Двое шли целый день, прежде чем добраться до Королевства Мороза.
Королевство Мороза расположилось на севере от Королевства Огня. Его окружали Королевство Длинноты и Королевство Небес. На севере омывалось море. Лишь центр страны представлял собой сушу. Его окружали айсберги и снежные долины, словно концентрические круги. Из-за постоянных снегопадов здесь ничего не росло в изобилии, и припасы были весьма скудны.
Здесь жило не так уж много ниндзя, и большинство их ниндзюцу были основаны на воде. Географическое преимущество позволяло их ниндзюцу играть более значительную роль.
Двое вошли в эту местность и побрели среди айсбергов и снежных долин. Бай Ань, одетый в тонкие одежды, обхватив себя руками, дрожал и шёл, стуча зубами. Джирайя, шедший рядом, облачился в весьма тёплую одежду и двигался невозмутимо, чем приводил Бай Аня в бешенство.
Бай Ань: — Ты просто... просто какой-то... Ты не сказал мне, куда мы направляемся, а потом приготовил... это была просто шутка.
Джирайя: — Кто же тебя заставлял выходить с таким мизерным багажом? Я же тебе говорил, это путешествие, просто путешествие. Ты же не знаешь, куда идёшь, кого ты можешь винить, кроме себя, в том, что не сделал больше приготовлений?
Бай Ань почувствовал укол вины, но, видя самодовольный вид Джирайи, всё равно ощутил неприятное чувство.
Бай Ань резко повернулся, подпрыгнул и пнул ногой в ближайшее сухое дерево.
Снег, покрывавший ветви, мгновенно завалил Джирайю.
Они принялись дурачиться и упражняться изо всех сил, и Бай Ань почувствовал себя лучше.
Видя это, Бай Ань кое-что вспомнил: — Физические тренировки требуют подготовки и в экстремальной жаре, и в экстремальном холоде. Это не только улучшает тело, но и закаляет волю. Это отличная возможность.
Так Бай Ань принялся действовать, гоняя по телу недавно изученную внутреннюю энергию. Когда она циркулировала, тело немедленно наполнилось теплом, и даже началось потоотделение.
Таким образом, они вдвоём нашли себе жильё. Здешние дома представляли собой одноэтажные постройки с печами внутри.
– Вот и всё. Я так долго шёл, и, похоже, увидел только это место.
– Ты уверен? Почему мне кажется, что здесь никого нет? – спросил Джирайя.
– Эй, есть кто-нибудь, хозяин?
Через некоторое время из внутренней комнаты вышла маленькая девочка, ровесница Бай Эюаня.
– Я здесь, я здесь. Здравствуйте! Вы комнаты бронировали?
Увидев это, Джирайя присел на корточки и поинтересовался:
– Сестрёнка, а где твои родители?
Девочка ответила:
– Они ушли охотиться за едой. Это место довольно отдалённое, три-четыре километра от центра. Добираться до центра неблизко, так что если вы хотите что-нибудь поесть, вам придётся охотиться самим. Вы пришли с той стороны долины, верно?
– Да, – кивнул Джирайя. – Ты справишься с нами?
– Да.
Пока они оформляли комнаты, в помещение вошёл крупный мужчина, одетый в звериные шкуры, и нёс косулю.
– О, гости пожаловали! Сяо Лин, иди встречай, я пока займусь косулей.
Затем он обратился к Бай Эюаню и Джирайе:
– Прошу прощения, уважаемые гости, что мы одни дома. Мать ещё не вернулась.
Бай Эюань и Джирайя, естественно, не обратили на это внимания.
– Ничего страшного, девочка. Ты разумная, иди, занимайся своими делами, а она позаботится о нас.
Всё было сделано быстро.
– Это место не выглядит богатым, – заметил Бай Эюань.
– Ещё бы, – ответил Джирайя. – Из-за географического положения местная экономика основана на продаже мяса животных, рыбы и кожаной одежды. Наша деревня иногда предоставляет им финансовую помощь.
– О, кстати, это место мне отлично подходит для тренировок. Если не будет ничего очень важного, не зови меня.
– Тц, думаешь, я горю желанием тебя развлекать? Я слышал, что в центре есть хорошие горячие источники, мне туда надо.
У него потекли слюнки.
— Оставайся здесь один, я ухожу, — сказал он Баю Аню, развернулся и вышел.
Баю Ань: — Погоди, отныне ты бессмертный с дефицитом почек, вот ещё!
После того как Дзирайя ушёл, Баю Ань также отправился тренироваться. Едва выйдя, он увидел, как маленькая девочка подметает снег перед дверью, готовясь развешивать фонари.
Баю Ань подошёл и спросил: — Сестрёнка, что ты делаешь?
Девочка покосилась на него и ответила: — Эй, ты же вроде того же возраста, что и я? Почему ты зовёшь меня сестрёнкой?
Баю Аня окружали такие люди, как Итачи, Дзирайя и Цунаде, так что он не мог прийти в себя на мгновение.
Баю Ань на мгновение смутился и придумал отговорку: — Моя сестра всего на год младше меня, и я часто называю её сестрёнкой. К тому же, я разве не знаю твоего имени?
Девочка: — А, я не представилась?
Баю Ань: — Я... что за чёрт?
Девочка: — Ха-ха, просто шучу, меня зовут Чуань Хуалин.
Баю Ань: — Меня зовут Баю Ань. Почему ты как раз подметала снег и вешала фонари?
Чуань Хуалин: — Через несколько дней здесь будет Фестиваль Ледяных Цветов, что ознаменует начало нового года, поэтому мы должны заранее подготовиться. Подметание снега означает избавление от неудач прошлого года, а развешивание фонарей — радость и празднование.
Баю Ань: — О! Неужели? Какие здесь обычаи? Как говорится, где ты находишься, там поступай по местным обычаям.
Чуань Хуалин: — Ничего особенного, только семейное собрание и праздничный ужин.
Баю Ань подумал про себя: «Разве это не Китайский Новый Год из моей прошлой жизни?»
— Кстати, есть конкретная дата?
Чуань Хуалин: — Нет, мы судим по снежинкам. Когда увидишь иней на снегу, значит, пришло время. Мы называем такой снег ледяными цветами.
Баю Ань: — Так вот оно что.
Поболтав немного, Баю Ань отправился тренироваться.
Бай Ань использовал свою внутреннюю энергию, чтобы противостоять пронизывающему холоду, и наугад нашел место, где можно войти в состояние сознания. Он еще не успел ознакомиться с материалами о Тайцзицюань.
Поначалу он думал о Тайцзицюань, но в то время оно не гармонировало с боксом Шэньлун из древней традиции боевых искусств. Теперь, после слияния Бацзицюань, Пигуачжан и Цзуйцюань, будет более уместно добавить к ним и Тайцзицюань.
«Тайцзицюань — (Часть 1)
Если хочешь постичь Тайцзицюань, прежде всего следует понять его суть.
От единого рождается Великий Предел (Тайцзи), от Великого Предела — Две Формы (Инь и Ян), от Двух Форм — Четыре Образа, от Четырех Образов — Восемь Триграмм (Багуа), что можно истолковать так:
Единица — это ничто; двойка — это разделение и соединение Инь и Ян; тройка — это источник жизни; четверка — это упорядоченное движение; пятерка — это вездесущность во времени и пространстве; шестерка — это метафизическое, проявляющееся в физическом.
Пустота не означает абсолютную пустоту. Пустота Тайцзицюань наполнена бесконечной жизненной силой.
Тайцзицюань внешне проявляется как единство Инь и Ян, а внутренне — как их разделение.
Одно разделяется на два, а затем снова сливается в одно. Эти два начала противоречивы и взаимозависимы, неразделимы ни на мгновение. В единении они живут, в разделении — погибают.
…»
«Тайцзицюань — (Часть 2)
Этот комплекс боевых искусств был создан Богом Войны Чжан Саньфэном и базируется на Тринадцати Формах Тайцзицюань.
Пэн, Лу, Цзи, Ань — это четыре направления.
То есть Кань, Ли, Чжэнь и Дуй — четыре квадрата.
Цай, Ле, Чжоу, Кай — четыре косых угла.
Это и есть Багуа.
Цзинь, Му, Шуй, Хо, Ту.
Это пять элементов.
Вместе их тринадцать, что и называется Тринадцатью Формами Тайцзицюань.
Ключевая идея: «Спокойствием преодолевай движение, мягкостью – твердость, медлительностью – скорость, хитростью – неуклюжесть, а немногими – контролируй многих».
Это подчеркивает важность трех навыков: талии, бедер и ног. Скорость тренировок должна быть умеренной, работа ног — гибкой, движения — естественными. Бедра могут быть как низко, так и высоко. Ци следует перемещать по воле, тело должно двигаться вместе с духом, быть способным изгибаться и растягиваться по желанию, мягкое, но крепкое, кажущееся расслабленным, но не расслабленное, готовое раскрыться, но еще не раскрытое. Сила должна прерываться, но намерение – нет.
Во время практики следует сосредоточиться на успокоении разума и расслаблении тела, позволяя себе естественным образом погрузиться в процесс тренировки, следуя законам природы и движения. Тренироваться следует шаг за шагом, согласно методам и правилам теории внутренних боевых искусств и бокса, чтобы достичь единства человека и природы, единства сущности, энергии и духа, а также единства намерения, духа и формы.
Тринадцать поз включают: начальную позу, позу держания шара, позу одиночного толчка, позу исследования, позу поддержки, позу атаки, позу переноса, позу разделения, позу облака, позу трансформации, позу двойного толчка, позу опускания и заключительную позу.
Ключевые моменты движений: освободить голову и разум, выпятить грудь и отвести спину, опустить плечи и локти, прижать язык к верхнему нёбу. При практике форма и намерение, намерение и ци, ци и дух должны быть объединены. В шести сочетаниях дух и форма чудесны. В движениях они непрерывны, словно текущие облака, расслаблены и естественны; в движении и покое — как игла, скрытая в вате, твёрдое с мягким, мягкое с твёрдым, твёрдое и мягкое, заключённое, но не проявленное; в дыхании — оно свободно открывается и закрывается, естественно поднимается и опускается, глубоко, тонко, долго и равномерно, и дыхание возвращается к корню.
Стойка силы:
Бессмертный высвобождает свой меч — Вселенная играет в мяч — Красавица смотрится в зеркало — Течение несёт — Золотой петух стоит на одной ноге — Одинокий удар спасает мастера — Ехать верхом на нефритовом драконе — Двойной ветер пронзает уши — Воли колышутся на ветру — Видеть персики под листьями — Идти во дворце активными шагами — Держать две луны в объятиях — Совершенствовать ци, чтобы создавать эликсиры.
Двигаться, блокировать, бить…
(Примечание: Тринадцать стоек тайцзи — это первоначальная форма, и основываясь на ней, вы можете продолжать создавать своё собственное тайцзи.)”
Прочитав это, Бай Ань тут же начал практиковать внутреннюю энергию и выполнять тайцзи. Он выполнял тайцзи по течению, против течения и с неправильным потоком. Благодаря способности применять полученные знания в других ситуациях, красота твёрдости и мягкости тайцзи проявилась в полной мере.
В прошлой жизни, ещё в университете, Бай Ань занимался тайцзицюань. По сути, это было то же самое, но тогда он и понятия не имел, что такое внутренний ци, сила или скрытый потенциал. Это было скорее разминкой для мышц. А вот тайцзицюань, которым он занимался теперь, обладал поистине смертоносной силой. Более того, книга наследия содержала не только тайцзицюань, но и Тайъи Пяти Элементов кулак школы Саньфэн, кулак Лянъи, Уданский Синъи кулак и другие.
Через три дня Бай Ань с лёгкостью освоил тайцзицюань.
Ночью.
Дзирайя уже спал, а Бай Ань медитировал.
«Этот тайцзицюань выглядит просто, но на деле его чрезвычайно сложно практиковать. Нужно постичь саму силу, а не просто применять её бездумно. Это и есть самый важный аспект постижения сути тайцзицюань. Если не понять этого, то так называемый тайцзицюань превратится в обычную гимнастику. К счастью, с помощью духа книги я теперь это понимаю».
«Я только сейчас осознал, что другие боевые искусства становятся проще с каждой новой тренировкой, но тайцзицюань, напротив, с каждым шагом становится всё более продвинутым…»
Внезапно снаружи дома послышался шум.
Бай Ань: «Что это за шум? Так шумно».
Бай Ань отодвинул занавеску и выглянул в окно. Он увидел толпу из двадцати-тридцати человек. У некоторых были факелы, у других – ножи, а третьи вели диких зверей.
Бай Ань подумал про себя: «Дела плохи. Похоже, здесь ещё и грабители завелись».
Он разбудил Дзирайю.
«Эй, не спи, ты, похотливый бессмертный, нас грабить пытаются».
Дзирайя вскочил и отодвинул занавеску, чтобы посмотреть.
«Пойдём посмотрим, что там происходит».
Они вышли из спальни и не увидели семью Чуань Хуалина. За последние два дня Бай Ань поладил с семьёй Чуань Хуалина. Они всегда здоровались, когда встречались, и если что-то было вкусное, Чуань Хуалин звал Бай Аня на совместную трапезу.
Бай Е: — Черт, только бы с семьей ничего не случилось!
Джирайя: — Посмотрим, может, он прячется.
Едва двое отворили дверь, как столкнулись нос к носу с тем, кто вел толпу.
Бай Ань, уловив чужое дыхание и чакру, подумал: «Он уровня джонина, а те, кто за ним, почти все чунины».
Почувствовав это, Бай Ань бросил холодно:
— Что вы здесь делаете?
Джирайя просто смотрел, но на самом деле уже послал своего клона за спины толпы.
Предводитель сказал:
— О, здесь еще остались люди. Я только что убил трех муравьев, а остались еще двое. Вы, похоже, довольно сильны.
Глаза Бай Аня сузились, его голос стал холоднее, чем погода.
— Убить их всех?
Предводитель рассмеялся:
— Ха-ха-ха, вот, — он указал в одном направлении.
Двое или трое свирепых и сильных снежных волков грызли что-то.
Бай Ань ясно увидел три трупа в пастях волков — два взрослых и один ребенок. В этот момент один из волков, одетый в розовое, продолжал грызть добычу. Волк поднял лапу, которая была невелика, — она принадлежала ребенку. Волк дернул изо всей силы, и послышался «хруст». Смена была очень тихой, но этот звук прозвучал особенно резко, и детская лапа была оторвана.
http://tl.rulate.ru/book/137821/7158292
Готово:
