В кабинете Юэ Буцюня уже не было Сюй Цзыфаня. Юэ Буцюнь с восторгом рассматривал два тонких буклета, удерживаемых в его руках, глаза его горели от волнения.
После объяснения Сюй Цзыфаня он понял, что, оставив в стороне магическое искусство Цзисе на время, созданное его учеником боевое искусство инь-ян является безусловно священным методом ведения боя. В будущем это мастерство непременно потрясет мир боевых искусств и привлечет внимание всех к нему. Оно станет визитной карточкой секты Хуа Шань. В отличие от магического искусства Цзисе, для практики которого требуется много времени, боевое искусство инь-ян на самом деле не является сложным, так что многие ученики секты Хуа Шань точно воспользуются им, чтобы стать мастерами боевых искусств.
Покинув кабинет Юэ Буцюня, Сюй Цзыфань прогулялся по Хуа Шань. Везде царила жизнь — толпы студентов стремились в храм, шумный вестибюль гудел от постоянного потока тех, кто приходит за знаниями. Секта Хуа Шань продолжала расти и развиваться, укрепляя свои позиции.
В ходе своей прогулки Сюй Цзыфань встретил группу необычных детей в одной из долин на Лотосовом пике, западном пике Хуа Шань. Это были те евнухи, которых Сюй Цзыфань предложил Юэ Буцюню разыскать три года назад. Тогда Юэ Буцюнь тайно отправил Ляна Фа и Гао Генмина на поиски.
Прошло три года, и двое нашли двадцать одного евнуха младше восьми лет. Теперь эти ребята тайно обучались в секте Хуа Шань, они все изучали "Книгу подсолнечника". После наблюдений Сюй Цзыфаня выяснилось, что лучший боевой уровень среди детей достиг уже третьего тайного уровня, что считалось отличным результатом. Не стоит забывать, что гений боевых искусств Линьху Чунг к началу сюжета "Мечника" уже достиг лишь второго уровня.
Среди этих детей старшему сейчас всего лишь одиннадцать лет, и он уже на третьем уровне, что является великой заслугой. Со временем они, несомненно, поднимутся до высших уровней мастерства.
Сюй Цзыфань был очень доволен этим. В скором времени, не позже, чем через десять лет, когда эти дети вырастут, они станут основой секты Хуа Шань и оружием власти Хуа Шань.
Он любовался величественными горами Хуа Шань и их удивительными пейзажами, видя, что развитие секты идет великолепно, он был довольным.
В конце концов, он пришел на Пик Лоян, южный пик Хуа Шань, где в уединении жили Лю Чжэньфэн, Цюй Янг и Хуан Чжунгонг, не отвлекаясь на мирские дела. Сюй Цзыфань пришел сюда навестить их по одному, его заветным желанием было встретиться с Цюй Фэяном и Лю Цзином.
В последние два года Сюй Цзыфань активно изучал учение и создавал добрые дела, его связь с Цюй Фэяном и Лю Цзином стала менее частой. Тем не менее, оба ученика несли его учения, усердно практиковали базовые навыки боевых искусств и мирно занимались Ицзин Цзин. Теперь они достигли второго уровня мастерства.
В этот день Сюй Цзыфань проверял основы боевых искусств у обоих и помогал Лю Цзину начать изучать Хуа Шаньский меч, Хэншаньский меч, Суншаньский меч, Хэншаньский меч и Тайшаньский меч. По мнению Сюй Цзыфаня, эти техники меча представляют собой отличную основу для дальнейшего обучения.
Однако Цюй Фэян предпочитал тренироваться с саблей. В связи с этим Сюй Цзыфань специально отобрал для него несколько техник сабли из Пагоды Хуа Шань, включая Мяо-саблю из секты Пяти Бессмертных и деревянную саблю, а также технику сабли из пустыни и Саблю Великого Солнца из Тибета.
Сегодня в Хуа Шань из-за системы очков многие ученики собрались с большим множеством различных практик и даосских текстов. По этой причине, хотя навыки сабли и были редки, Сюй Цзыфань все же подобрал несколько для Цюй Фэяна.
Пусть это будет мечевые техники Пяти Горы, переданные Лю Цзину, или разнообразные сабельные навыки, предоставленные Цюй Фэяну, это все было основа. Сюй Цзыфань надеялся, что они сдадут устойчивые знания и шаг за шагом превратятся в мастеров, поднимаясь на новые уровни в будущем.
Сюй Цзыфань ушел, проведя два дня с ними, и направился в Пагоду Хуа Шань. После обсуждений даосизма с Фэн Циньянем, он начал читать статьи, собранные сотнями тысяч учеников Хуа Шань за последние два года, сосредоточившись на развитии боевых искусств и даосизма.
Время летело, как вода, постепенно унося дни, и прошел месяц. Сюй Цзыфань провел месяц в Пу Шень Лу, получив множество знаний.
В это время он задумался о том, насколько велика сила объединения. Хотя уровень боевых искусств, собранных многими учениками, не был особенно высоким, объем и разнообразие этих знаний были просто огромными.
Особенно некоторые древние даосские священные тексты не были собраны многими секциями, но теперь ученики Хуа Шань собрали их достаточно. В этом месяце Сюй Цзыфань вложил много сил в изучение этих даосских текстов.
Позже Сюй Цзыфань снова покинул, направившись к перевалу Сяньюй Хуа Шань, за ним находился Линь Пинчжи. Проверив основы мечевого мастерства Линя, он в конечном итоге научил его всем техникам меча Пяти Горы. По аналогии он надеялся, что Линь Пинчжи заложит правильный фундамент и станет могучим мастером меча в будущем.
Линь Пинчжи не подвел его во время вступительных испытаний. Возможно, это происходило из-за того, что он старше Цюй Фэяна и Лю Цзина, и более сообразителен. Он уже перерос возраст беззаботности, возможно, и потому, что у него были более сильные задатки. Его уровень мастерства значительно превосходил уровень Лю Цзина и Цюй Фэяна, и на то время он достиг пика второго уровня.
— Пинчжи, когда ты достигнешь первого уровня в Ицзин Цзин и освоишь техники Пяти Горы, я научу тебя еще одной технике меча, чтобы помочь тебе отомстить за свою семью, — сказал Сюй Цзыфань перед уходом.
Слыша это, Линь Пинчжи не удержался от слез, осознавая, что у него появилась надежда на месть, и глубоко поклонился Сюй Цзыфаню.
Незадолго после того, как Сюй Цзыфань задержался здесь, он вновь вскоре ушел.
На этот раз он направился на Тайшань, где находилась секта Тайшань среди Пяти Горы Меча. В ней был скрытый боевой искусство, над которым он долго размышлял.
Это тайное искусство представляло собой высшее достижение боевой техники секты Тайшань и передавалось мастером Даосом Дунлином, основателем секты. Обратно в строгой пещере Сигуоя на Пике Невесты Хуа Шань, Сюй Цзыфань выучил все техники меча секты Тайшань шаг за шагом.
Однако существовал один вид боевого искусства, которому он придавал огромное значение. Искусство, выгравированное на стене, имело лишь форму, без смысла.
Это боевое искусство, которому Сюй Цзыфань придавал такое значение, называлось "Как Дайдзун?". В прошлом пользователи этого искусства должны были держать меч в правой руке, направляя его по диагонали к земле, считать пальцы левой руки с одного до пяти, сжимать кулак, а затем вытягивать большой палец, затем указательный, в итоге весь кулак, а затем сгибать большой палец, указательный, средний и так далее.
Это поведение видится очень странным и запутанным, но данный ход является самым глубоким навыком меча секты Тайшань. Ключом здесь является не использование приемов с мечом правой рукой, а подсчет с пальцами левой.
Использующий этот ход продолжает сгибать левую руку, что выглядит странно, но на самом деле, это расчеты: местоположение врага, стиль боевых искусств, длина тела, размер оружия, высота солнечного света и так далее.
Сложность расчетов необычайная, непостижимая и непредсказуемая для обычного человека. Если пользователь этого движения делает точный расчет и наносит удар мечом, он всегда попадает в цель.
Говорят, что этот стиль Дайдзун был очень трудно использовать и казался непрактичным. На самом деле, он обладал невероятной силой. Этот ход является самым глубоким искусством в мечевой традиции Тайшань. После точного анализа всех факторов с помощью расчетов левой рукой, меч направляется и наносится удар, и все удары идут точно в цель. В это время никто из секты Тайшань не смог бы изучить это движение.
Сюй Цзыфань узнал от оригинала, что старший мастер Хуа Шань Юйинцы только поверхностно понимал Дайдзун. Поскольку все, что связано с этим боевым искусством, слишком глубоко и непонятно для обычных людей, на практике очень сложно довести это движение до совершенства.
В оригинальной работе Юйинцы только слышал о содержании этой мечевой техники и понимал, что не может правильно ее освоить и не осознает ее суть. Когда он соревновался с Юй Линшань, она просто демонстрировала "Как Дайдзун?", оставив его в недоумении и страхе.
Это показывает, насколько этот ход пугающ по сравнению с теми, кто его знает. Другие могут запугать окружающих только своей позой.
Сюй Цзыфань пришел сюда сегодня, чтобы проверить, действительно ли это движениеauthentic и будет ли оно столь же мощным, как гласит легенда.
Если это правда, как говорит легенда, то, если вы будете точны и нанесете удар мечом, вы всегда попадете в цель. В своих размышлениях Сюй Цзыфань считал это делом, которое предполагает убийство без повторного промаха.
Когда мечевое искусство достигает такого уровня, оно переходит в новую плоскость, становясь необычным и священным. С этим боевым искусством оно нисколько не уступаетPeerless swordsmanship" Дугу Девяти Мечей. На самом деле оба подхода очень близки, а суть также одинакова.
Это всегда про предсказание плана врага. При этом "Дугу Девять Мечей" связано с поиском недостатков и быстрыми атаками. Но "Как Дайдзун?" учитывает все о вас и убивает одним ударом.
Таким образом, когда сталкиваются "Дайдзун Как" и "Дугу Девять Мечей",тогда вопрос заключается в том, удастся ли пользователю меча рассчитать маршрут атаки заранее или же он сможет достаточно быстро использовать меч, чтобы заставить противника потерять возможность атаковать.
Сюй Цзыфань был любопытен и надежден на этот стиль боевого искусства. Он надеялся, что этот стиль "Как Дайдзун?" удивит его и покажет такую мощь, как обещано в слухах.
Гора Тай, также известная как Дайзун, является первой из пяти гор и первой горой под тенью. Древние считали ее входом в зал, "напрямую соединенным с троном императора", и она стала священной горой, к которой обращаются люди и жертвуют императоры.
Земля обширна, горы и леса молчат, а красота кажется безмолвной. Тайшань знаменит своим величественным размахом.
Секта Тайшань, как одна из Пяти Горы Меча, расположена на Тайшане. Основателем секты является Даос Мастер Дунлинь, и секта была основана более 300 лет назад.
Боевые искусства Тайшань уникальны и очень выражены. Большинство приемов просты и содержат странные изменения. В секции каждое движение меча обладает древнейшей смысловой нагрузкой и является очень художественным.
Сюй Цзыфань отправился из Хуа Шань и за три дня достиг секты Тайшань.
С момента предполагаемой смерти Дунфан Бубай два года назад люди в мире боевых искусств признали Дьявола Меча Хуа Шань Сюй Цзыфаня как величайшего мастера.
Сегодня статус Сюй Цзыфаня стал высоко уважаемым, он обладает большим авторитетом. После его прибытия в секту Тайшань, Даос Мастер и другие вышли, чтобы поприветствовать его, провели его к залу секты Тайшань.
Обменявшись несколькими любезностями, он прямо перешел к сути своего визита и пожелал увидеть реальное состояние "Как Дайдзун?".
Изначально, хотя старший и другие ученики секты Тайшань не отказались, они все же испытывали неловкость. Однако, когда Сюй Цзыфань достал книгу с тремя словами "Ицзин Цзин" на обложке в качестве подарка, ученики секты Тайшань быстро согласились.
На самом деле, даже не предложи Сюй Цзыфань никаких подарков, ученики все равно бы позволили ему наблюдать "Как Дайдзун?", потому что ситуация была таковой, что они стремились угодить и осознавали, что люди подобны мечникам, а он - рыба и мясо.
Кроме того, репутация Сюй Цзыфаня в мире не была известна как у добродетельного человека. Судя по магическому слову в его титуле, Демон Меча Хуа Шань никак не представлялся добродетельным человеком в глазах других.
Все знали, что это мастер, который в любой момент может уничтожить секту. Большинство из них даже боялись, что их упрекнут, не говоря уже об оскорблениях.
В этот момент Сюй Цзыфань подарил "Ицзин Цзин" в качестве презента, и ученики секты Тайшань сразу понимали, как правильно принять его.
На самом деле, в их глазах это было абсолютно гарантированной выгодой. Не стоит забывать, что "Ицзин Цзин" — это знаменитое и неподражаемое волшебное искусство. Это сокровище секты Шаолинь, которому уже тысячу лет, и они обменяли боевое искусство, которое не может быть практикуемым, на Ицзин Цзин. Это десятьлетний путь. Они встретили счастье на восемь жизней, и это словно предки, которые пришли, чтобы благословить их.
Что касается Сюй Цзыфаня, у него не было никаких потерь, даря копию Ицзин Цзин, потому что ныне сотни тысяч учеников Хуа Шань имели по одной копии."
Самое главное, что он не хочет зависеть от других, и с его текущим положением в мире Сяоао Цзянху ему даже в голову не приходит извлекать выгоду из общения с этими людьми.
После того как обе стороны пришли к соглашению, главный даосский священник секты Тайшань лично повел Сюй Цзофаня к месту, где находился оригинал "Каков Даизонг."
Пробираясь по тропинкам около часа, они наконец прибыли в Линфан. Оказалось, что «Каков Даизонг» не книга, а древняя потрепанная каменная плита, не выше полуметра, на которой выгравированы таинственные образы и надписи.
Это был заброшенный уголок в горах Тайшань, маленькая, но необычная долина, поросшая сорняками, среди которых торчали несколько мертвых деревьев с изогнутыми стволами, требующих, чтобы их обняли двое.
Невдалеке от изогнутого дерева возвышалась старая каменная плита. Она была сильно weathered, и даже многие ее края были повреждены временем. Растительность стремительно расползалась вокруг, скрывая плиту от любопытных глаз.
— Сюй Сяошиюй, на этой плите записаны боевые искусства под названием "Каков Даизонг"? — в этот момент лидер секты отодвинул траву и указал на изображения и тексты на древнем камне.
Сюй Цзофан нахмурился. Видя это, даос спешно добавил: — То, что записано на этой плите, — оригинал. Основатель нашей секты, даос Дунлин, постиг магическую силу в своих медитациях и в конечном итоге основал нашу секту. Позже "Даизонг Хао", который практиковал Хоумен Ронгцзы, также был записан здесь.
Сюй Цзофан кивнул. Он махнул даосскому священнику, чтобы тот ушел, и устроился поудобнее перед плитой. С сидящей позы он стал изучать древние гравюры, погружаясь в их смысл и проверяя каждую деталь.
Он продолжал верить словам даоса, поскольку в данном случае у того не было поводов лгать ему и, тем более, не смелло это делать.
Некоторые изображения и надписи на каменной плите после столетий дождей и ветров стали размытыми, но, к счастью, их все еще можно различить.
Сюй Цзофан вглядывался в каменную плиту и использовал странный эффект магии Цзиксиа, который придавал ему дополнительную остроту восприятия. В его глазах проявлялись еле заметные фиолетовые цветы, а вокруг раздавался загадочный фиолетовый свет.
Первоначально взглянув на содержание изображений и текстов, он, основываясь на своих нынешних знаниях боевых искусств, понял, что этот стиль действительно полон тайн.
http://tl.rulate.ru/book/112788/4658149
Готово:
Использование:
