Похоже, настроение Цю Чуцзи сильно подпортилось из-за того, что он случайно спас жизни чжурчжэней. Он не просто отказался обедать, он даже не дал Су И возможности попрощаться. Просто взял свои вещи и быстро ушел.
Хотя чжурчжэням он не сказал ни слова, но вот от двух скакунов-тысячеликов и целой кучи золота с драгоценностями, присланных Вань Янь Хунле, старый даос Цю не отказался. Принял всё, махнув рукавом. Даже спасибо не сказал.
Умелые движения и нарочито равнодушный вид Цю Чуцзи убедили Су И, что этот старик наверняка уже не раз получал такие подарки. Но здесь принято почитать Учителя Небес и Земли, а раз уж он стал учителем на один день, то и быть ему отцом на всю жизнь. Вань Янь Хунле отдал все свои богатства Су И, и поэтому Су И должен был почтить своего нового даосского отца. А вот этого он, конечно, не сделал.
«Учителя в этом мире так легко разбогатеть!» — Су И вдруг стало очень жаль учителей из его прошлой жизни. Они получали взятки под столом, а здесь — всё открыто и без стеснения.
Конечно, Вань Янь Хунле не ждал благодарности от Цю Чуцзи. Он лишь надеялся, что старик поскорее уедет. Лишь бы он согласился уйти, ему готовы были отдать всё, что угодно в Цзиньской резиденции, кроме принцессы.
***
Попрощавшись с Бао Сивэй, они поспешно покинули дворец и направились к горе Чжуннань... Нет, конечно, не так. До этого Су И лишь пару раз катался на лошади в парке. Он помнит, как тогда едва не упал вместе с лошадью, а теперь ему вдруг заставляют скакать во весь опор? Это было бы слишком печально для него.
После того, как Су И смущенно признался, что может только сесть на лошадь и слезть с неё, но совсем не умеет ездить, Цю Чуцзы вздохнул и посетовал, что Су И слишком изнежен, и что такой хороший талант в боевых искусствах пропадает зря.
К счастью, Цю Чуцзи в последние дни не спешил. Он не торопясь учил Су И ездить на лошади, и они медленно продвигались к горе Чжуннань.
В середине пути Цю Чуцзи снова проверил внутреннюю силу Су И. Су И уже изучил метод Цюаньчжэнь, поэтому пройти тест было легко. Цю Чуцзи также почувствовал истинную ци в теле Су И. Хоть она и не была намного сильнее, среди молодых людей он был явно одним из лучших. Похоже, напряжение, о котором раньше говорила Бао Сивэй, было правдой. Этот ребенок, по всей видимости, трудолюбивый, даже без надзора.
К сожалению, хорошее настроение длилось недолго. Как говорится, если не практикуешь боевые искусства, они никуда не годятся; если не практикуешь боевые искусства, ты точно двести пять... Старый даос Цю хотел проверить, насколько хорошо Су И освоил искусство меча Цюаньчжэнь, но когда он спросил об этом, в ответ увидел милое и озадаченное выражение глаз Су И, полное "двести пять".
Старый даос Цю понял, что тот забыл все приемы фехтования, которым его учили раньше. Не то что приемы, даже названия. Су И чувствовал себя несправедливо обиженным. Он не умел пользоваться искусством меча Цюаньчжэнь, но в безумном искусстве меча он кое-что понимал, просто рубил мечом... К сожалению, сказать это Цю Чуцзи было нельзя, иначе Цю Чуцзи мгновенно пришел бы в ярость, а уровень синхронизации достиг бы 300%.
После того как Цю Чуцзи почти выплюнул кровь, ему ничего не оставалось, как снова замедлить темп путешествия и начать учить заново с самых основ.
Конечно, у Цю Чуцзи были свои мысли. В его глазах Ян Кан, то есть Су И, был, можно сказать, самым одаренным учеником его школы. К тому же его отец, Ян Тесинь, был человеком гордым и решительным, что полностью соответствовало поговорке: «У героя и сын герой». Он когда-то очень хвалил своего лучшего ученика в секте Цюаньчжэнь. Хотя он обучал его лично не больше месяца и с тех пор ни разу не видел, он был абсолютно уверен в себе и с легкостью хвастался, что лучше его ученика нет ни на небе, ни на земле.
Эти слова даже дошли до ушей Ма Ю. Ма Ю, который и так испытывал стыд перед Семью Южными Чудовищами, опасаясь, что Го Цзин проиграет в соревновании, отправился в Монголию, чтобы обучить Го Цзина искусству владения внутренним ци и техникам боя.
Поэтому, покидая секту Цюаньчжэнь, Цю Чуцзи с гордостью заявил, что отправится посмотреть, каких успехов достиг в боевых искусствах его лучший ученик. Но если бы он привел обратно такое «чудо», ему бы действительно захотелось повеситься на юго-восточной ветке...
«Ладно! Так вот просто вернуться никак нельзя, надо, чтобы этот негодяй хоть на человека был похож! Безграничный Небесный Почтенный, старый даос не просит этого мятежного ученика прославить своего наставника, только бы он не опозорил его слишком сильно!»
Надо сказать, что люди в этом мире очень дорожат своей репутацией.
Поэтому Цю Чуцзи, превратившись в наставника Янь, стал проводить тренировки в стиле «устрой ад ученику». Обучение началось заново. Каждое утро Су И находился под строгим контролем, практикуя владение мечом. Днем ему не разрешали ехать верхом: он должен был бежать рядом с лошадью, пока Цю Чуцзи обучал его простым техникам ног и легким приемам. Ночью ему не давали спать, заставляя медитировать и очищать сознание. Расписание было плотным, и даже посещение уборной нужно было планировать заранее.
Будь на месте Су И избалованный и капризный Ян Кан, он бы в тот же день начал возмущаться до неберов. К счастью для Су И, страсть этого парня к китайским боевым искусствам росла прямо на глазах. Хотя у него в запасе было несколько крутых боевых приемов, он до сих пор не приложил ни капли усилий. Но лениться в тренировках он не решался. Урок Мэй Чаофэн, преподанный совсем недавно, был слишком наглядным.
Не знаю, то ли у Ян Кана уже была какая-то база, то ли талант Су И был исключительным, но освоить «Полное истинное владение мечом» обычному человеку требуется полмесяца, а ему хватило всего трех дней, чтобы все запомнить. Оставалось только отточить мастерство, тренируясь снова и снова, пока не достигнет совершенства.
В процессе случился небольшой казус. Су И, будучи уверенным в принципах владения мечом «Девяти мечей Дугу», поначалу тренировался совсем не так, как требовалось, а использовал меч как придется. Цю Чуцзи отругал его, а тот еще и спорить начал...
– Теория говорит, что так меч применять сильнее всего, – упрямил Су И. – Если я сам не знаю, куда хочу ударить, то как может знать об этом противник?
Цю Чуцзи вначале аж растерялся, а потом выхватил ножны и начал колотить Су И по голове, при этом кричал, что тот только-только учится, а уже лезет размышлять о глубочайших принципах кендо. Какая глупость! Прежде чем стремиться к отсутствию приемов, нужно сначала эти приемы освоить!
Набив шишек, Су И, видимо, что-то понял из своих же слов. А Цю Старый Дао, похоже, тоже что-то осознал, услышав про "победу без приемов". Он как будто очнулся, войдя в состояние полубожественного озарения. Над тренировками Су И он больше не надзирал, сидел на коне и молчал, погруженный в какие-то свои мысли.
Су И подумал, что слова почтенного Цю вполне логичны, и перестал отвлекаться, снова, и снова оттачивая все приемы истинного меча. И даже без надзора ни разу не ленился.
Так, каждый погруженный в свой мир, они осталяли за собой множество странных историй. Один, словно бессмертный даос, выглядящий глупым, другой в дорогих одеждах, с лошадьми, на которых не сидит, вынужденный бежать, как мальчишка, и бежит еще быстрее, да при этом размахивает палкой, что-то показывая. Прохожие, видя двух этих людей, только качали головами. – И мир сошел с ума, что ли?
Случалось, что двух идиотов, одержимых жадностью, видели, о чем они беседовали с двумя лошадьми. Но, к сожалению, не почтенному Цю было суждено появиться.
Су И, который только начал постигать искусство истинного меча, сказал, что его деревянная палка порядком надоела, и выбора нет, придется учиться владеть мечом. Если бы они были в школе Цюаньчжэнь, конечно, использовали бы деревянный меч, чтобы избежать травм. Но, к сожалению, в этой глуши почтенный Цю не был в настроении стругать деревянный меч для Су И, и палка вполне подошла.
Хотя в руке у него была всего лишь палка, это ничуть не ослабило энтузиазм Су И. Сколько человек нападало, столько он и одолел. Если же кто-то оказывался сильнее, почтенный Цю, не просыпаясь, просто отмахивался, и те уходили.
Битва — это единственное истинное знание практики. Су И набрался немалого опыта в боях по пути. Значения опыта для искусства истинного меча росли, как на дрожжах, словно прилив, [искусство истинного меча стало мастерским].
Жаль, что почтенный Цю в этот момент совсем не обращал внимания. Ван Чунъян рано ушел из жизни. Хотя боевым искусством семерых учеников Цюаньчжэнь они учились у своего учителя, каждый из них занимался по своему. В этом и кроется причина разницы в мастерстве семерых учеников Цюаньчжэнь.
Цю Чуцзи чувствовал, что долго бьется головой о стену. В полной мере искусством школы занимались только двое, кто превосходил его. Один умер, другой пропал без вести. Вопросов было слишком много, но, к сожалению, никто не мог дать ответы, поэтому приходилось размышлять самому.
Он ожидал услышать от своего непокорного ученика теорию, что нет пути к победе, но сначала это был детский лепет, и он так разозлился, что наказал Су И. Однако, поразмыслив, понял, что это явно принцип боевого искусства, высшее воинское состояние, которое ему и не снилось!
Узкое место времени ослабило хватку, и Цю Чуцзи почувствовал, что скоро прорвется. Как он мог упустить такую хорошую возможность! Не обращая внимания на дорогу, он сел прямо на землю, объединился, погрузился в себя, позабыв о внешнем мире.
Если бы на его месте сейчас был Ян Кан, он, наверное, забеспокоился бы. Жаль, что Су И, этот старый прохвост, даже с чудаковатым Цю Чуцзи, не допустил ни одной ошибки. Еда и ночлег были организованы, о нем должным образом заботились.
Цю Чуцзи иногда обращал внимание на окружающий мир. Видя, что Су И не расслабляется без присмотра, а по-прежнему очень усердно занимается, он не мог не посмотреть на него несколько раз. Он подумал, что этот парень тоже трудолюбив, не упрямец. Видимо, раньше в жизни при дворе было слишком много хитростей, и это все испортило.
Су И знал, что Цю Чуцзи, должно быть, постиг какую-то теорию боевых искусств и срочно нуждается в уединении, поэтому он постепенно ускорил путешествие, стремясь как можно скорее добраться до горы Чжуннань!
http://tl.rulate.ru/book/113640/6479268
Готово:
