```html
— Как жаль, что демон получил всего три из семи печатей. Эти три печати настолько необычны, что можно спросить, каковы же остальные четыре? Даже если все семь печатей будут осознаны, будет ли от этого более устрашающая сила?
В этот момент Сю Цзыфань был очень доволен странной и жуткой силой Семь Печатей Демона, но за этим последовали вздохи и сожаления.
Эта демоническая техника была крайне устрашающей, и он чувствовал, что даже в Подземном Мире эта демоническая техника является первоклассной, и немногие могли бы на самом деле её одолеть.
Как жаль, что он получил лишь три печати. Если бы он смог собрать все семь, эта магическая техника определенно дала бы ему еще более устрашающее улучшение и помогла бы продвинуться дальше.
Однако, после того как он немного вздохнул, Сю Цзыфань быстро успокоился. У него были великие возможности, и он смог достичь того, что имеет сегодня, что уже превосходит подавляющее большинство живых существ на земле. Это было уже настоящим везением. Как он мог быть жадным? Кроме того, даже если в данный момент он не жаден, какой в этом смысл? Невозможно, чтобы четыре оставшиеся печати Семь Печатей Демона внезапно появились перед ним.
Вскоре Сю Цзыфань скорректировал свой настрой. Теперь, когда его магические навыки завершены, ему осталось лишь следовать первоначальному плану и направиться на юг, в Синьцзян. Если на его пути встретится злодей, он не против превратить его в своего Демонического Патриарха.
Черный ореол вокруг него постепенно исчезал. В этот момент демоническая аура Сю Цзыфаня была сдержана. Внешний вид он все еще предпочитал быть Юдао Цзюаньчжэнь. Это больше соответствовало его состоянию ума, а самое главное, помогало избавляться от множества неприятностей.
Наконец, Сю Цзыфань сосредоточил внимание на странном синем плоде в форме башни, находящемся в море сознания Цзыфаня. Глядя на его текущее состояние, он не мог не вздохнуть.
Сегодня, после осознания магической силы, у него возникло еще одно сожаление, а именно, что башенный странный плод, который находился в его сознательном море, изначально имел девять уровней, но теперь стал восьмиуровневым.
Исчезнувший уровень был третьим. Демон, находившийся на третьем уровне, который постоянно изучал для него Техники Небесной Демонской Печати, исчез вместе со всей маленькой башней после освоения всех трех техник печатей, которые он получил.
Или, по сути, он не исчез, а превратился в самую чистую проницательность и объединился с морем сознания Сю Цзыфаня, став частью его души.
Маленькая синяя башня изначально представляла собой странный и необычный плод. Это был плод, а значит, это тоже было что-то, что можно было потреблять. Сегодня Сю Цзыфань использовал свои способности к пониманию даосизма, чтобы понять демоническую печать реинкарнации за короткое время. То, что он потреблял, — это источник плода разных форм и размеров.
В данный момент в маленькой синей башне осталось всего восемь уровней, и она стала меньше, чем прежде. Тем не менее, оставшиеся восемь уровней все еще были наполнены синевой тумана, который выглядел загадочно и необычно.
Однако по сравнению с Небесной Демонской Печатью, теперь башенный странный плод мог помочь ему понять по меньшей мере восемь таких методов. Думай об этом, Сю Цзыфань мог лишь слегка вздохнуть, хотя он и чувствовал сожаление из-за потери этого магического плода, но он сыграл огромную роль в улучшении его силы, и он был крайне доволен тем, что смог овладеть этим удивительным и мощным инопланетным плодом.
— Мы должны продолжать в том же духе или вновь отступить?
В этот момент его душа была сконцентрирована, и он мог в полной мере использовать эффект просветления башенного странного плода. Можно сказать, что будь то Даоский Артефакт Сутра, Кровавый Проклятие Восстановления Смерти, или Техника Обуздания Тела Хуньтянь, в данный момент ему лишь необходимо успокоиться и осознать, и он сможет получить много прозорливости.
Однако поездка в Синьцзян была тем, что он давно планировал. Как же теперь выбрать путь?
Что касается этого вопроса, Сю Цзыфань думал об этом некоторое время и принял решение.
Он осознал всю магию разом, и было не поздно направиться в Синьцзян. По пути он распространил слух и попросил людей со всего мира привезти травы, чтобы заменить магические артефакты в его руках. Если он уйдет слишком быстро, те, кто хотел бы обменять сокровища, не успеют за ним, разве не потратит он множество драгоценных трав, которые могли бы немедленно улучшить его силу?
У него было множество магических артефактов, особенно много Небесных Божественных Орудий. Не говоря уже о простых культиваторах, даже крупнейший сектор в мире, такой как Секта Цинь Юнь, не будет игнорировать это и обязательно примет участие.
Поэтому ему не нужно беспокоиться о том, что кто-то придет обмениваться. С древних времен священное оружие вносило перемены в сердца людей. Даже буддийские монахи Храма Небесного Звука пренебрегали своими обетами из-за этого?
Таким образом, после размышлений, поездка в Синьцзян может быть замедлена. Сначала он отступит, чтобы понять Дао, а затем выйдет, чтобы обменяться травами с людьми мира, чтобы улучшить свою силу. Разве это не было бы прекрасно?
Думая об этом, Сю Цзыфань слегка улыбнулся, затем поднялся в воздух и покинул эти первобытные горные леса.
Через несколько миль он достиг города, где собирались люди. Уведомив, что он хочет обменять магические артефакты и даже мистические техники на травы, он снова ушел.
Вскоре он снова нашел первобытный горный лес, приземлился, нашел укромное место и вновь начал свою медитацию.
Печать Демонической Реинкарнации сложна и запутанна, и тот факт, что он может использовать башенный странный плод для помощи в своем просветлении, полностью подтверждает, что концентрация его души значительно улучшила его.
В это время он хотел попробовать несколько других методов, чтобы увидеть, сможет ли он продвинуться дальше.
Для него наиболее важными методами культивации были три наивысшие техники обуздания тела, кровавое проклятие восстановления смерти, и даосская сутра. В дополнение к этому, четвертая часть Небесной Книги, полученная в этом мире, это истинное Дао Брахма Праджня и Скрытое Дао тайцзи.
Техника Обуздания Тела Хуньтянь загадочна и таинственна, но он уже знает последующий метод тренировки Истинного Тела Цзиньби, и поскольку это техника обуздания тела, ее метод тренировки не слишком сложен, так что он уже понял Истинное Тело Цзиньби. Оставив физическое тело для тренировки, он постепенно улучшал свою область.
Кроме того, Кровавое Проклятие Тайна Земли и Неба содержит мощь таинственного проклятия и является запрещенным методом. Хотя его сила крайне ужасающая, оно убивает тысячу людей и наносит ущерб себе восьмерых. Это может быть использовано как козырь в отчаянных ситуациях, но не может быть использовано как обычное средство для победы над врагом. На данный момент он хотел использовать башенный странный плод, чтобы активировать режим просветления, чтобы усилить средства борьбы с врагами и повысить свой уровень силы, но он не мог использовать это для практики этой проклятой техники.
Что осталось, так это даосские тексты и множество секретных техник, полученных в этом мире.
Сю Цзыфань подумал немного и решил сначала практиковать Даоскую Сутру.
Хотя Сутра Даосских Орудий является высшей главой о методах отливки орудий, она содержит множество законов и техник. Вся сутра обширна и охватывает широкий круг тем. Она дала Сю Цзыфаню много помощи на его пути к культивации даосизма.
Эта сутра делится на сто восемь глав, соответствующих ста восьми древним даосским символам. На сегодняшний день Сю Цзыфань осознал тридцать три древних символа, и через содержание этих символов он также знает, что их называют Дао Фу, что означает символы правил и следы Великого Пути. Во всех мирах мощные люди используют Дао Фу как носитель, будь то передача Дхармы или общение.
Путь практики даосизма труден и тернист. Появление духовной энергии земного мира открыло эпоху эволюции всех живых существ. Сю Цзыфань считается удачливым человеком. Он получил несколько высших возможностей и временно опережает путь к культивации даосизма. Кажется, что все идет гладко, но он знает, что по сравнению с аскетами на небесах и в мирах им не хватает системного опыта обучения.
Можно сказать, что по сравнению с теми людьми в мире, где цивилизация богов и демонов была великолепной и процветающей на протяжении бесчисленных лет, он считается дикарем. Некоторая базовая информация о культивации может быть просто здравым смыслом, известным всем в тех мирах, а для него это ценное знание.
Хотя Сутра Орудий Дао описывает методы отливки даосских орудий, тексты в ней обширны и охватывают широкий круг тем. Она крайне подходит ему. Она может систематически восполнить его недостатки на пути культивации и увеличить его наследие.
Такова причина, почему Сю Цзыфань решил сначала изучать и понимать Даоскую Сутру.
В этот момент Сю Цзыфань вновь погрузил свое сознание в море Цзыфаня и увидел, что на третьем уровне маленькой синей башни светится ясный свет, с несколькими звездами, которые иногда мерцают, как безкрайнее звездное море и безграничное звездное небо. Это выглядело крайне загадочно. Фигура, сидящая со скрещенными ногами в морской звёздной вселенной, окружена ста восемью дао-талисманами, полными таинственной и необычной ауры, он как бы является воплощением Дао, интерпретируя высшие принципы вселенной и рождение и смерть всех явлений в небесах и на земле.
Девятиуровневая синяя пагода, поскольку третий уровень рассеялся и стал восьмиуровневым, потому дао-фрукт, представленный даосской сутрой, естественно, изменился с оригинального четвертого уровня на третий.
В этот момент, когда мощная сила души Сю Цзыфаня вливалась, он спокойно начал изучать Даоскую Сутру.
Этот процесс был похож на понимание Техники Небесной Демонской Печати ранее. По мере появления древних даосских символов из этой фигуры, с синей башни падал синий туман и тек в сторону третьего этажа башни. Затем это выглядело, как если бы синий морской туман поднимался, через маленькую синюю башню, сливаясь с морем сознания Цзыфаня.
В то же время фигуры на третьем уровне маленькой синей башни постепенно исчезали, но сто восемь древних даосских символов вокруг них становились все ярче и ярче. В конце концов, они, казалось, превратились в сто восемь звезд, сверкающих непревзойденным блеском в безбрежном море звездной вселенной.
Хотя Сю Цзыфань в этот момент закрыл глаза, он поднял руку, чтобы писать в пустоте перед собой, медленно, штрих за штрихом. Когда его кончики пальцев пересекали пустоту, оставались слабые следы света. Пустота никогда не исчезала, как следы Дао, полные Дао оды, крайне таинственные, и в конце концов превратились в древние символы, поднимаясь и падая в пустоте, как точки звезд, кружащие вокруг Сю Цзыфаня, излучающие чистый свет Дао, загадочный и необычный.
Внимательно посмотрев, можно увидеть, что символы, скопированные Сю Цзыфанем, точно соответствуют даосским символам, окружающим фигуру на третьем этаже маленькой синей башни в море Цзыфаня.
И эти сто восемь даосских символов представляют всю сутру Даосской Орудий.
В этот момент Сю Цзыфань пошевелил пальцами и написал тридцать три даосских символа в пустоте. Это были те сутры, которые он уже освоил.
И затем даосские символы, окружающие фигуру в маленькой синей башне в море Цзыфаня, стали ярче, как звезды, излучая ослепительный свет.
В следующий момент эти дао-талисманы были, как звезды на небе, тянущие за собой синий свет и вылетающие из маленькой башни, летя прямо в Цзыфаня. Вдруг стало заметно, что в направлении, где летели звезды, стояла фигура, источающая слабый свет. Неясная фигура была очень небольшой, всего три дюйма в высоту, но все ее тело излучало ауру божественного, священного и необычного. Это была душа Сю Цзыфаня.
В этот момент каждый дао-талисман был как метеор, пролетающий по небу, все летели к Юань Шэнь Сю Цзыфаня. Когда Юань Шэнь Сю Цзыфаня это увидел, он внезапно открыл рот и на самом деле вдохнул свет, преобразованный в каждый дао-талисман, в свое тело.
В тот же момент ясный свет хлынул из fingertips Сю Цзыфаня. Когда его пальцы медленно двигались по пустоте, древние даосские символы излучали слабый ясный свет и появлялись в мире. Они плавали в пустоте, казались загадочными и непредсказуемыми. На мгновение окружающий мир казался превращенным в море Дао Юнь, наполненным дыханием Дао.
Время медленно текло, как вода. Через час в пустоте перед Сю Цзыфанем появились пятьдесят даосских символов, излучающих слабый свет и таинственные силы.
Спустя еще три часа в пустоте перед ним сияли семьдесят два даосских символа, расположенные в пустоте, словно даосские сутры, сложные и непредсказуемые.
```
```html
Шесть часов спустя, с движением кончиков пальцев Сю Цзифаня, в пещере возникли девяносто девять даосских символов, и едва ощутимый свет озарил всю пещеру.
Еще через шесть часов, когда Сю Цзифань опустил руку, все сто восемь даосских символов были извлечены из пустоты. В этот момент каждый даосский символ был расположен в пустоте, сверкающим ясным светом пути, мистическим и необычным. Сегодня Сю Цзифань скопировал их все, что означало, что он овладел и понял все сто восемь древних даосских символов, а также полностью осознал весь даосский сутры.
В этот момент в его Цзифу его душа также поглотила последний даосский талисман, интегрировав его в свое тело.
Снова взглянув на фрукт странной башнеобразной формы, из-за бесконечного синего тумана, падающего для содействия просветлению, он снова в этот момент уменьшился, и теперь стал пятислойным, что на три слоя меньше, чем раньше.
Это также означало, что потребление полной осведомленности о всех писаниях даосской сутры оказалось даже больше, чем понимание Т heavenly Demon Seal Jue.
Увидев, что в Синем фрукте башнеобразной формы осталось всего пять слоев, Сю Цзифань почувствовал небольшой укол в сердце. За одно просветление он на самом деле израсходовал целых три слоя, что составило одну треть всего странного плода в форме башни. Этот фрукт был им съеден сегодня.
Однако, по сравнению с затратами, его достижения также были очень значительными. Сегодня он полностью понял даосскую сутру, овладел секретами всех ее писаний и осознал множество техник и методов, что значительно увеличило его знания. Даже более важно, он сегодня получил целостное понимание всей монашеской системы, что имеет огромное значение и далеко идущие последствия для него. Тем, чего ему больше всего не хватало, было базовое знание и систематическое понимание монашества, и сегодня он завершил все даосские сутры. Просветление подобно тому, как если бы он прочитал энциклопедию даосизма. Он больше не ощущает путаницы в будущем пути даосизма и имеет общее направление.
«Существуют различные цивилизации практики во всех мирах. Каждому миру присуща уникальная система даосизма, и названия областей практик естественно отличаются. Однако среди верховных и могущественных людей в мире существует согласованная система имен для областей. Она признается всеми слоями общества и используется для измерения силы друг друга!
И эта признанная область даосизма, от низшей к высшей, делится на смертных, даосов, богов, бессмертных, даосов и табу!»
Такое разделение областей — это именно то знание о практике, которое Сю Цзифань обобщил из даосской сутры сегодня. Это знание может быть хорошо известным во всех мирах, особенно в некоторых реальных даосских мирах, но для Сю Цзифаня он лишь сегодня это выяснил.
В этот момент, размышляя о разделении областей, Сю Цзифань вспомнил описание в даосской сутре, совместив его с определением области даосизма в земном мире, и, сравнив их друг с другом, пришел к выводу, что под экстраординарным миром Земли, размещенным среди небес, находится состояние трансформации от обывателя, а называемое трансцендентное — это просто состояние Фундамента Дао, что обозначает стадию первоначального вступления в порог Дао и построения фундамента Дао.
Что касается области богов выше Фундамента Дао, то на данный момент никто на Земле ее не достиг. Даже странный демон король из другого мира в Эбеновом городе, по мнению Сю Цзифаня в данный момент, не достиг области богов. Однако он достиг最高峰 (высшей вершины) в области Даодзин, что выходит за пределы его текущих возможностей.
Конечно, некоторую детальную информацию о разделении областей он собрал лишь как фрагменты даосского знания, после того как сегодня осознал даосскую сутру. Это считается побочным. То, что он на самом деле получил из этого, бесконечно ценнее, чем это, и достаточно для влияния на его путь вперед.
```
http://tl.rulate.ru/book/112788/4666005
Готово:
