Конечно, если рядом находятся слушатели, то они не смогут войти в состояние самадхи. Для них это как слушать книгу с небес, и они не имеют ни малейшего представления о значении Дао или о том, почему оно так важно.
Это были те самые древние ведьмы. Даос Хунцзюнь проповедовал Дао Юаньшэня, но ведьмы не обладали Юаньшэнем. В видениях, заполнивших небо, этот всеобъемлющий звук Дао входил в их левое ухо и выходил из правого, не задерживаясь в их сознании.
Ведьмы всё понимали.
После долгого слушания все были в замешательстве и почти клевали носом. Однако среди всех древних шаманов был один, кто уловил суть. Это была Хоуту, и она выделялась среди остальных. Именно благодаря этому в будущем она смогла достичь огромных заслуг.
Конечно, кроме древних ведьм, все остальные монахи погрузились в состояние просветления.
– На поздней стадии Дало Цзиньсянь, когда пять энергий направляются к Юаню, три цветка собираются на вершине, и мания концентрируется до предела, можно определить Юань Шэнь и достичь вершины Дало Цзиньсянь. Монахи могут определить ранг трёх цветков, что является основой Хуньюаня. Поэтому Дало Цзиньсянь позже становится Хуньюаньским Золотым Бессмертным, также известным как Квази-Святой, что означает выше Дало, но ниже Святого... –
Незадолго после того, как Даос Хунцзюнь начал говорить, он внезапно замолчал. Все практикующие находились в процессе просветления и жаждали услышать путь квази-святого. В этот момент, лишённые руководства, они все выпали из состояния самадхи.
Вторая лекция только началась, так что это не могло быть концом проповеди. Но никто не понимал, почему Учитель замолчал, и все смотрели вокруг в замешательстве.
– Прошу вас сохранять терпение и не спешить. Поздняя стадия Тайцин Дало Цзиньсянь завершена, и теперь Юань Шэнь определит свой ранг. Просто наблюдайте, и это станет опытом для ваших собственных будущих прорывов. –
После напоминания Учителя все быстро перевели внимание на первый коврик впереди.
И действительно, состояние Тайцин Лаоцзы было особенным. Его сила бессмертия изливалась по всему телу, и душа мгновенно вышла наружу. Три цветка собрались на вершине, расцветая и покачиваясь. Среди трёх цветков — небесного, земного и человеческого — находились пагода, шест и опахало.
Все они излучали потрясающую энергию и источали мощную врождённую силу. Это явно были не обычные предметы.
Увидев это, Принц Дун тайно кивнул. Он достоин быть одним из Трёх Чистых Паньгу. Его удача велика. Теперь он больше не владеет только Таинственной Пагодой Неба и Земли.
Принц Дун думал так, а остальные монахи были ещё более поражены. Все восхищались благословением Трёх Чистых. У одного Тайцина было столько духовных сокровищ.
Хотя никто не знал, что это за реликвии, монахи Дало Цзиньсянь могли чувствовать, что эти три предмета были необыкновенными. Получить один из них — уже большая удача. Но кто бы мог подумать, что Тайцин сможет управлять сразу тремя.
Пока все восхищались, три цветка начали медленно вращаться, закрываться и постепенно поглощать пять энергий.
В этот момент река судьбы материализовалась перед глазами.
Пока энергии пяти органов медленно сливались с тремя цветками, лучи света начали подниматься, чтобы определить ранг души Тайцин Лаоцзы.
Все монахи внимательно наблюдали. Даже Принц Дун, уже находившийся на вершине Дало Цзиньсянь, был заинтересован. Он хотел увидеть, какой ранг души определит Тайцин.
Три луча света промелькнули, не останавливаясь, затем четыре, пять, шесть...
Энергия росла как стремительный бамбук, и голова Тайцина засияла во всех направлениях.
Звук Дао раздался, и ароматный запах распространился вокруг. Когда все увидели девять лучей света над головой Тайцина, они были поражены. Девять — это высшее число в Даосизме. Девятый ранг души явно был наивысшим.
Принц Дун тайно отметил, что Паньгу, лидер Трёх Чистых, заслужил свою репутацию.
Даже Даос Хунцзюнь выглядел слегка удивлённым. Девятый ранг души был невероятным достижением. Как первый человек в древнем мире и лидер святых, он сам определил для себя девятый ранг. А Тайцин Лаоцзы почти сравнялся с ним в квалификации Юань Шэня.
После того как душа была окончательно сформирована, свет рассеялся, три цветка медленно втянулись, и магическая сила сконцентрировалась. Тайцин Лаоцзы открыл глаза, в них мелькнул свет, и вокруг него распространилась аура, превосходящая всех присутствующих, кроме Дун Вангуна.
Он достиг вершины Дало Цзиньсянь.
– Тайцин, раз ты достиг вершины Дало Цзиньсянь, лекция продолжится. Быстро собери свои силы и внимательно слушай, – сказал Даос Хунцзюнь.
– Ученик подчиняется законам и указу Патриарха Дао, – быстро поклонился Тайцин, сдерживая энергию, вызванную его прорывом.
Даос Хунцзюнь кивнул с одобрением и продолжил проповедовать.
И в течение следующих тысячи лет, в ходе проповеди, монахи, находившиеся на поздней стадии Дало Цзиньсянь, продолжали завершать процесс определения души, один за другим достигая вершины Дало.
Но что удивительно, те, кто последовали за прорывом Тайцина, были не Юцин Юаньши и Шанцин Тунтянь, оба из Паньгу Трех Чистых, а даос Цзеинь.
Более того, его душа также была девятого уровня. Хотя его сияние было чуть тусклее, чем у Тайцина, он отставал всего на полшага.
После Цзеиня последовали Юаньши и Тунтянь, все трое – Чистые. Их души также были девятого уровня, с бесконечным потенциалом, почти как у Цзеиня.
Ди Цзюньтай и его спутник имели души восьмого уровня. Хотя они были восьмого уровня, их сияние было настолько ярким, что приближалось к девятому. Фуси, Чжэнь Юаньцзы, Минхэ и другой даос с запада, почти не отличались.
Но Хунюнь и Куньпэн были немного позади, их души были седьмого уровня.
Но больше всех удивили двое женщин-монахов. Нюйва, сидевшая на четвертом коврике, имела уровень души выше, чем у её брата Фуси. Она едва достигла девятого уровня, почти как Юаньши и Тунтянь.
Западная Владычица Мать была ещё более поразительной. Её девятое сияние было ослепительным, почти сравнимым с Тайцином, который первым совершил прорыв. Это заставило всех присутствующих смотреть на неё с восхищением, удивлением и даже завистью.
После того как несколько сильнейших достигли вершины Дало, все поняли, что Дун Вангун совершил прорыв на шаг раньше, и каждый задавался вопросом, какого уровня была его определённая душа.
Проповедь продолжалась, и в течение следующих двух тысяч лет Патриарх Дао рассказывал о пути после Дало. В первую очередь это был метод формирования законов. Эта часть особенно интересовала Дун Вангуна.
Однако Хунцзюнь не рассказывал слишком много о законах. Он лишь упомянул о своём методе Трёх Трупов.
– Три трупа – это настоящие души призраков. Если ты хочешь, чтобы человек умер раньше, эти трупы должны стать призраками и свободно бродить...
– Первый – Цингу, он атакует глаза, вызывая морщины, неприятный запах изо рта и потерю зубов. Второй – Байгу, он атакует внутренние органы, вызывая потерю энергии, забывчивость и тупость. Третий – Сюэгу, он разрушает желудок, что приводит к вздутию живота, сухости костей и обгоранию плоти...
– Как даос, если ты достиг совершенства Дало Цзиньсянь, вершины бессмертия, ты можешь полагаться на духовные силы, уничтожить три трупа – добро, зло и себя, и достичь состояния свободы от забот и препятствий, тогда ты добьёшься успеха...
Три тысячи лет пролетели быстро, и, как и в первую лекцию, голос Даоса Хунцзюня резко прервался.
Но на этот раз, после завершения лекции, Хунцзюнь не ушёл сразу, а продолжил:
– После моего просветления и получения указания от Небес мне нужно будет провести для вас три лекции. Через десять тысяч лет будет последняя.
Она будет касаться Пути Хуньюань Дало Цзиньсянь и завершится после лекции. Сегодня вторая лекция окончена. Если у вас есть вопросы, вы можете задать их мне.
[...]
http://tl.rulate.ru/book/129719/5776595
Готово:
