Не Цзюло догадалась об этом еще на ранней стадии: Ян То пришел с определенной целью с самого начала. Он хотел раскрыть определенные секреты, и когда прямые вопросы оказались бесполезными, а сила неэффективна, он прибегнул к этому окольному пути.
Это был действительно большой подарок, значительная услуга. Если бы они поменялись местами, если бы Ян То попал к ней в руки, что бы она сделала? Она бы передала его Цзян Байчуаню, приказав ему заковать его в цепи и запереть, чтобы он не смог сбежать — хотя она не могла гарантировать, что он будет гнить в камере всю жизнь, он определенно не увидит дневного света по крайней мере три-пять лет.
Как враг, он мог причинить ей любой вред, но не тронул ни волоска на ее голове. Как она могла не чувствовать себя в долгу? По сравнению с ее жизнью, чего стоят несколько вопросов?
Кроме того, она тщательно обдумала вопросы Ян То, такие как "Что такое Гоу Я?" и "Что такое "пускать корни и давать побеги"?" Она могла ответить на них соответствующим образом, не раскрывая слишком многого.
Она вспомнила их предыдущий разговор: "Ты был с ним постоянно, как ты мог не знать, кто он?"
Ян То ответил: "Однажды они просто появились рядом с тобой. Если они тебе не скажут, как ты узнаешь?"
Не Цзюло почувствовала, как по ее спине пробежал холодок.
Она использовала местоимение "он", но он ответил "они".
Она думала, что там всего один, но оказалось, что их целое гнездо.
"Они ведь не знают, что ты пришел меня искать, да?"
Ян То: "Нет, и они тоже о тебе не знают".
Не Цзюло начала: "Тогда они не спросили, как ты попал в беду?"
"Они спросили. Я сказал, что проезжал мимо Бан Я, когда кто-то накачал меня наркотиками. Поскольку Гоу Я все еще без сознания, и нет других свидетелей, правды или лжи, это только мои слова".
Сердце Не Цзюло забилось быстрее: неудивительно, что она беспокоилась о бесконечных неприятностях после разоблачения, но эти неприятности так и не наступили — Ян То вычеркнул ее из повествования из своих личных мотивов.
Другими словами, он хотел узнать от нее определенные вещи, но не хотел, чтобы его товарищи знали об этих маленьких маневрах.
"Есть ли между тобой и ними конфликт?"
"Мисс Не, это не по теме и не твое дело. Я просто хочу узнать немного информации, и тогда мы будем квиты".
Не Цзюло некоторое время смотрела на него, затем наконец взяла из подставки пару палочек для еды и ополоснула их горячей водой.
Ян То втайне вздохнул с облегчением: если она была готова есть, то ужин прошел успешно.
Он наклонился, чтобы схватить бутылку пива, и сбил крышку о край стола: "Ты предпочитаешь пиво или чай?"
Не Цзюло пододвинула свою чашку вперед: "Налей мне пива".
Они выпили свои напитки, не произнеся тостов, и съели свою еду, не разговаривая. Не Цзюло не торопилась, а Ян То не давил — в конце концов, магазин был открыт всю ночь, достаточно времени, чтобы переварить даже самые длинные секреты.
Через некоторое время Не Цзюло спросила его: "Ты знаешь о Великом Ю?"
"Да, Великий Ю, который усмирил наводнения".
"Что еще сделал Великий Ю?"
Что еще? Разве борьба с наводнениями не была его главным достижением? Открытие гор, рытье каналов, борьба с наводнениями…
Увидев выражение его лица, Не Цзюло перешла к следующему вопросу: "Знаешь ли ты о сосудах дин?"
Ян То потребовалось несколько секунд, чтобы перейти от обычного "динь" (верх) к "дин" (треножник): "Дин от "борьбы за Центральные равнины"? Да".
"Знаешь ли ты, для чего использовались сосуды дин?"
Это он тоже знал из уроков истории: "Для приготовления мяса".
Не Цзюло сказала: "Хорошо, теперь я знаю твой уровень понимания. Я объясню с самого начала, как можно подробнее. Я отвечу на все четыре твоих вопроса. Запись не допускается — просто слушай, пока я говорю, и постарайся сдержать себя. Нет необходимости говорить, если я не спрошу тебя о чем-то. После того, как я закончу, я оставлю время, чтобы ответить на несколько вопросов, на которые можно ответить. Нужно многое охватить, и я неизбежно захочу пить, так что не забудь налить мне чай".
Она допила оставшийся алкоголь.
Ян То подчинился и взял чайник, чтобы налить ей первую чашку чая.
В древние времена люди, как правило, не путешествовали. Во-первых, не было большого количества транспортных средств, а во-вторых, дороги были полны тигров и волков, что делало путешествия рискованными. Большинство людей проводили всю свою жизнь рядом с тем местом, где они жили, поэтому они ничего не знали о других местах. Например, кто-то из южного племени никогда не видел снега, в то время как кто-то, живущий в засушливом регионе и выживающий на ручье, не могли себе представить, что в мире есть великие реки и огромные моря, с рыбой, достаточно большой, чтобы съесть человека.
Но быть королем было по-другому. Те, кто мог стать королем, должны были понимать свою территорию и обычаи различных регионов. Отречение от Яо к Шуню и Юю было не просто поиском наследника и передачей трона. Найдя наследника, они должны были воспитывать, обучать и проверять его во всех аспектах. В "Записях великого историка" говорится: "Император Шунь рекомендовал Юя Небесам в качестве своего преемника. Семнадцать лет спустя император Шунь скончался", что означает, что после того, как Шунь назвал Юя своим наследником, он испытывал его по крайней мере семнадцать лет, давая ему различные задания. Если он хорошо себя проявил, он мог продолжить быть наследником; если он терпел неудачу несколько раз, его могли заменить.
Таким образом, борьба с наводнениями была лишь одной из важных задач, которые император Шунь поручил Великому Юю.
В течение этих семнадцати лет Ю не просто контролировал наводнения; он также путешествовал по Девяти провинциям, чтобы исследовать местные условия. Став королем, он приказал Девяти провинциям предоставить бронзу для отливки девяти больших сосудов дин. Эти девять динов не предназначались для приготовления мяса — это были ритуальные сосуды. Каждый дин представлял провинцию, и можно сказать, что эти дины были как местные хроники. Вы заставляли людей гравировать местные особенности и странных существ, которых он видел во время своих путешествий по каждой провинции. В "Комментариях Цзо" также говорится, что гравюры на дин были местными картами и изображениями странных зверей, уникальных для каждого региона. Вы можете думать о них как о путеводителях — даже если вы никогда там не были, вы могли узнать о местных достопримечательностях, особенностях и свирепых зверях, глядя на путеводитель.
Поскольку запись была запрещена, ему приходилось делать заметки от руки.
Ян То держал блокнот на своем телефоне открытым и, услышав это, набрал слова "Книга Дин".
В ту эпоху ограниченных знаний общественности такие "Книга Дин" были совершенно необходимы.
Он вспомнил, как сестра Хуа зажгла благовония, крича "Мастер Ю" — неужели "Мастер Ю" на самом деле "Великий Мастер Ю"?
Не Цзюло отпила чаю и съела несколько тушёных блюд, прежде чем продолжить: "Позволь мне задать тебе ещё один вопрос: почва везде одинаковая?"
Ян То на мгновение задумался: "Нет, разное содержание минералов означает разную плодовитость".
"А как насчет цвета?"
"Это тоже отличается. Я помню, что на северо-востоке чернозем, в северной части Шэньси — желтые лессовые плато, а на юге... красная почва?"
Девять провинций, которые разделил Великий Ю, конечно, не были такими же, как сегодняшние административные регионы. Есть книга под названием "Дань Юя", якобы написанная Великим Юем, в которой описаны топография, почвы и продукты различных регионов. Конечно, теперь некоторые ученые утверждают, что она была написана не им — независимо от этого, Великий Ю установил стандарты дани, основанные на местных условиях.
Проще говоря, он не мог быть универсальным. Если в месте была плодородная почва и благоприятная погода, оно, естественно, производило больше зерна и должно было платить больше налогов. И наоборот, если в месте была плохая почва, где урожай не мог вырасти даже на три дюйма, налог на зерно должен был быть снижен или отменен.
Таким образом, Великий Ю проверил цвет почвы, плодородие и урожайность каждой из Девяти провинций по отдельности.
Одной из таких провинций была провинция Лян. Ее точные границы неясны, но она примерно охватывала территорию между горой Хуа и Черными водами. В современных терминах район каменной реки, который мы посетили, и многие части горного региона Циньба были бы частью провинции Лян. В "Записях великого историка" говорится, что здесь "земля — нижне-высшего сорта, налоги — нижне-среднего в трех сортах", что означает, что плодородие почвы было умеренным, поэтому сбор налогов не мог быть слишком тяжелым — сбор по ставке нижне-среднего был достаточным. В нем также упоминается, что "ее почва сине-черная", имея в виду сине-черную почву, также называемую голубой почвой. Это отличало ее от желтой почвы, белой почвы, черной почвы и других, встречающихся в других местах.
Адамово яблоко Ян То слегка дернулось, когда он начал новую строку в своих заметках, набрав "голубая почва".
Это был второй раз, когда он услышал выражение "голубая почва" — сестра Хуа упомянула "голубую почву, приносящую зерно, цветы, приносящие плоды", когда зажгла благовония.
Не Цзюло взглянула на свой телефон, ожидая, пока он закончит печатать, прежде чем продолжить: "Штука под названием "Гоу Я" в древности была известна как "Земляной Сяо" и был выгравирован на этом дине из провинции Лян — я позже исправлю это утверждение, а пока просто послушай".
Все тело Ян То дрожало. Когда Не Цзюло начала говорить о древних временах, он думал, что ему понадобится много времени, чтобы добраться до сути, но она дошла до нее на удивление быстро.
Он не мог не спросить: "Земля как земля? Какой иероглиф "сяо"?"
"Тот, у которого сверху "птица", а снизу "дерево".
Ах, этот "сяо" иероглиф. Он больше не задавал вопросов, взял палочки для еды и положил в рот кусочек требухи, хотя на вкус он напоминал жевательный воск.
Земляной Сяо, вот как его называли.
"В названии Земляной Сяо есть слово "земля", что вполне буквально, потому что это существо появляется из-под земли, и только из голубой почвы под землей. Думай о нем как о растении — оно не будет расти в других почвах, только в голубой. Или пойми это так: другие почвы, будь то желтая или белая, токсичны для Земляного Сяо. Он может пробиться только через голубую почву".
В этот момент Не Цзюло посмотрела на Ян То: "Знаешь, что случилось с Девятью Динами?"
Ян То: "Все еще погребены под землей или... в музее?"
Он действительно не знал, что случилось с Девятью Динами. Бронзовые предметы были прочными и вряд ли разлагались, так что они должны были либо ждать своего открытия, либо уже были выкопаны.
Судя по выражению лица Не Цзюло, обе его догадки были далеки от истины.
В то время Девять Дин, вероятно, были подобны Императорской Печати — когда пала Ся, они отправились в Шан, когда пала Шан, они отправились в Чжоу. В период Восточного Чжоу Дин все еще существовали, о чем свидетельствует тот факт, что царь Чу послал кого-то, чтобы узнать об их размере и весе, и получил отказ — вот почему последующие поколения придумали термин "спрашивать о Дин" для обозначения попытки захватить власть.
После Восточной Чжоу, как правило, считается, что Девять Дин отправились в государство Цинь. В "Записях великого историка" также записано, что "в пятьдесят втором году… сосуды, Девять Дин, вошли в Цинь". Существует даже народная сказка о короле Цинь, который умер от тяжелых травм после того, как настоял на попытке поднять один из них, чтобы проверить его вес. В любом случае, последнее историческое упоминание о Девяти Дин было в Цинь — после Цинь исторические записи больше никогда не упоминали о них.
То, что я собираюсь тебе сказать, — это то, что ты можешь воспринимать это как неофициальную историю — хочешь верь, хочешь нет.
После того, как Девять дин вошли в Цинь, их просто где-то хранили. В конце концов, это были не маленькие безделушки, подходящие для случайного восхищения, и, кроме того, короли были заняты — они не могли провести весь день, кружа вокруг дина. Позже произошло объединение шести государств Цинь Шихуанди.
В последние годы своей жизни Цинь Шихуанди был одержим поиском эликсиров бессмертия и сверхъестественных существ, что хорошо задокументировано в истории. Многие люди, обслуживая его интересы, предлагали различные предложения и стратегии, хотя большинство из них были обманчивыми. Однако два предложения привлекли внимание императора.
Одним из планов Сюй Фу был поиск бессмертных гор и существ в Восточном море. О Сюй Фу существует множество легенд, можете поискать их, если интересно.
Другой ответ пришел от чиновника, отвечающего за Девять Дин.
Ты понимаешь, в чем заключается работа по наблюдению за динь — очень неторопливо, оставляя стражникам достаточно времени для изучения и размышлений. Он доложил императору, что динь провинции Лян записал Земляного Сяо, который появился из голубой почвы. Земляной Сяо имел две особые характеристики. Первая — "искать сокровища" — "искать" в классическом китайском означает приближаться. Земляных Сяо привлекали жилы с сокровищами, такими как драгоценные камни и нефрит. Управление Земляными Сяо могло привести к нахождению сокровищ, поэтому они получили еще одно название: "Зверь, вынюхивающий золото".
Они постепенно приближались к сути вопроса. Ян То потерял аппетит к еде и питью. Он вспомнил, как спросил Цюэ Ча, как называется эта штука в его машине, и она ответила: "Кот удачи". В то время он подумал, что она шутит, но теперь понял, что "Кот удачи" и "Зверь, вынюхивающий золото" по сути несли одно и то же значение — оба указывали на значительное богатство.
Он заметил, что чашка Не Цзюло почти пуста, и взял чайник, чтобы наполнить ее.
Не Цзюло продолжила: "Цинь Шихуанди, богатый сверх меры, естественно, не заботился о "поиске сокровищ". Но вторая характеристика была иной — вы могли бы догадаться. Земляные Сяо сохраняют молодой вид и долголетие, не только живя очень долго, но и не проявляя никаких признаков старения. Их кожа не обвисает, их мех не меняет цвет".
Перед глазами Ян То промелькнуло лицо Линь Сичжу.
Тетя Линь, Линь Сичжу — она, действительно, не сильно изменилась за эти годы. На протяжении всего его детства они несколько раз меняли место жительства. Возможно, именно потому, что Линь Сичжу никогда не старела, им пришлось переехать, опасаясь, что соседи заметят что-то неладное.
Он не мог не спросить: "Тогда кто же такой Земляной Сяо?"
Не Цзюло ответила косвенно: "Древние времена также назывались мифологической эпохой, со множеством сверхъестественных божественных существ и странных, таинственных существ. Династии Ся и Шан были переходным периодом — такие вещи, вероятно, существовали, но не имели исторической документации. К концу Западной Чжоу все внезапно стало ясным и обоснованным — появились исторические записи, вещественные доказательства, ритуалы Чжоу и конкретные исторические личности с конфликтами и делами, не сильно отличающимися от сегодняшних. Куда делись все эти таинственные существа, записанные в книгах дин? Никто не знает. Некоторые предполагают, что что-то произошло, что привело к единовременной чистке. И время этой чистки пришлось на незадокументированный период Ся-Шан, до Чжоу".
"Те, кто мог бы стать императором, не стали бы полагаться только на один подход — не стали бы класть все яйца в одну корзину. Им нужно было несколько планов. Поэтому, пока у него были люди, контролирующие строительство кораблей с сокровищами для экспедиции в Восточное море, он также отбирал элитные войска для поиска Земляных Сяо".
Для поиска Земляных Сяо?
Ян То задумался: "Ко времени Цинь Шихуанди, Земляные Сяо уже были всего лишь легендой?"
"Да, разве я только что не сказала? Похоже, была большая чистка, и эти странные существа, записанные в книгах дин, не были замечены во времена Цинь. Хотя возможно, что постоянное расширение человеческой деятельности сжало территории этих существ, заставив их прятаться глубже, или даже привело к вымиранию — не думайте, что люди не были грозными только потому, что они не были такими сильными, как свирепые звери. Хотя люди были в невыгодном положении по размеру и убойной силе, они были многочисленны. Вы можете проиграть один на один или десять к одному, но сто к одному? Это гарантированное вымирание. В любом случае, ко времени Цинь Шихуанди, Земляные Сяо уже были легендами".
Причина, по которой история Сюй Фу была широко распространена, в то время как история о Земляном Сяо оставалась неизвестной, заключалась в том, что Земляные Сяо описывались в книгах дин как "свирепые звери" и "злые существа". Они были кровожадными плотоядными животными, и что еще страшнее, люди, укушенные или поцарапанные Земляным Сяо, если рана была хотя бы немного серьезной, были неизлечимы. Как только рана пускала корни и прорастала, отращивая звериный мех, человек фактически становился испорченным — ничем не отличаясь от зверя. Поиск бессмертных эликсиров и приближение к божественным существам звучали более утонченно и романтично. Поиск Земляных Сяо не был тем, что стоило рекламировать, поэтому это держалось в секрете.
Около 210 г. до н. э., около 2200 лет назад, глубокой ночью, когда корабли с сокровищами Сюй Фу отправились в Восточное море в поисках бессмертных, в то же самое время элитные войска, ищущие Земляных Сяо (эти люди носили черные головные повязки и назывались Армией Головных повязок), тайно проникли в древние леса Южного Ба, где была найдена голубая почва.
http://tl.rulate.ru/book/135299/6373986
