На окраине Страны Огня, в разбойничьей деревне на пересечении Страны Медведя и Страны Водоворотов, на земле лежало несколько тел. Перед ними стояли двое: один высокий, другой маленький. Высокий наблюдал за маленьким, готовый вмешаться в любой момент, а маленький, держа в руках два ножа – длинный и короткий – пристально смотрел на группу из сорока — пятидесяти человек напротив.
В толпе были ниндзя и обычные люди. Обычные люди составляли большинство, но также присутствовало немало генинов и чунинов – около двадцати человек, и двое или трое джонинов.
Двое стояли там не кто иные, как Учиха Фугаку и Учиха Итачи. Более полумесяца Учиха Фугаку постоянно практиковался и лично наставлял Учиху Итачи, что позволило Итачи добиться огромного прогресса. В ходе этого Учиха Фугаку устраивал для Учихи Итачи множество реальных боевых ситуаций, и они всегда искали именно такие деревни. Это не только устраняло скрытые угрозы, но и позволяло оттачивать навыки. Учиха Итачи всегда возвращался с ног до головы покрытый шрамами, полагаясь исключительно на своё мастерство владения мечом и накопленный боевой опыт для решения сложных ситуаций.
Второй командир разбойничьей деревни с острым взглядом уставился на Учиху Фугаку, источая убийственное намерение, и низким голосом спросил:
– Коноха, зачем вы ищете с нами ссоры?
Учиха Фугаку не ответил.
Второй командир фыркнул:
– Хмф, вождь и десятки его братьев уже вернулись. Еще не поздно уйти.
Второй командир был джонином. Видя, что напротив стоит лишь один джонин и ребёнок без чакры, он считал, что убьёт их обоих за пару минут. Но, принимая во внимание Коноху, стоящую за ними, он угрожающе предложил им уйти. Это было правдой, их лидер уже был на пути сюда.
– Давай сразимся, – сказал Учиха Фугаку Итачи.
— Ха! Неужто вы нас боитесь? — презрительно усмехнулся его заместитель.
Закончив говорить, он моментально ринулся на Учиху Фугаку.
— Стиль Ветра. Клинки Ветра!
Видно, сначала ему предстояло разобраться с Учихой Фугаку, а затем уже с Учихой Итачи.
Приблизившись, он почувствовал, как волосы встают дыбом при виде чего-то ужасающего, но прежде чем успел среагировать, упал на землю. Через мгновение из-под его тела хлынула кровь.
Когда заместитель бросился вперед, он случайно заслонил Учиху Фугаку, и Учиха Итачи не заметил, как сделал ход его отец.
Сцена взорвалась. Заместитель был мертв, но оставался еще третий по рангу. Все тут же убили обоих, чтобы отомстить заместителю.
Третий по рангу: — Вперед, народ! Убейте этих двоих, отомстите за заместителя.
Увидев это, Учиха Итачи тут же принял стойку бокового поклона, собрал силу в задней ноге, расслабив, но выпрямив верхнюю часть тела, поднял левую руку параллельно плечу, полуотведя ее назад, держа длинный меч перед собой вертикально, а правую руку вытянул прямо и немного отвел назад, держа короткий меч за спиной параллельно плечу.
Он моментально ринулся вперед.
Длинный меч рубил, короткий меч резал горизонтально.
Длинный меч был нанесен горизонтальным ударом, а короткий меч нанесен прямым уколом.
Длинный меч был нанесен прямым ударом, а короткий меч — горизонтальным.
Картина выглядела весьма странно. Изначально задуманное окружение превратилось в бой один на один.
Вот так все и было. Более дюжины ниндзя среднего и низкого звена оказались совершенно не в состоянии противостоять натиску Учихи Итачи. Они умирали один за другим, даже не успев применить ниндзюцу, и становились душами, погибшими под мечом Учихи Итачи, не говоря уже о простых людях.
— Учиха Фугаку разбирался там с джонинами. Он был молниеносен и уже через мгновение решил проблему.
В то время как Учиха Итачи всё ещё сражался, из ворот деревни донёсся громкий крик:
— Стой!!!
Прибывшим оказался главный предводитель деревни.
Итачи не остановился и продолжал убивать.
Предводитель сказал:
— Вперёд, ребята! Вырвите сухожилия и кости у этих двоих и повесьте их на воротах деревни!
В тот же миг ринулось более десяти человек, бросаясь на Учиху Итачи, среди них был и скрывавшийся старший ниндзя.
А босс устремился к Учихе Фугаку.
Предводитель:
— Прими свою судьбу, Земляной стиль. Техника пули земного дракона!
Из земли показалась драконья голова, открыла пасть и выстрелила большими и малыми камнями, стремительно и плотно осыпая Учиху Фугаку.
Учиха Фугаку мгновенно увернулся, и в этот момент стало видно, что его глаза были красны.
Предводитель:
— Хм? Шаринган? Ты из клана Учиха, подожди, я вырву тебе глаза.
— Грязевой стиль. Поглощающее море грязи!
Учиха Фугаку:
— Граница крови, хм.
— Огненный стиль. Огненное гашение!
Столкновение огромного количества грязи и великого моря огня ранило многих людей, и они упали на землю.
Оба, будучи обеспокоенными, быстро применили свои ниндзюцу и разошлись, чтобы сражаться в другом месте.
Два человека, сражаясь на ходу, наконец прибыли в лес.
— Хмф, я давно хотел увидеть Шаринган, чтобы узнать, чья граница крови сильнее – твоя или моя.
— Стиль горения. Паровая смерть!
В одно мгновение вокруг предводителя появилось нечто вроде огненного шара.
Он быстро приблизился к Учихе Фугаку и вступил с ним в ближний бой. Ужас этого приёма заключался в том, что, коснись он тела противника, и всё, что в нём есть воды, испарится, превратив его в мумию.
Учиха Фугаку тут же почувствовал, что что-то не так, и продолжал уклоняться, не вступая в бой.
Найди просвет и немедленно отстранись от лидера.
Фугаку: «Это предел крови или её уничтожение?»
«Высвобождение Расплавления? Помню, был отступник-ниндзя из Страны Ветра, который мог использовать Высвобождение Расплавления».
Босс сказал: «Хмф, ты многое знаешь, явись и умри».
«Стиль Ветра. Подавление!» «Стиль Огня. Удар в голову!» Комбинированное ниндзюцу было применено, и тут же появилось море огня, атаковавшее Учиху Фугаку.
Учиха Фугаку подумал про себя: «Мы больше не можем мешкать. Должен быстро решить эту проблему. Возле Итачи скрывается Джёнин».
Он закрыл глаза, затем резко открыл их, его Шаринган изменился: три черных томоэ быстро закрутились, сливаясь в длинный, изогнутый узор в виде трехконечной вертушки, с тремя точками, появившимися на изогнутой задней стороне.
В это время Учиха Итачи испытывал крайне трудные времена в бою. Он также обнаружил, что среди этой группы людей были и старшие ниндзя, которые понимали тактику.
Как только Учиха Итачи разделил поле боя на битву один на один, его тут же скорректировали, что привело к растворению его тактики.
Итачи мог использовать только простейшие приемы, уворачиваясь от атак джонина и справляясь со средними и низшими ниндзя.
«Стиль Меча. Охота на Тигра, Тройное Комбо!»
«Стиль Двух Мечей. Чанке!»
«Стиль Меча. Возвращение Ласточки!»
……
Спустя более получаса поле было усеяно трупами, и остались только двое. Один, тяжело дыша, опирался на землю, держа в руке меч, другой же, задумчиво глядя на Итачи, выглядел намного лучше, чем Учиха Итачи.
Джонин уже собирался что-то сказать.
Итачи немедленно его прервал и начал атаку: «Рю двух мечей. Иай. Разрезающая Воду!»
Мечи отложены и находятся на одной линии, как будто наносятся одновременно, но на самом деле длинный меч выходит первым, а затем короткий. Длинный меч достигает цели раньше, а за ним следует короткий, но скорость просто поразительна. В глазах посторонних это лишь одно движение, но на самом деле это два.
Джонин едва не попал в ловушку Итачи. Он коснулся своей шеи, едва не рассеченной. Если бы он не отреагировал быстро, его голова упала бы на землю.
«Малец, это непросто. Неужели это техника владения мечом самураев времён перио́да Воюющих царств? Ты умело используешь навык, который уже вышел из употребления».
Верно, Учиха Итачи собрал в этот период большое количество книг по кендо.
Во времена Периода Воюющих царств в мире шиноби ниндзюцу ещё не было развито, и тогда существовало лишь два способа ведения боя — самурайское кендо и тайдзюцу.
Ни то, ни другое не требовало чакры, поэтому в ту эпоху они считались основными. Но сейчас всё иначе. Всевозможные способности, большие и малые, неотделимы от чакры. Что же касается таких навыков, как тайдзюцу и кендо, что полагаются почти исключительно на тело, они стали нишевыми и рассматриваются как базовые тренировки без целенаправленного углублённого изучения.
Стоит упомянуть, что в тот период многие эксперты боевых искусств разработали различные улучшения для взрывной мощи физических боевых искусств, которые были чрезвычайно сильны, что ставило самурайское кендо в невыгодное положение по сравнению с физическими боевыми искусствами.
Сейчас мы видим, что физические навыки постоянно совершенствуются, в то время как самурайское кендо стало забытым, так что нет ничего удивительного в том, что опытный шиноби говорит, что самурайское кендо пришло в упадок.
Таким образом, Учиха Итачи наблюдал и каждый день усердно практиковался. Учиха Фугаку видел, что его сын проявляет интерес к изучению кендо.
Итак, он отыскал Третьего Хокаге и поинтересовался, имеются ли какие-нибудь соответствующие книги. Оказалось, что есть, но эти книги давно затерялись. Говорили, что они появились не в Период Воюющих царств, а уходили корнями ещё глубже. Что касается причины их забвения, то она была слишком глубока. Кендо Конохи и даже кендо Учиха были лишь базовым применением и ответвлениями от них.
Как старый лис Сандайме мог так легко отдать свиток Фугаку? Он бы его заживо содрал. Подразумевалось: «Если однажды клану Учиха понадобится сделать вклад, вы должны будете выступить вперёд и предложить себя».
Учиха Фугаку имел холодное лицо, но мягкое сердце. К тому же, всё это было ради его сына. Дополнительно, он чувствовал вину за скрытую болезнь сына, вызванную преждевременной очисткой чакры. Поэтому он согласился и поместил книгу в тайное место семьи, назвав её семейной реликвией владения мечом. Именно так это видел Учиха Итачи.
Хотя записи в этой классической книге были неполными, их было достаточно, чтобы успех одного человека принёс процветание его семье. Однако многие не могли постичь содержащийся в ней истинный смысл. Книга фиксировала фигуры кендо различных эпох, и под введением каждого персонажа давался детальный анализ приёмов, но среди многочисленных введений персонажей Итачи запомнил лишь два.
«Эпоха до Периода Воюющих царств в Мире ниндзя была концом Периода Воюющих царств в Японии и началом Периода Эдо. Хотя это была предыдущая эпоха, она также была довольно далекой и относилась к эпохе холодного оружия».
В ту эпоху также существовали ниндзя, но тогда их называли не ниндзя, а убийцами или разведчиками. Ниндзя того времени не владели ниндзюцу. В основном они использовали метательное оружие и некоторые приемы убийства. Для своей эпохи ниндзя были лишь небольшой организацией, принадлежавшей к неортодоксальным школам. Мейнстримом было кендо, за ним следовали боевые искусства.
Затем в эту эпоху появился знаменитый фехтовальщик — Миямото Мусаси.
Этот человек победил Арима Кихэя из школы Синто-рю в своем первом поединке в тринадцать лет, сразил Акияму, самурая из провинции Тадзима, в шестнадцать лет и завязал схватки с мастерами меча из разных стран в двадцать один год. С тринадцати до двадцати девяти лет он провел более шестидесяти поединков, ни разу не потерпев поражения.
После изгнания вследствие инцидента Миямото Мусаси начал повсюду практиковать кендо. Так Миямото Мусаси бросил вызов школе Ёсиока, тогда известной как «Кэндо-зал № 76». Миямото Мусаси сразился с владельцем школы Ёсиока, Ёсиока Сэйдзюро, в дикой местности. Сэйдзюро в итоге был убит Миямото Мусаси. Увидев это, 76 охранников Ёсиока, участвовавших в схватке, пришли в ярость, обнажили мечи и бросились на Миямото Мусаси, но он уже предвидел это, поэтому осада 76 человек превратилась в 76 поединков один на один, и Миямото Мусаси убивал одного за другим, уничтожив всех самураев, пришедших его осаждать.
После этой битвы он обнаружил, что может использовать два меча.
Позже он сразился с учеником Томиты Сэган, Сасаки Кодзиро, на острове Ганрю, и Миямото Мусаси убил Сасаки Кодзиро, мгновенно прославившись.
После этого он создал серию военных тактик, объединив фехтовальное искусство с военными тактиками, создав «Два меча, Один рю». Он также известен как основатель школы Двух Мечей.
«Два дня, один поток» — базовые приемы владения двумя мечами: рубить, резать, колоть…
«Два дня, один поток» — хват меча в стиле Инь-Ян…
Два дня, первый класс во Франции…
«Искусство войны», «Зеркало войны», «Последовательность пяти мечей»…
…
Кодзиро Сасаки, современник Миямото Мусаси, также был известным фехтовальщиком.
Он был учеником Томиты Сэна и изучал боевые искусства у Чжун Цзюань Цзисай из школы Накадзё. Изначально он обучался у него техникам владения коротким мечом, поэтому его навыки были поразительны. Но позже он стал использовать меч длиной в три фута. Клинок был довольно длинным и обладал большим радиусом поражения. Говорили, что даже ласточки в небе не могли улететь за пределы досягаемости его длинного меча. Так он разработал свои уникальные приемы, давшие начало названию «Возвращение ласточки», и основал собственную школу — «Иватэ».
http://tl.rulate.ru/book/137821/7158746
Готово:
