Два великих Будды буддизма, Татхагата и Будда Лекарства, вернулись из эпохи доисторической. Они стояли на девятом лотосовом пьедестале, глядя на весь мир буддизма, и в их глазах светилась мудрость. Однако в их сердцах не было покоя, ведь они пережили бесчисленные кризисы жизни и смерти на своем пути. Если бы не истинные учения двух святых, Jieyin и Zhunti, они бы остались навеки в доисторическом мире.
Прежде чем святые Jieyin и Zhunti смогли поглотить предка кармы, они отправили величайших своих учеников, Будду Татхагату и Будду Лекарства, в доисторический мир, чтобы исследовать следы учеников доисторического даосизма. Это было опасное задание, так как ученики древнего даосизма обладали огромной силой, а после смерти Хунцзюна Даоцу весь доисторический мир погрузился в хаос. Однако Татхагата и Будда Лекарства не отступили – они понимали, что судьба нынешнего лидера буддизма может решаться именно этими двумя святыми.
В стремлении стать вождями буддизма каждый из них углубился в доисторический мир, начав исследовать учеников прежнего даосизма, оставшихся там. В процессах этих исследований они сами ощутили падение своих сил в связи со смертью Хунцзюна Даоцу. Воля Великого Дао стерла методы обезглавливания трех тел, что стало ощутимым ударом для них, так как именно на этом методе базировалось их учение. Понимая, что их силы дней с каждым моментом становятся все более хрупкими, они не утратили решимости, продолжая стараться восстановить утраченное.
Однако не успели они справиться с падением, как предстояла новая угроза. Дисциплины буддизма создавали новые проблемы, формируя разнообразные причинно-следственные связи, в то время как предков Даосизма уже несколько лет игнорировали дела. Татхагата и Будда Лекарства оказались под давлением, нуждаясь в том, чтобы справляться с расчетами и взаимосвязями своих учеников, и одновременно противостоять угрозам с доисторической земли.
Вскоре они заметили, как их соплеменники, покинувшие буддийский мир, стали странными и даже зловещими. Дисциплины, которые когда-то были смиренными на святой горе, теперь проявляли смертоносные намерения во встречах в доисторических странах. Подобное поведение заставило их следовать за этими марионетками по Восточному континенту, увидев, как эти младшие братья оставили за собой множество загадочных массивов на глубине земли. Будда Лекарства был потрясен, лишь взглянув на один из массивов: он явно не был создан существами в сфере Далуо Цзинсян. Татхагата также заметил, как его младший брат выбрал путь самопожертвования под натиском сильных врагов из доисторического мира.
Встретившись на одной из фейных гор Восточного континента, они обменялись своими открытиями и осознали, что в буддийском мире произошло нечто ужасное. С этой мыслью они преодолели множество пространственных барьеров и вернулись в мир буддизма.
Когда Будда Лекарства и Татхагата вошли в Западный континент Великой Пустоши, их поразила унылая картина опустошенной земли и кровавые сцены убийств живых существ. Везде были огромные ямы и развалины, словно рассказывая о том, какие ужасные бунты и убийства здесь произошли. Однако прежде чем они успели выяснить, что же произошло, пространство вокруг них внезапно разорвалось, и колоссальная дубина высотой в сотни тысяч футов устремилась к ним, неся с собой непереносимую мощь.
Эта устрашающая сила заставила всю западу трястись, а небосвод заполнили неистовые намерения убийств и разрушений. Будда Лекарства и Татхагата почувствовали ужас этой мощи, не поддающейся их пониманию. Они изо всех сил пытались устоять перед натиском, но безуспешно. После разрушительного взрыва их тела оказались погруженными в недра земли Западного континента, внутренние органы и кости были разрушены, а души, защищенные выдающимися духовными сокровищами, трескались на множество осколков.
В отчаянии они разрушили свои карты жизни, данные им святым Jieyin, и исчезли в пустоте, оказавшись снова в буддийском мире. В это время, из-под земли, где они исчезли, появился Укун, причиняя им огромный ущерб. Обращаясь к пустоте, он произнес: «Сяобай, можешь ли ты обнаружить текущее пространственно-временное препятствие буддийского мира?»
Скрытая в пустоте маленькая белая драконка, державшая в руках разрушительный компас, который она попросила у своего мастера, ответила: «Старший брат, готово. Я нашла скрытое месторасположение буддийского мира, и проход открыт».
На это Укун, с холодным блеском в глазах, понимал, что, если он впустится в бой один, он будет подавлен святыми буддизма. Поэтому он вошел в пустоту и вернулся в секретное царство Белого Тигра, чтобы собрать силы с Баи Чжаном, Саньцзаном и другими.
Тем временем, будды смотрели на молчаливую Лингшань с тревогой в сердце. Они, забыв о своих серьезных ранениях, стремились покинуть буддийский мир, ощущая стремительное нарастание недовольства со стороны буддийских дисциплин. Однако как только они были готовы уйти, пространство вокруг них сжалось, и под воздействием неудержимого давления, их уже истерзанные тела вновь оказались прижаты к земле Лингшань. Они прочувствовали, как их колени погружаются в золотые кирпичи.
Партия Будд на этот раз была подавлена, когда перед ними возник кукла-святой Цзунти, который с зловещим смехом произнес: «Как два великих Будды буддизма, вы так трусливы. Это неприемлемо! Хе-хе-хе…»
Странный голос святого Цзунти звучал, как паразит, вызывая ужас у Будды Лекарства и Татхагаты. Первым отозвался Будда Лекарства: «Дядя Цзунти, вы шутите. Наше текущее священное положение мы обязаны вам, великим святым. Могу ли я спросить, как там наш мастер в буддийском мире?» Но, как только он это спросил, из него вырвался гнев, который был набран от рук святого Jieyin.
Неистовая мощь burst out из тела святого Цзунти, и он вскоре схватил лысину Будды Лекарства. В этот момент время будто замирало, когда Будда Лекарства, изумленный, не в силах оторвать глаз от святого Цзунти, изобразил полное ужаса выражение лица. Бесконечная сила поглощения исходила от его руки, втягивая голову Будды Лекарства в спираль, перекрывая его силы. Он начал шевелиться и искажаться, превращаясь обратно в первозданную энергию, поглощаемую святым.
После этого, удовлетворенно потирая руки, святой Цзунти обернулся к Татхагате с холодным безразличием в глазах: «Татхагата, ты давно желал быть лидером буддизма. Этим днем, я осуществлю твою мечту и позволю тебе войти в мир рая, чтобы занять этот пост».
С душераздирающим предчувствием Татхагата смотрел на святого Цзунти, понимая, что избежать его участи он уже не сможет. Он мог лишь наблюдать, как святой поглощает его целиком, завершив его долгую и мучительную жизнь.
В пустоте буддийского мира, Баи Чжан, Саньцзан и их товарищи в ужасе созерцали святого Цзунти, проясняясь, что тот стал лишь марионеткой, убившей всех буддийских дисциплин на Лингшань. В сердце Укуна вызвалось множество чувства, полные печали и ярости: «Этот святой Цзунти теперь марионетка у Jieyin. Его природа потеряна, и в дальнейшем бою будет много опасностей. Все должны быть осторожны, чтобы не упасть под его давление. Мы должны действовать решительно, чтобы сохранить хоть небольшую надежду».
Слова Укуна утвердились в сердцах его друзей: они понимали, что в случае неосторожности, борьба с таким противником может обернуться фатальными последствиями. Однако они не имели права на отступление, ведь на них лежала миссия спасения буддийского мира.
Собравшись с мыслями, Укун взял золотой жезл, сверкающий солнечным светом, и подготовился к решающему сражению, понимая, что он мог потерять все, если отступит.
После того как святой Цзунти поглотил суть Будды Татхагаты и Будды Лекарства, он посмотрел на своих врагов и произнес: «Муравьи, почему бы вам не выйти наружу?» После его слов, пустота треснула от могучей силы. Святой Цзунти посмотрел на Укуна и его товарищей с презрением, продолжая подготавливать своё оружие, зная, что ему придется устранить всех, кто стоит перед ним.
Конфликт быстро стал неотвратимым. Укун, уклоняясь от ударов, метнулся в сторону, золотой жезл в руке сведя с могущественным посохом святого Цзунти. Их движение стало нарастать, весь буддийский мир trembled. В это время Баи Чжан наконец высвободил свою полную мощь, отправляя вдогонку за своим противником сверкающие лезвия, пробивающие эту бесконечную пустоту.
Существо святого Цзунти чувствовало стремительность приближающейся угрозы и стремилось обрушиться на всех, кто стоял на его пути. Однако, поскольку оба противника были сильны, столкновение обещало быть разрушительным, и каждый был готов к великой битве, где лишь одно осталось неизменным: дух борьбы за будущее буддийского мира.
Полагаясь на бессмертный дух святого, он постоянно поглощает энергию вокруг себя, чтобы усилить свою силу.
Жезл Семи Сокровищ Чудесного Древа в его руке становился ещё более могущественным, способен был запускать всевозможные мощные атаки, которые было трудно противостоять.
Любое сокровище, не превосходящее лучшее врождённое духовного сокровища, имело бы свои духовные ограничения напрямую стертыми Семью Сокровищами Чудесного Древа и превращалось в отходы.
Высшие врождённые духовные сокровища у Баджи и Ша Сенга напрямую разрушались семицветным сокровищным светом Семи Сокровищ Чудесного Древа, превращаясь в осколки духовных сокровищ, падающие в разрушенный буддийский мир.
В этот момент Три Погребения полностью взорвались, и в царстве законов небесного царства святого Жунти они мгновенно преодолели царство Хуньюань Далого Цзинсяна.
Ограничения Добра в Гробе Погребения Небес в его руке были сломаны слой за слоем, и весь буддийский мир был полностью разрушен под давлением Гроба Погребения Небес.
Истоки сотен миллионов буддийских монахов в теле святого Жунти также были принудительно извлечены один за другим Гробом Погребения Небес.
Уукунг и другие не отставали, они продолжали демонстрировать свои уникальные навыки и развязывали ожесточённый бой перед святым Жунти.
Схватка между двумя сторонами становилась всё более острой, и весь западный континент доисторического мира содрогался.
Внезапно Уукунг и другие обнаружили пробел в святом Жунти, и они воспользовались этим, чтобы нанести ожесточённый удар.
Святой Жунти был отброшен шаг за шагом, и на его теле начали появляться трещины.
Святой Жунти ощущал, как истоки в его теле непрерывно поглощались громадным гробом погребения над его головой, и нехотя превратился в огромное дерево Бодхи.
Корни начали пробивать землю, как земляные драконы, и уходили глубоко в подземные духовные жилы, чтобы пожирать духовную энергию.
Уукунг и другие использовали всю свою силу, чтобы нанести смертельный удар святому Жунти, разбивая его основную сущность на куски, но не смогли остановить распространение корней.
В это время между небом и землёй появились три ужасающих глаза арены, и образы Добра появились за Баджи, Ша Сенгом и Сяо Байлоном.
Три Дхарма-образа Мен Сюанду, Гуаньчэнцзы и Дуобао.
Под великой арой трёх элементов неба, земли и человека корни древнего дерева Бодхи были уничтожены громом небес и земли, и мечом человечества было покончено со всем святого Жунти.
Тело святого Жунти взорвалось в мгновение ока, превратилось в шар ненависти и исчезло в пустоте западного континента доисторического мира.
http://tl.rulate.ru/book/116377/4592143
Готово:
