Выслушав слова Цяо Чжи, Чу Цигуан ощутил явный привкус мошенничества или финансовой пирамиды и слегка растерялся.
— Стать Небожителем? — он никак не ожидал такого ответа и невольно подумал про себя:
«Этот кот обманывает меня?»
Цяо Чжи кивнул, и его следующие слова прозвучали прямо в сознании Чу Цигуана:
— В прошлой жизни ты был Небожителем, но из-за нарушения небесных законов Небесный Император низверг тебя в мир смертных, сделав обычным человеком. В этой жизни ты долго не пробуждал воспоминания прошлой жизни только потому, что не стал настоящим почитателем кошек. Как только ты им станешь, твоя жизнь изменится.
Чу Цигуан слушал рыжего кота, его мысли помутились, и всё казалось неправильным.
«Эргоу в прошлой жизни был Небожителем? Но в прошлой жизни я был землянином… Неужели тут какое-то недоразумение? Не может же Земля быть царством Небожителей? И при чём тут любовь к кошкам?»
Чу Цигуан не удержался и спросил:
— Какой небесный закон я нарушил в прошлой жизни?
Цяо Чжи покачал головой и вздохнул.
— Эх, в прошлой жизни ты был слишком распутным и тайно встречался с дочерью Небесного Императора.
Чу Цигуан нахмурился.
— Этот Небесный Император слишком мелочный. Неужели из-за такой мелочи, как отношения между мужчиной и женщиной, он низверг меня в мир смертных?
Цяо Чжи тихо сказал:
— Ты за одну ночь встретился с семью дочерями Небесного Императора.
— …
Чу Цигуан подумал про себя:
«Тогда это точно не я.»
Цяо Чжи продолжил:
— В прошлой жизни ты был моим учеником, и я не мог вынести твоих страданий, поэтому в этой жизни я пришёл, чтобы помочь тебе вновь стать Небожителем и вернуться на небеса.
Услышав слова рыжего кота, Чу Цигуан ещё сильнее остерёгся раскрыть, что он уже не Эргоу. Что, если этот кот примет его за какого-нибудь духа, захватившего тело его ученика, и убьёт его?
— Пойдём со мной, сменим место, — сказав это, Цяо Чжи повернулся и пошёл, а Чу Цигуан последовал за ним к утёсу, где не было никаких зверей.
Чу Цигуан оглянулся. Две дикие кошки, что вели его сюда, прятались в кустах, любопытно глядя на них. Как только он посмотрел в их сторону, их головы тут же испуганно скрылись в зарослях.
Цяо Чжи, стоя спиной к Чу Цигуану и глядя на яркую луну, сказал:
— Чтобы стать Небожителем, нужно, во-первых, прилагать собственные усилия, а во-вторых, полагаться на судьбоносные возможности небес. Сегодня я сначала расскажу тебе о собственных усилиях. Для собственных усилий тебе нужно усердно практиковаться, а пути практики в этом мире, в общих чертах, делятся на два вида: путь боевых и даосских искусств.
Услышав это, Чу Цигуан загорелся любопытством, понимая, что перед ним, возможно, открывается небывалая возможность. В нём проснулась жажда знаний, и он посмотрел на рыжего кота, спросив:
— Чем отличаются боевые искусства от даосских искусств?
В подробном рассказе Цяо Чжи Чу Цигуан получил начальное понимание того, что называют боевыми искусствами и даосскими искусствами.
Человек рождается с физическим телом и Изначальным Духом. Путь боевых искусств заключается в тренировке тела для питания Изначального Духа, а затем через мощный Изначальный Дух постигается тело и управляется жизненная энергия, что в свою очередь укрепляет тело. Со временем и тело, и Изначальный Дух становятся сильнее, пока наконец не удаётся ощутить присутствие Небесного Дао.
Даосские искусства же пренебрегают тренировкой тела, сосредотачиваясь на развитии чувствительности Изначального Духа и мудрости разума. Они стремятся к тому, чтобы однажды постичь великое Дао и в один шаг вознестись к небесам, став бессмертным патриархом или божеством.
И путь боевых искусств, и даосские искусства в своей основе — это постижение Небесного Дао. Но Дао так загадочно, что смертное тело не способно его постичь. Лишь после долгих лет практики можно ступить в область постижения Дао.
В этом мире тот уровень, на котором можно постичь Дао, называют «Прозрением Дао». Каждый, кто достигает этого уровня, становится выдающейся фигурой своего времени, господствующей в мире людей, и каждое его действие оказывает огромное влияние на весь мир.
Цяо Чжи сказал:
— Сегодня я сначала объясню тебе даосские искусства. Даосские искусства до того, как можно по-настоящему постичь Дао и вступить в него, полностью сосредоточены на работе с духовным уровнем. Некоторые одарённые культиваторы и даосские священники упорно медитируют каждый день, годами и десятилетиями, не проявляя ничего сверхъестественного и выглядя вполне обыденно. На самом деле они всё время тихо развивают свой Изначальный Дух, поднимая духовный уровень, чтобы однажды внезапно прозреть, постичь Дао и перестать быть простыми смертными. Ты изначально был низвергнутым с небес Небожителем, и такая практика как раз подходит тебе сейчас.
Цяо Чжи, продолжая говорить, сел, скрестив лапы, причём его сложенные вместе передние и задние лапы совсем не походили на кошачьи, а были гибкими, как у человека.
— Лёжа слишком легко заснуть, стоя легко отвлечься, а сидеть, скрестив ноги, лучше всего подходит для медитации и тренировки духовного уровня, — сказал Цяо Чжи и добавил: — Садись, я объясню тебе, как практиковаться.
Чу Цигуан, подражая движениям Цяо Чжи, сел, скрестив ноги. Из кустов позади незаметно высунулись две кошачьи головы, любопытно глядя на человека и кота.
Заметив это, Цяо Чжи махнул хвостом, но не обратил на них внимания.
Чу Цигуан вдруг вспомнил лысого чужака, которого видел сегодня у входа в деревню, и спросил:
— Тот чужак у входа в деревню говорил про отражение во снах…
Цяо Чжи кивнул.
— Я тоже был там сегодня и слышал этот разговор. Это действительно относится к очень высокому духовному уровню. Тот лысый ещё более невероятен: его тренированные мышцы и кости в одном шаге от Прозрения Дао. К тому же на его лице были следы власти, а в теле сильная зловещая энергия — он явно из казённых людей. Я могу примерно догадаться о его личности, но об этом поговорим позже, — глядя на тягу Чу Цигуана к знаниям, Цяо Чжи удовлетворённо кивнул и продолжил: — С древнейших времён в этом мире существовало бесчисленное множество школ и методов практики. Поколения людей с высокими устремлениями развивали свои Изначальные Духи, постигали Дао, стремясь проложить путь к бессмертию. Но в наши дни школ, которые действительно могут привести к Прозрению Дао, всего двадцать пять. Из них девять относятся к пути боевых искусств, шестнадцать — к даосским искусствам, и знающие люди называют их вместе двадцатью пятью истинными методами.
Чу Цигуан не удержался от вопроса.
— Количество путей боевых и даосских искусств так сильно отличается? Не значит ли это, что изучать даосские искусства легче для становления бессмертным?
Цяо Чжи покачал головой.
— Не совсем… Есть поговорка: «практикуешь Дао до старости и не прозреваешь него, тренируешь боевые искусства месяц и убиваешь человека». Это значит, что изучать даосские искусства и развивать Изначальный Дух, чтобы Прозреть Дао, намного сложнее, чем заниматься боевыми искусствами. Неизвестно, сколько культиваторов и даосских священников медитировали десять или двадцать лет, не добившись ни малейшего результата, — Цяо Чжи вздохнул. — Но как только практика приводит к Прозрению Дао и начинается постижение Небесного Дао, даосские искусства далеко превосходят путь боевых искусств, обретая невероятные способности. Можно сказать так: до Прозрения Дао путь боевых искусств легче освоить, и его сила больше. Но после Прозрения Дао путь даосских искусств превосходит его как в скорости развития, так и в мощи. На этом этапе, чтобы путь боевых искусств превзошёл даосские искусства, нужно приложить в десять раз больше усилий.
Чу Цигуан кивнул, всё поняв.
«Один — герой ранней стадии, другой — герой поздней.»
Ощутив, что кот перед ним знает многое, Чу Цигуан решил задать вопрос, который мучил его последние дни.
— Мастер Цяо, вы слышали о Тайном Свитке Пурпурного Дворца?
П.п.: Для читателей «Завтрашней катастрофы». Теперь вместо «Аура» я буду использовать перевод «Изначальный Дух». Раньше я оставлял «Аура», потому что этот вариант был в переводе маньхуа, но «Изначальный Дух» точнее передаёт смысл. Ну и так как это новая книга, решил поменять перевод.
http://tl.rulate.ru/book/133016/6160164
Готово:
