— "А что насчет Дайцунга?" — эта боевая искусность содержит тайны, и тонкости в ней поразительны.
Сюй Цифань уже три дня сидел скрестив ноги перед каменной плитой. В течение этих трех дней он пытался раскрыть механизм этого стиля боевых искусств. Учитывая текущий уровень понимания Сюй Цифаня, было невероятно, что один стиль боевых искусств заставил его размышлять так долго. Этого достаточно, чтобы показать, что данный стиль действительно глубок и загадочен, далеко превосходя другие бессмертные боевые искусства.
После трех дней исследований Сюй Цифань получил четкое представление о самом глубоком приеме в стиле Тайшань меча. Он проанализировал принципы боевых искусств очень четко. С помощью расчетов левой рукой и тщательного анализа различных факторов он нанес удар мечом правой рукой, убив цель одним ударом.
— Нет, что происходит? Это невозможно реализовать!
После своих рассуждений Сюй Цифань пришел к выводу, но это лишь усилило его замешательство. Этот ход, основанный на точном анализе, был очень загадочным. Он включал в себя чувствование энергии противника и принципы боевых искусств, способные пробиться через его сущность и слабости. Можно сказать, что это был вид волшебства, чрезвычайно сложный, специально предназначенный для поражения слабых мест противника.
Однако, согласно рассуждениям Сюй Цифаня, это действительно была слабость, через которую можно было прорваться, но были вещи, которые не могли быть реализованы. В том бою момент был мимолетным. Как можно было убить противника одним мечом? Нужно знать, что процесс от вытягивания меча до убийства противника занимает некоторое время. Это нормально на близком расстоянии. Если расстояние большое и вы убиваете мечом, ваш момент определенно будет задержан.
Если скорость атаки и движения обеих сторон схожи, процесс убийства мечом определенно достаточен для того, чтобы другая сторона среагировала, и одним мечом убить невозможно. А если ваша скорость атаки и скорость тела сильнее, чем у противника, вам вообще не нужно использовать этот ход, и у вас есть большие шансы на победу. С этой точки зрения, этот ход "А что насчет Дайцунга" бесполезен и ненужен.
Или даже если расстояние между двумя сторонами относительно близкое, после точного расчета всех аспектов данных противника, вытягивания меча и убийства противника одним мечом, это тоже очень рискованно. Это требует мгновенных абсолютно правильных расчетов. Не только в тот момент должны быть рассчитаны слабости или недостатки противника, но и следующий ход противника должен быть рассчитан. Траектория и сила следующего хода противника должны быть рассчитаны абсолютно правильно.
Если есть малейшее недоразумение, это не убьет противника, а противник легко заберет его жизнь. То есть, этот ход имеет нулевую погрешность. Если есть какая-либо ошибка или недоразумение, человек, использующий этот ход, умрет.
Подводя итог, метод определения слабости или недостатка противника очень сложен и запутан. Даже талантливые мастера боевых искусств редко практикуют его. И даже если они могут его практиковать, при близком столкновении с противником допускается нулевая погрешность. Либо ты умрешь, либо я умру. С большого расстояния. Против противника, даже тех же самых границ, не могут победить друг друга.
Поэтому, в целом, этот ход слишком невыгоден для реального боя.
И вот в чем заключаются симптомы сомнений и замешательства Сюй Цифаня. Потому что он участвовал в изучении этого боевого искусства, техники расчета, которые могут победить слабости или недостатки противника, включают связь и индукцию Ци обеих сторон.
Принципы боевых искусств, содержащиеся в этом, определенно созданы мастером боевых искусств.
И как мог великий мастер боевых искусств не заметить очевидных недостатков в реальном бою стиля, который только что придумал Сюй Цифань?
Это дело очень противоречиво и загадочно для Сюй Цифаня.
Это явно невозможно. Как мастер боевых искусств, как он мог не увидеть этот последний и самый простой недостаток?
Например, студент колледжа может использовать исчисление для выполнения продвинутых математических операций, решения многомерных уравнений, расчета последовательности и т.д., но не может выполнить простые операции сложения, вычитания, умножения и деления.
Возможно ли это? То, что явно невозможно, не имеет смысла логически.
Сюй Цифань слегка нахмурился в этот момент. Он думал об этом очень странном деле. Там должно быть что-то не так.
В той части, где он рассчитал, что слабости или недостатки противника могут быть преодолены, ничего не было неправильно, потому что Сюй Цифань проанализировал принципы боевых искусств в эти три дня.
С его нынешним уровнем мастерства и накопленными знаниями о боевых искусствах, он знает, какие принципы боевых искусств задействованы и почему. Он даже может вывести похожие боевые искусства на основе предыдущего пути.
В этот момент он был уверен, что эта часть была правильной.
— А что насчет Дайцунга? — Он согнул левую руку для расчета, а его правая рука была готова убить мечом.
Поскольку часть расчета правильна, то что не так с убийством противника одним мечом?
Но какой смысл в этой технике, если она не может убить противника одним мечом? Играть друг против друга и рассчитывать одновременно, просто для развлечения?
Здесь так много противоречий, что трудно разобраться.
— Возможно, способ убить противника одним мечом неправильный? — В этот момент Сюй Цифань думал тайно.
После размышлений более часа, Сюй Цифань не мог понять это.
Медленно, настроение Сюй Цифаня успокоилось, и он избавился от суетливого чувства в своем сердце, которое он не думал очень долго, и он начал думать.
Из описания в оригинальной книге, в сочетании с оригинальными рисунками и гравюрами, которые он видел в это время, и различными подсказками, он предполагал шаг за шагом.
Не знаю, сколько времени прошло, но вдруг, как молния, промелькнуло в уме Сюй Цифаня. В этот момент он, казалось, что-то понял, но это было очень смутно. Сюй Цифань понял, что он был всего в одном слое от правды.
Он чувствовал это потому, что только что он подумал о описании в оригинальной работе, которое, вероятно, означало, что основатель секты Тайшань, мастер-доктор Донлин, передал мастерский железный меч.
И этот мастерский железный меч передавался из поколения в поколение в течение последних трехсот лет и стал знаком мастера секты Тайшань. Тот, кто получает железный меч, является мастером, и видя этот железный меч, как видя Восточного Духа.
— Железный меч лидера?
— Меч?
В это время Сюй Цифань вдруг подумал о явлении, а именно о Семье Горных Мечей. Хотя они оба принадлежат к семье мечей, их стили мечей также различаются из-за их различных боевых искусств.
Например, стили мечей Суншаньской школы строги и строги, предпочитающие открывать и закрывать, поэтому они используют чрезвычайно смелые широкие мечи.
Что касается школы Хэншань, их боевые искусства склонны к женственности, но они используют легкие и мягкие длинные мечи.
…
В Семье Горных Мечей, из-за боевых искусств характеристик каждой школы, форматы мечей также различаются друг от друга. Это потому, что длинные мечи в руках практикующих должны соответствовать их различным стилям мечей, поэтому это явление происходит.
А каков стиль меча секты Тайшань? Каковы характеристики.
Характеристика заключается в том, что секта Тайшань использует короткие мечи.
Сюй Цифань рассуждает в обратном направлении в этот момент, выводя боевые искусства из оружия. Почему кинжал?
Сюй Цифань также знал мечи секты Тайшань и практиковал их, но он не мог понять, почему использовался кинжал.
Для других четырех сект, он мог понять, почему их стандартные длинные мечи выглядели так через мечи каждой секты. Только секта Тайшань, Сюй Цифань не мог понять.
В обычные дни никто вообще не думает об этом. Кто-то слишком полное мыслит о том, почему меч секты в его руке имеет такой стиль? Все, что он знает, это то, что он передается из поколения в поколение, и он может использовать его легко.
Однако, Сюй Цифань думал об этом сейчас и не мог понять.
Он понимал, но не мог понять, и знал, что там должно быть что-то подозрительное.
Мечи секты Тайшань всегда были известны своим тяжелым и устойчивым стилем, и его древним и загадочным смыслом. Однако, независимо от практики мечей или художественного смысла мечей, он не соответствует кинжалу.
Спросите, что думал основатель секты Тайшань в то время?
Есть ключевая точка в боевых искусствах, которая идет: "Длинная дюйма сильна; короткая дюйма опасна."
Но случилось так, что ученики секты Тайшань сделали свои мечи очень короткими.
Очевидно, это поведение похоже на идиота, но основатель секты Тайшань действительно идиот? Это определенно не так.
Так что проблема здесь. Если подумать об этом внимательно, в наследовании секты Тайшань есть всевозможные загадочные вещи.
В этот момент Сюй Цифань понял, что должна быть точка прорыва в оружии, и он должен быть очень близок к правде.
Затем он встал и снова пошел в зал секты Тайшань и нашел ученика. Он хотел увидеть, как выглядит железный меч Донлин и как он отличается от короткого меча, используемого сектой Тайшань сейчас.
Результат был за его ожиданиями. Хотя меч, используемый сектой Тайшань в настоящее время, все еще был короче, чем другие секты, он был намного длиннее, чем железный меч Донлин.
Потому что железный меч Донлин — это темный железный меч длиной в один фут.
Как игрушка ребенка, он очень, даже немного милый. Разница в том, что хотя железный меч Донлин очень короткий, он силен.
Более трехсот лет прошло, и лезвие все еще остро, а острие все еще устрашающе. Весь клинок сверкает холодным, темным светом, показывая миру, что он не игрушка, он был когда-то смертоносным оружием.
В этот момент Сюй Цифань увидел, что железный меч Донлин был так коро
В этот момент все явилось на своих местах, словно дуэль мастеров боевых искусств, где каждое движение словно метеор, а сама ситуация меняется непредсказуемо и стремительно.
— Каков Даизонг? — задумчиво тянулось в голове. Он умеет выявлять слабости противника, понимать суть его атак. Но вот беда — в миг, когда приходит время для удара, слабости уже исчезают, словно рассеиваются туманом.
Только летающий меч способен уловить уязвимость врага в самый нужный момент и нанести сокрушительный удар. Его коварная сила способна убивать с одного хлесткого движения, без колебаний и сожалений.
В этот миг Сюй Цзыфан постиг великую истину: мастер Даосизма Дунь Лин, основатель секты Тайшань, вложил глубокий смысл в создание короткого меча секты. Стиль «Каков Даизонг» был рожден именно им. Он понимал, насколько сложен путь овладения этой техникой, и в то же время осознавал, какое чудо представляет собой боевое искусство, заключенное в этом движении.
Все, кто хоть раз видели его в действии, уже были мертвы, и потому это непобедимое тайное искусство не было известно миру. Никто не догадывался, что у секты Тайшань есть такая мощь.
Людям вне этой обители ничего не известно, однако мастер Дунь Лин настороженно следил за этим. Он понимал, что если тайна будет раскрыта, то, когда секта ослабнет, непременно найдется тот, кто восстанет на горных тропах, чтобы завладеть секретом. Это, безусловно, повлечет за собой бурю, окрашенную в багряный цвет.
Более того, он сам знал, как сложен тот уникальный навык, который создал. Не каждый талант из секты Тайшань способен постигнуть эту технику, следовательно, сородичи непременно будут испытывать упадок.
В его решении укоротить меч был скрыт добрый замысел. Он надеялся, что хотя бы один из потомков, Мен Ронгци, сможет постичь этот уникальный навык и вернуть силу Тайшань.
Но, как говорится, не все то золото, что блестит. Даосы Тайшань высоко чтили своих учителей, следуя старым традициям, и не понимали, зачем основатель так переделал оружие в своей секте. Это привело к не раз гуще кризисам, и теперь у секты не осталось достойных мастеров.
http://tl.rulate.ru/book/112788/4658155
Готово:
Использование:
