Порог вхождения в искусство создания талисманов невелик, поэтому те случайные практики с ограниченными ресурсами также отдают предпочтение данному ремеслу.
Это привело к переизбытку мастеров талисманов, трудностям с поиском работы для мастеров первого уровня и избыточному предложению низкоуровневых талисманов, что повлекло за собой снижение цен. Лишь достигнув ранга мастера второго уровня, можно было обеспечивать себе достойное существование.
Ли Сючан прекрасно понимал, что в будущем ему нельзя будет ограничиваться лишь одним навыком бессмертной культивации.
Уровень владения навыком напрямую зависел от накопленного значения длины. Изучение большего количества навыков также облегчало ему процесс увеличения этого показателя.
Для других это означало бы «хватать больше, чем можешь удержать», но для него — «больше навыков лучше, чем меньше».
Поэтому разумным выбором было бы освоить простой, легкий в применении навык с меньшей конкуренцией на начальном этапе.
Накопив определённое значение длины, он мог бы выбрать более популярный навык и получить необходимый капитал для соперничества с другими.
Ли Сючан продолжил листать: куклы, бессмертное вино, управление зверями, управление душой, искусство врачевания, определение пульса…
Вскоре он полностью ознакомился со всеми навыками бессмертной культивации. Остановившись на одной из страниц, он внезапно замер, взглянув на заголовок: Духовный Повар!
Ли Сючан мгновенно почувствовал, что духовный повар, готовящий духовную пищу, идеально подходил ему как профессиональное соотнесение. Он владел кулинарными навыками своего предшественника, Ли Чанга, что эквивалентно наличию фундамента.
Однако этот навык также считался относительно непопулярным.
Духовная пища, приготовленная духовным поваром, часто обладала различными магическими эффектами, но эти эффекты, по сути, могли быть заменены эликсирами.
А эликсиры, как правило, были дешевле духовной пищи.
Оставалось лишь то, что ни один эликсир не мог сравниться с восхитительным вкусом духовной пищи.
Итак, духовная пища была в основном уделом тех высших культиваторов, что стремились к качеству жизни, и рынок этот был невелик.
Ли Сючан весьма заинтересовался духовным поваром, и единственное, что его беспокоило, — казалось, этот навык не приносил удобства с точки зрения «длительности».
Ведь нельзя же добавить какую-то длину к ингредиентам, верно?
Ли Сючан на мгновение замялся. Стоило ли ему выбирать путь эликсиров и утвари, где рынок был шире, а конкуренция — острее, или же путь духовного повара, где рынок был невелик, но имелось собственное основание?
Он не забыл, что пришёл сюда, чтобы выслушать мнение старшего брата Сун Юя, поэтому изложил все свои размышления и попросил старшего брата Сун Юя совета.
Старший брат Сун Юй поразмыслил несколько мгновений и дал своё предложение:
«Если не учитывать внешние факторы и учитывать только твою собственную ситуацию, то из трёх путей — алхимии, утвари и кулинарии — я бы посоветовал тебе практиковать духовную кулинарию.
Но сейчас появилась возможность. Если сможешь ею воспользоваться, можешь рассмотреть выбор алхимии».
«Какая возможность?»
Старший брат Сун Юй ответил: «Мой клан Сяньчэн унаследовал все искусства культивации бессмертных, но полагаясь только на наследие, без наставлений учителя, самостоятельно разбираясь, прогресс, безусловно, будет медленным.
Если же будет известный учитель, ведущий тебя, это даст удвоенный результат при половинных усилиях, и ты сможешь избежать множества ошибок. Но клан не распределяет учителя каждому внешнему ученику. Сможешь ли ты успешно стать учеником, зависит исключительно от твоей собственной удачи.
Недавно один мастер алхимии выразил желание принять ученика. Если сможешь стать учеником этого мастера, у тебя будет многообещающее будущее».
Ли Сючан также был тронут, услышав это. Если его называют мастером, он должен быть как минимум алхимиком четвёртого уровня!
Если бы он смог стать учеником такого человека, это была бы великая возможность.
Однако у Ли Сючана были и опасения. Он боялся, что став учеником, он будет под большим надзором, и ему будет неудобно осваивать другие навыки.
— Братец Сун, если мне посчастливится стать учеником, не будет ли мне неудобно переключаться на другие навыки или заниматься ими в будущем?
— Ты слишком многого опасаешься. Ты можешь задать этот вопрос, потому что не понимаешь правил внешней секты моей Секты Сяньчэнь, — с улыбкой ответил Сун Юй. — Среди внешних учеников многие осваивают несколько навыков. Пока ты достигнешь первого уровня в одном навыке, а затем займешься другими, никто и слова тебе не скажет.
— Например, есть человек по имени Чжан Ваньчжи, он довольно известен. Говорят, он освоил более десяти навыков. Среди этих многонавыковых людей, у многих больше одного наставника.
— У тебя может быть больше одного наставника? — удивился Ли Сючан.
Старший брат Сун Юй пояснил: — В нашей Секте Сяньчэнь два типа наставников. Один — тот, кто обучает культивации и передает даосизм. Его называют «Мастер Дао». Мастера Дао может быть только один. Если только ты не станешь мастером, ты не сможешь поклоняться новому Мастеру Дао.
— Другой — тот, кто обучает навыкам культивации бессмертных. Такого наставника называют «техником». Ты можешь поклоняться нескольким наставникам. Нет больших ограничений в отношениях между наставником и учеником. Техник не обязан нести ответственность за прогресс ученика в навыках. Если ученик чувствует, что ничему не может научиться, он может в любое время поклониться большему числу техников и учиться у других техников.
«Техник…» — Ли Сючан на мгновение растерялся и понял, что слова Старшего брата Сун Юя можно истолковать по-разному.
Вернёмся к теме. Ли Сюаньчан примерно понял, что такие свободные отношения между мастером и учеником созданы для того, чтобы внешние ученики имели лучшую среду для обучения.
Если ученик и мастер не ладят, он может найти другого и не быть под контролем мастера.
Если же мастер считает ученика «безнадёжным», он также может отказаться от него и не тратить больше времени.
Теперь у Ли Сюаньчана не было никаких забот, его беспокоило лишь то, сможет ли мастер алхимии обратить на него внимание.
«Кстати, об этом мастере алхимии, ты его видел, это старейшина Чжао Сыюань из внешней секты, — сказал Сун Юй.
Ли Сюаньчан кратко припомнил и вспомнил «любителя литературы», внезапно воскликнув: «Это тот старейшина Чжао, который любит конфуцианскую культуру?»
В то же время он был потрясён. Личность этого человека была неординарна: он не только мастер алхимии, но и старейшина внешней секты!
Даже мастер алхимии четвёртого уровня не мог стать старейшиной внешней секты. Стать старейшиной внешней секты мог только тот, кто обладал навыком не ниже пятого уровня.
Сун Юй кивнул и сказал: «Старейшина Чжао давно является мастером алхимии пятого уровня. Если бы его культивация не была ограничена, он, возможно, стал бы мастером алхимии шестого уровня. Однажды он изготовил пилюлю шестого уровня с помощью старшего в период утончения».
Ли Сюаньчан с восхищением сказал: «Старейшина Чжао набирает учеников. Боюсь, все внешние ученики сражаются за это место. Старший брат, думаешь, у меня есть шанс?»
Сун Юй улыбнулся и сказал: «Ты прав. Старейшина Чжао давно не принимал учеников. Редко бывает, чтобы он принял ученика, поэтому, естественно, вся внешняя секта борется за него. Следовательно, старейшина Чжао установил порог и отбирал только внешних учеников, рекомендованных знакомыми».
Глаза Ли Сюаньчана загорелись. Сун Юй сказал так много, как же он мог не понять? Он прошептал: «Старший брат, у тебя есть способ?»
Сун Юй кивнул и сказал: «Мой наставник знаком с Элдером Чжао. Я обычно зову его дядя Чжао. Порекомендовать кого-нибудь не проблема, но тебе всё равно придётся соревноваться с учениками внешнего двора, которых порекомендуют другие. Сможешь ли ты ухватиться за этот шанс, зависит только от тебя».
«Конечно! Спасибо, брат Сун!» — искренне поблагодарил Ли Сючан. — «Я не знаю, на какие аспекты Элдер Чжао обращает внимание при выборе учеников, чтобы я мог вернуться и подготовиться».
«Наставники, подобные Элдеру Чжао, не предъявляют никаких стандартов при принятии учеников. У них есть только одно требование: он должен им понравиться», — сказал брат Сун Юй.
«Понравиться ему?» — Ли Сючан задумался на мгновение и вспомнил свободные отношения между наставниками и учениками у техников, что сделало это вполне понятным для него.
«Однако, насколько я понимаю дядю Чжао, он, вероятно, назначит испытание при принятии учеников».
Услышав, что брат Сун Юй хочет помочь ему предсказать тему, Ли Сючан тут же внимательно прислушался.
http://tl.rulate.ru/book/142521/7455889
Готово:
