сердца вон».
Неизвестно когда подошёл Сюань Ян, его уши навострились, и он с удовольствием слушал.
---
Чанъаньцзы был совершенно не осведомлен о возбуждении своих старших.
Он сосредоточенно шёл по лестнице. Уже стоял на семнадцатом пролёте. Это было не самое быстрое восхождение, но очень уверенное. Чанъаньцзы вспоминал ежедневные наставления дяди Сюаньмина: стремиться к прогрессу, сохраняя устойчивость, не спешить с успехом и ставить ноги твёрдо, как на земле.
Поэтому он глубоко понимал ступени под своими ногами.
Каждый пролёт лестницы — десять футов высотой.
Путь — каждые десять футов.
Чем выше ступень, тем сложнее испытание истины; оно может быть проверкой широты или глубины, хитроумным углом или каверзным вопросом.
Каждый раз, когда ты поднимаешься на ступень, отражение в ней будет вопрошать твою истинную сущность, задавая различные вопросы, каждый из которых направлен прямо в твоё первородное сердце.
Именно так это и было сказано:
«Лучше всех знаешь только ты сам».
«Пойми свои внутренние страхи».
«Осознай свои слабости».
«Узнай свои сильные и слабые стороны».
Сделав глубокий вдох, Чанъаньцзы шагнул вперёд.
Восемнадцатая ступень:
«Что самое великое в мире?»
«Дао — величайшее».
Девятнадцатая ступень:
«Что такое Дао?»
«Моё сердце — это Дао».
Двадцатая ступень:
«Что такое сердце?»
«Внешнее и внутреннее, телесное и духовное, явление и сущность — о чём ты хочешь услышать?»
…
Двадцать седьмая ступень: «Что такое тишина?»
– Безмятежный разум ведет к ясности, а гармоничное сердце — к покою.
Двадцать восьмой шаг: «Что есть чистота?»
– Когда мысли ясны, они чисты.
Двадцать девятый шаг: «Ты одержим смертью своего мастера. Твой разум неспокоен, дух твой нечист. Как ты смеешь говорить о мире и безмятежности?»
– Лотос чист, хотя корни его в грязи. Рисовые поля грязны, но они удобряют почву. Если бы люди могли быть чисты и безмятежны так легко, почему путь был бы трудным? Почему Путь к бессмертию был бы долгим? Если я чист и безмятежен, зачем тебе спрашивать меня?
Тридцатый шаг:
– Тишина и покой, что ты выбираешь?
– Я хочу обоих! Покой — это цель, чистота — состояние, тишина — это путь совершенствования, и безмятежность — это путь достижения. Я на пути исканий, совершенствуя покой и преследуя чистоту.
……
Тридцать первый этаж: «Мастер мертв десять лет. Почему ты столько лет жил в Библиотеке Сутр и явился сюда лишь сегодня?»
– Потому что я должен ждать, пока не буду полностью готов.
Тридцать второй этаж: «Лицемерие! Разве ты не стоишь того, чтобы бросить свою жизнь ради мастера, который относился к тебе как к сыну? Ты просто робок, труслив и боишься смерти!»
– Я боюсь смерти, потому что только живя, можно обрести надежду. Прежде чем выяснить истинную причину смерти Мастера, я не смею умирать.
……
Сорок второй этаж: «Ты почитаешь дядю Сюаньмина не потому, что уважаешь его, а потому, что жалеешь его, ведь он более жалок, чем ты. Твоя доброта — лишь к слабым, ты просто лицемер!»
– Я ухаживал за своим дядей, потому что он жалел меня. Я никогда не скрывал этого факта и никогда не отрицал его. Мой дядя тоже прекрасно это знает. Сожаление и уважение не противоречат друг другу.
Я могу быть жалок в присутствии и уважаем за спиной.
Более того, я никогда не был добр и никогда не претендовал на то, чтобы быть хорошим, так как же я могу быть лицемерным? Я никогда не скрывал, так как же я могу притворяться?
Человеческая природа склоняется к состраданию к слабым, но разве будешь сочувствовать тому, кто сильнее тебя? Если да, то ты поистине жалкий.
«Четыредцать третий уровень: Твой дядя – великий человек, но так и не добился славы. Ты уважаешь его, но и завидуешь ему. Мы оба в Сокровищнице Сутр, так почему же этот старик лучше тебя?»
«Я действительно завидую. Все завидуют. Главное – как подавить эту зависть. Я контролирую её. Дядя скрупулёзно наставлял меня. Ты тоже завидуешь, но не можешь себя контролировать. Вот почему я спросил. Отражение – это всего лишь отражение. Оно никогда не станет реальным».
……
Этаж за этажом, шаг за шагом.
Чжан Аньцзы погрузился в это.
На первых тридцати этажах он продемонстрировал всё, что узнал.
На последних тридцати этажах он столкнулся с внутренними демонами.
В ходе этого процесса Чжан Аньцзы решил многие проблемы, которых подсознательно избегал раньше, и даже увидел некоторые проблемы, которых никогда не замечал.
Его шаги замедлялись, сердце становилось крепче, а Дао – твёрдым, как скала, и чистым, как нефрит.
Когда Чжан Аньцзы продолжал подъем, проблемы менялись, и его постепенно затягивало в туман.
«Шестьдесят первый уровень: кто я?»
«Мне всё равно, кто ты!»
«Шестьдесят второй уровень: кто ты?»
«Я Чжан Аньцзы».
«Шестьдесят третий уровень: Ты не прав. Чжан Аньцзы – это лишь даосское имя. Каждый может зваться Чжан Аньцзы. Цветы, растения и деревья могут зваться Чжан Аньцзы. Я тоже могу зваться Чжан Аньцзы. Но если ты откажешься от этого, кто ты?»
«Я – это я».
«Шестьдесят четвертый уровень: Я твоё отражение?»
«Да!»
«Шестьдесят пятый уровень: Значит, я часть тебя?»
«Да!»
«Шестьдесят шестой уровень: В каком-то смысле я – это ты?»
«Да!»
«Шестьдесят седьмой уровень: Возвращаясь к исходному вопросу, кто я?»
«Ты – это я!»
……
Вопросы находили ответы один за другим.
Задавались вопросы один за другим.
Глаза Чжан Аньцзы Цинмина становились всё более растерянными, зрачки медленно расплывались, ступени светились облачным светом, и перемены происходили неосознанно.
Спасибо вам за 100 монет на платформе Qidian от автора «маляр-газетчик»; спасибо друзьям 2022……8588, «белая ночь, сон, нефритовый источник», «человек напротив, никто не знает», «спасите этого маленького человека», 2019……2015, qingy56, «правила грамматики», 2018……8174, «Даосский мастер Ши Сюань» за 1月票; спасибо друзьям «2017……3385» и «сердце уже опустошено» за 2月票; спасибо друзьям «рядом» и «Уорд Тянь Му Вэйсен Мола Мос» за 3月票; спасибо другу «2022……0308» за 5月票; спасибо друг «Привет, молодой господин» за 12月票.
(Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/142858/7449912
Готово:
