…
В небольшом селении Хуанши рабы начали подготовку к весеннему севу.
Что же касается Чэнь Цинсяна, он собирался организовать отряд воинов для весенней охоты. Цель — изгнать или уничтожить диких зверей и свирепых тварей, которые, измученные голодом за долгую зиму, перестали бояться тотемных знаков и пробирались в окрестности Хуанши в поисках пищи.
Для такого маленького селения, как Хуанши, обычно проводилась лишь одна весенняя охота за год, перед началом весенних полевых работ.
Им не приходилось, в отличие от больших городов или столиц, где поля простирались на огромные территории, проводить четыре охоты: весеннюю, летнюю, осеннюю и зимнюю.
Весенние жертвоприношения совершались ради урожая зерновых, а осенние — в благодарность за собранный урожай.
Поэтому, после весенней охоты и изгнания диких зверей, необходимо было провести ритуал жертвоприношения Солнцу в день весеннего равноденствия.
И только после весеннего жертвоприношения начинался сам весенний сев.
Для государства было два важнейших дела: жертвоприношения и война.
Селение Хуанши можно было сравнить с маленьким государством.
И для Чэнь Цинсяна, как для правителя этого маленького государства, эти два дела также были первостепенными.
Ни один из них нельзя было упустить из виду.
Поэтому Чэнь Цинсяну, как правителю селения, предстояло лично возглавить воинов для изгнания диких зверей и свирепых тварей.
Так было и во время охоты на свирепого варварского тигра.
Даже если бы Чэнь Цинсян не участвовал в битве лично, его присутствие на поле боя означало, что основная заслуга принадлежала ему, правителю.
Военный авторитет, приобретённый после убийства свирепого тигра, сосредоточился в нём.
…
Весна, пять тысяч восемьсот тридцать третий год правления Ди И.
Началась весенняя охота.
Глава 22. Перед весенним жертвоприношением. Пик Сферы Смертных.
Чэнь Цинсян, восседая на огромной варварской лошади, способной нести его семифутовое тело, покинул Хуанши.
Он вёл с собой отряд из десяти всадников Хуанши, отряд из десяти лучников Хуанши, три отряда простых воинов и триста крепких рабов, которых можно было назвать военными рабами.
Они начали систематически обыскивать и охотиться в полях.
Им предстояло найти и убить всех диких зверей и свирепых тварей, оказавшихся в радиусе тридцати ли от Хуанши, за исключением беременных самок и детёнышей.
Беременных самок и детёнышей не убивали, а лишь изгоняли прочь.
Пять отрядов воинов отвечали за охоту.
Триста крепких военных рабов с деревянными копьями отвечали за поиск, окружение и сбор убитых зверей.
В прежние годы весенняя охота в Хуанши обычно длилась около полумесяца.
Отряд отправлялся на рассвете и возвращался на закате.
Для Чэнь Цинсяна это было первое весеннее сафари, которое он вёл, командуя воинами и рабами.
Три года он не менял порядков своего отца.
Чэнь Цинсян не стал ничего менять.
…
Пока Хуанши готовился к весеннему севу и проводил весеннюю охоту.
Во владениях центрального города, расположенного в трехстах с лишним ли от Хуанши.
Три огромных волка, излучающие ауру свирепости и достигающие девяти футов в высоту, лежали на земле.
На спине главного свирепого волка сидела тридцатилетняя женщина с румяным лицом и миловидным обликом.
Судя по её виду, это была та самая женщина, которая несколько месяцев назад была тяжело ранена и находилась при смерти.
Рядом с ней стоял свирепый дикарь, у которого на лбу осталась половина алой рабской метки. Он смотрел на женщину, выглядевшую на тридцать лет, со сложным выражением лица.
Сухо и медленно он заговорил.
- А-Лин, почему ты не послушалась моего приказа и самовольно пошла на такую жертву?
Услышав слова свирепого дикаря и глядя на его твёрдое лицо, женщина А-Лин, сидевшая на спине свирепого волка, с нежностью в острых глазах произнесла:
- Я должна была умереть, когда мне было десять лет, но вы спасли меня.
- Я до сих пор жива, и это уже большая удача.
- Вы спасли меня, помогли найти учителя, помогли мне достичь успеха в культивации, и теперь у меня есть сила, чтобы странствовать по тысячам ли диких земель, и дикари называют меня Тигрицей.
- Но когда настанет моя смерть, Тигрица перестанет быть собой.
- Использовать оставшиеся десять лет моей жалкой жизни, чтобы получить силу на какое-то время, чтобы проложить будущее для поселения, чтобы вы могли избавиться от остатков тысячелетней кровной метки – это не потеря.
- И это поможет А-Ху отомстить, и я смогу отомстить за свою отчаянную ненависть кровью знатного рода.
- Для меня это выгодно и лично, и общественно, так почему же вы выглядите так?
Сказав это, тридцатилетняя А-Лин спрыгнула с огромного волка и крепко обняла свирепого дикаря.
Она крепко держала его, словно хотела слиться с его телом.
Через некоторое время она отпустила его.
Затем женщина А-Лин, которую называли Тигрицей, одетая как простая крестьянка, запрыгнула обратно на спину свирепого волка и издала странный, древний клич.
Она унеслась вдаль вместе с тремя свирепыми волками, не оглядываясь.
Глядя, как исчезает фигура на спине огромного волка, свирепый дикарь понял, что это прощание, и они больше никогда не встретятся.
Промолчав некоторое время, дикарь медленно повернулся и, слегка пошатываясь, вернулся в поселение дикарей и туземцев, масштабом с центр.
…
В течение полумесяца Чэнь Цинсян ежедневно практиковал «Дыхание Духовного Слона» всего по полчаса.
Большую часть оставшегося времени он проводил на весенней охоте.
Под предводительством Чэнь Цинсяна, пять отрядов воинов и триста крепких военных рабов дважды обыскали территорию радиусом в тридцать ли вокруг Хуанши.
Они убили несколько сотен диких зверей и свирепых тварей, больших и малых.
Только после этого завершилась полумесячная весенняя охота.
Однако после этого Чэнь Цинсян наградил отличившихся воинов частью убитых зверей и тварей на круглой площади Хуанши.
Только тогда весенняя охота была официально и полностью завершена.
После весеннего жертвоприношения Чэнь Цинсян мог вновь вернуться к своей спокойной и размеренной жизни.
Календарь мифической династии Шан очень похож на тот, что существовал в древнем Китае, до того как Чэнь Цинсян попал в этот мир.
Использовался лунно-солнечный календарь.
Двенадцать месяцев в году, и, возможно, дополнительный високосный месяц, определялись по фазам луны.
Весенний сев и осенний урожай основывались на солнечном излучении и двадцати четырёх солнечных сезонах.
Весеннее равноденствие — один из двадцати четырёх солнечных сезонов, четвёртый сезон весны.
В весеннее равноденствие совершались жертвоприношения Солнцу.
Что касается весенней вспашки после весеннего жертвоприношения, об этом Чэнь Цинсяну, хозяину поселения, беспокоиться не приходилось.
***
На третий день после окончания весенней охоты.
В тренировочной комнате во дворе поместья главы поселения.
После такого долгого периода тренировок, помимо первоначальных тридцати шести капель изначальной сущностной крови и энергии, накопленных в его внутренних органах, Чэнь Цинсян также накопил ещё тридцать капель обычной сущностной крови и энергии.
Такая скорость накопления появилась у Чэнь Цинсяна только после того, как он начал употреблять десять каменных мер просового риса жёлтого класса, используемого для тренировок в Царстве Свирепых.
В среднем каждые три-четыре дня он мог накапливать одну каплю.
Всего за три с небольшим месяца он накопил тридцать капель обычной сущностной крови и энергии, общее количество которых достигло шестидесяти шести.
До предела, установленного для одной из техник тотемной крови в Царстве Смертных, — ста восьми капель, — оставалось уже не так далеко.
Помимо этого, Чэнь Цинсян был близок к тому, чтобы постичь шестой уровень «Искусства дыхания Духовного Слона».
Благодаря силе Печати Изначального Творения, единожды подтверждённой и никогда не исчезающей, он достиг девяноста девяти процентов, и ему оставалось лишь одно последнее упражнение.
Он успокоил свой разум и Ци.
Его глаза были полузакрыты, полуоткрыты, тело, конечности и голова располагались под странными углами, словно спящий духовный слон…
Его разум управлял сущностной кровью и энергией внутри его тела, приводя в действие шестой уровень «Искусства дыхания Духовного Слона».
Вполне естественно и гладко, всего за одну тренировку, Чэнь Цинсян без каких-либо препятствий совершил прорыв.
Между его пятью плотными и шестью полыми органами, шесть маршрутов циркуляции тотемной крови Духовного Слона упорядоченно текли.
Пять из них циркулировали инстинктивно, а самый сложный маршрут управлялся и контролировался его сознанием.
Когда шесть маршрутов циркуляции крови Духовного Слона циркулировали, Чэнь Цинсян чувствовал, что все его пять плотных и шесть полых органов полностью обволакиваются, питаются и закаляются этими шестью циркулирующими потоками крови.
Пять плотных и шесть полых органов полностью слились воедино, став единым целым.
Пять малых стадий Царства Смертных: начальная, средняя, поздняя, пик, а также стадия Великого Совершенства, которую можно назвать полной.
Только тот, кто может начать прорываться в Царство Тотемной Свирепости, считается достигшим Великого Совершенства Царства Смертных.
Эта первая из четырёх техник тотема, закалка внутренних органов, когда внутренние органы становятся единым целым, считается достижением пика Царства Смертных.
Оставалось лишь собрать сто восемь капель сжиженной сущностной крови и энергии.
И тогда Чэнь Цинсян достигнет стадии Великого Совершенства Царства Смертных, после чего сможет попытаться прорваться в Царство Свирепых.
Он успешно освоил первые шесть уровней «Искусства дыхания Духовного Слона».
Это было равносильно полному освоению «Низшего Искусства тотемной крови», состоящего всего из шести уровней.
Все его пять плотных и шесть полых органов были полностью закалены, без каких-либо упущений.
Что касается оставшихся четырёх уровней «Искусства дыхания Духовного Слона», они представляли собой существенное различие между его «Высшим Искусством» и «Низшим Искусством».
Теоретически, если бы Чэнь Цинсян не боялся неудачи в прорыве и не стремился заложить прочный фундамент.
После того как он наберёт сто восемь капель сущностной крови внутренних органов и достигнет стадии Великого Совершенства Царства Смертных, он сможет попытаться напрямую прорваться в Царство Свирепых.
***
Двадцать первая глава находится на модерации, по словам редактора, это займёт какое-то время, поэтому я восполняю это, как невыплаченный долг.
Что касается содержания двадцать первой главы, то в ней было шуточное стихотворение и некоторые описания перед тренировкой.
http://tl.rulate.ru/book/137283/6910171
Готово:
