Цель для первого кольца духа?
Су Вэнь удивился осведомлённости директора.
Впрочем, это был директор, так что неудивительно, что он был в курсе всех конфликтов в академии.
Более того, для директора было просто обязанностью знать о появлении десятилетнего ученика второго года обучения с силой духа десятого уровня.
— Я ещё недостаточно хорошо разбираюсь в духовных зверях, поэтому пока не определился с конкретной целью, — честно ответил Су Вэнь.
Хотя в учебной программе академии были материалы о некоторых распространённых духовных зверях, все они были слишком обычными и не соответствовали требованиям Су Вэня.
— У тебя очень необычный боевой дух – Книга. То, что ты смог развить боевые способности, действительно впечатляет, — с улыбкой сказал директор, но тут же его лицо стало серьёзным. — Однако ты должен понимать, что книга есть книга. Как оружие, она значительно уступает молотам, мечам и другим боевым духам.
На этапах Мастера Духа и Великого Мастера Духа эта разница не так критична, но с ростом силы духа она будет становиться всё более очевидной, вплоть до безнадёжной.
— Боевые духи типа Книга относятся к оружейным, но не входят в обычную классификацию.
Вы изучаете боевые духи, разделенные на атакующие, скоростные, контролирующие и вспомогательные, но это всё относится к боевой классификации.
Боевые духи типа Книга, как правило, не относятся к боевым, а скорее к функциональным.
У каждой крупной организации есть Мастера Духа, не участвующие в сражениях. Их боевые духи обладают функциональными свойствами и используются для выполнения различных вспомогательных задач.
По сути, это тоже вспомогательные духи, как, например, духи типа Еда, которые являются особым видом вспомогательных духов. Боевые духи типа Книга относятся к другой категории вспомогательных духов – функциональным.
Директор погладил свою лысину, наблюдая за задумчивым выражением лица Су Вэня, и самодовольно улыбнулся про себя.
Это объяснение он получил от Мастера, специально обратившись к нему за консультацией.
— Мастера Духа с боевым духом Книга обычно занимаются исследованиями. Их дух помогает им в учёбе и записи информации. Я слышал от Мастера, что ты приходил к нему и говорил о желании стать учёным.
Директор много говорил, и Су Вэнь догадался о его намерениях.
— Директор, мы не подходим друг другу, — Су Вэнь не собирался становиться чьим-либо учеником, по крайней мере, учеником Духовного Предка. Духовный Предок не мог научить его ничему новому, возможно, он знал даже меньше, чем сам Су Вэнь. Какой смысл в таком учительстве?
Конечно, Су Вэнь не мог отказать так прямо, поэтому он сослался на несовместимость.
Директор вздохнул.
— Су Вэнь, ты очень умный. Я – Мастер Духа скоростного атакующего типа. Если ты выберешь путь учёного, мы действительно не подходим друг другу. Но раз ты развил боевые навыки, ты, наверное, хочешь стать Боевым Мастером Духа с боевым духом Книга?
Су Вэнь сделал вид, что заинтересовался.
Он догадался, откуда директор получил эту информацию.
Знания Мастера были действительно обширны, и Су Вэню было любопытно, какой путь Боевого Мастера Духа он может предложить для боевого духа Книга.
— На континенте Доуло существует множество удивительных боевых духов. Среди них есть и те, кто использует Книгу в качестве боевого духа. Большинство из них относятся к вспомогательному типу, но есть и те, кто специализируется на управлении стихиями. Ярким примером является боевой дух «Книга Огненного Демона». Среди его обладателей был даже Император Духа!
Книга Огненного Демона?
Путь магической книги?
Су Вэнь, услышав название этого боевого духа, примерно представил себе его развитие.
— Но ни один из них не использует книгу в качестве оружия.
Они могут использовать книгу как промежуточное звено для управления стихиями или для оказания поддержки, но не как оружие.
В конце концов, книга слишком хрупкая.
Су Вэнь обдумывал информацию, которую директор получил от Мастера, и использовал эти идеи в качестве отправной точки.
Использовать книгу как оружие – это было лишь временной мерой, удобной для охоты на душевных зверей и для переходного периода.
Однако хрупкость – это не приговор.
Обычные книги хрупкие, но не все.
— Есть ведь и те, кто атакует с помощью хризантем, – подумал Су Вэнь.
Он вспомнил об одной из волшебных трав – «Небесной Хризантеме Цижун», которая была боевым духом Хризантемового Доуло.
Она могла бы компенсировать недостатки боевого духа Книга и придать его Небесной Книге прочность, необходимую для использования в качестве оружия.
— Не спеши. Это важное решение, которое повлияет на всю твою жизнь. Ты можешь подумать над этим дома, – сказал директор. – Я хотел бы поговорить с тобой о развитии боевого духа.
— Навыки боевого духа происходят не только от душевных зверей, чьи кольца мы поглощаем, но и от самого Мастера Духа и его работы над своим духом, – серьёзно сказал директор.
— На самом деле, навыки – это сила самого боевого духа. Кольцо духа лишь помогает нам высвободить эту силу, и в зависимости от способа высвобождения мы получаем разные навыки. То, какой навык мы получим в итоге, зависит не только от вида душевного зверя, но и от того, как Мастер Духа развивал свой дух во время тренировок.
Су Вэнь впервые слышал такую теорию.
— Однако известно очень мало примеров навыков, полученных путём самостоятельного развития и направления духа.
Обычно это дело случая.
После того, как боевой дух передаётся по наследству, каждое поколение накапливает опыт, собирая информацию о подходящих видах душевных зверей и техниках культивирования. Затем они выбирают наиболее подходящие навыки и используют их для обучения потомков.
Поэтому у большинства семей Мастеров Духа одинаковые навыки.
Они знают, какие аспекты боевого духа нужно развивать, какие техники использовать и на что обращать внимание при поглощении кольца духа, чтобы получить определённый навык на определённом уровне.
— С обычными боевыми духами всё проще. Даже без специальных знаний и опыта можно получить подходящие навыки. Но твой боевой дух Книга – это особый случай.
Чтобы использовать боевой дух Книга для поддержки или управления стихиями, нужны специальные техники.
А это – секретная информация.
— У тебя есть талант к развитию боевого духа. Я хочу предупредить тебя: если ты хочешь идти своим путём, то перед получением кольца духа постарайся как можно лучше развить свой дух в выбранном направлении.
— Тогда у тебя будет больше шансов получить желаемый навык при поглощении кольца духа.
— Спасибо за совет, директор, – поблагодарил Су Вэнь.
Выйдя из кабинета директора, Су Вэнь продолжал размышлять над его словами.
Другие Мастера Духа полагались на удачу, получая навыки случайным образом, а затем анализировали их и разрабатывали техники на основе практического опыта.
Но были и те, кто самостоятельно развивал свой боевой дух, чтобы направить развитие получаемых навыков.
Су Вэнь имел шанс пойти по второму пути.
— Я прекрасно контролирую свой боевой дух и могу легко развивать его. Поэтому, если я правильно спланирую свой путь, мне не придётся беспокоиться о том, что полученные навыки не будут соответствовать моим ожиданиям.
Су Вэнь почувствовал облегчение.
Это успокоило его.
— Получить первое кольцо духа? – Су Вэнь покачал головой.
Ещё рано.
— Мой боевой дух слишком слаб.
Он был слишком низкого уровня, настолько низкого, что его можно было назвать просто обычным боевым духом!
Качество боевого духа, пробуждаемого Мастером Духа, прямо пропорционально его врождённой силе духа.
Однако врождённая сила духа Су Вэня пятого уровня была несколько обманчива. Его боевой дух не обладал соответствующим качеством.
Только он сам знал себя лучше всего.
Су Вэнь прекрасно понимал, что его первое кольцо духа имеет огромное значение!
— Направление развития? – он горько усмехнулся. – У меня пока нет права даже думать об этом.
Первое кольцо духа должно было преобразить его боевой дух, максимально усилить его и даже вызвать эволюцию, фундаментальное изменение!
— Даже кольцо духа четырёхсотлетнего зверя не даёт гарантий.
— Но у меня нет возможности поглотить кольцо духа более высокого уровня для первого кольца.
— Всё зависит от исследования первичной силы духа…
Вернувшись в комнату номер семь, Су Вэнь вошёл в состояние медитации и начал ощупывать пространство своего боевого духа.
萧尘宇 – Сяо Чэнь Юй – Сяо Чэньюй
http://tl.rulate.ru/book/115802/4537141
Использование:
