— Без него!
Так вот, этот поэтический вечер организовали Ян из Цинчжоу, а хозяйкой была самая любимая дочь младшего поколения Ян из Цинчжоу.
То есть, Ян Руоюань, мисс Ян, которую называют одной из десяти самых красивых женщин округа Цинчжоу и первой талантливой женщиной города Цинчжоу.
Хотя Ян из Цинчжоу прославились боевыми искусствами, глава семьи, Ян Цзинмин, мастер боевых искусств третьего ранга, что вызывало пренебрежение у литераторов и знаменитостей.
Можно презирать Ян Цзинмина, но нельзя недооценивать Ян из Цинчжоу.
Не говоря уже о том, что Ян из Цинчжоу — это семья воинов.
Потому что Ян из Цинчжоу — одна из восемнадцати ветвей клана Хуннонг Ян, даже если они базируются в округе Цинчжоу, занимаясь боевыми искусствами, они также из рода аристократов, наследующих поэзию и ритуалы восьми классических книг.
Сказать, что Ян из Цинчжоу — это просто семья воинов, — абсолютная клевета!
Единственное отличие в том, что другие семьи изучают четыре аспекта «ритуала, музыки, каллиграфии и арифметики» из шести искусств Конфуция, а Ян из Цинчжоу немного больше внимания уделяют двум аспектам «стрельбы и ведения войны».
Стрельба — это стрельба из лука.
Ведение войны — это управление колесницей.
Управление здесь не означает управление повозкой, а управлять умеют только лучшие из лучших.
Это колесница древности, которая может нестись в бой на армию в миллион человек.
Поэтому в конфуцианстве и даосизме стрельба и ведение войны символизируют физическую подготовку, спортивный труд, наступление в бой и т.д.
Поэтому в глазах конфуцианских ученых, другие семьи, занимающиеся боевыми искусствами, — это настоящие воины, грубые и нелепые, которые не могут стоять на сцене.
Ян из Цинчжоу — это представители «стрельбы и ведения войны» в конфуцианских и даосских семьях, глубокое наследие мудрецов.
Надо сказать, что это объяснение очень конфуцианское.
Двойные стандарты, как всегда.
И это общеизвестные двойные стандарты, будь ты черным или белым, они скажут тебе правду.
Поэтому, когда литераторы и знаменитости хвалили другие семьи, занимающиеся воинским искусством, обычные семьи и т.д., это, безусловно, не считалось позором для конфуцианства, а наоборот, было проявлением измены конфуцианству.
Но если ты хорошо отзываешься о Ян из Цинчжоу, то это совсем другой результат, это представитель конфуцианских ученых.
В конце концов, если ты не знаменитость, как тебя могут признать Ян из Хуннонг, семья поэзии и ритуалов, которая передается из поколения в поколение на протяжении тысячелетий?
Под руководством своей младшей кузины Ян Руоюань Чэнь Ци вскоре добрался до Сада Гибискуса, где царила элегантность, изысканность и красота, а цветы всё ещё цвели в позднюю осень.
Скалы и журчащая вода, тонкий мостик — люди.
Белый туман клубится, и четыре времени года — как весна.
Чэнь Ци вошёл в Сад Гибискуса, и всего за миг его потрясла щедрость хозяйки, стоявшей позади него.
Исходя из его уровня культивации, конечно, видно, что в этом огромном поместье слоями расположены формации Бессмертного Дао от внутренней к внешней.
Таким образом, в Саду Гибискуса четыре времени года всегда будут как весна, а цветы никогда не увянут, а также будет собираться огромное количество духов неба и земли.
Этот клубящийся белый туман в саду — не настоящий туман, а дух неба и земли, материализовавшийся.
Духовный туман преображается, и монахи, практикующие здесь один день, сравнимы со ста десятью днями в внешнем мире.
Это благодатное место, одаренное многими культиваторами.
— Хи-хи, мисс Ян прибыла. Моя госпожа давно ждет вас с множеством талантливых и знаменитых людей…
Как только Чэнь Ци вошёл в Сад Гибискуса со своей маленькой кузиной, к ним подошла маленькая служанка в зеленом платье с озорным и живым лицом и поприветствовала их.
После того как жизнерадостная маленькая служанка закончила говорить, она вдруг увидела Чэнь Ци рядом с Ян Руоюань, и ее два больших водянистых глаза невольно проявили какую-то любопытную искорку.
Впервые она увидела, как эта молодая леди из семьи Ян так близко ходит с мужчиной и лично привела мужчину в Сад Гибискуса.
Это заставило маленькую служанку присмотреться к Чэнь Ци, наклонив свою милую маленькую голову, глядя то влево, то вправо, но она не видела ничего особенного в мужчине перед собой.
В итоге девочка, казалось, задумалась о чем-то нечистом, и ее большие глаза несколько раз перекинулись с Чэнь Ци на Ян Руоюань и назад.
На ее лице появилось выражение внезапного прозрения, словно говоря: «А, я понимаю!»
Увидев это, Ян Руоюань не знала, что думает маленькая девочка, поэтому она немедленно сказала с раздражением: «О чем ты думаешь, маленькая, это мой кузен, Чэнь Ци».
— Мой кузен — настоящий гений. Я наконец-то пригласила его на этот поэтический фестиваль.
Чэнь Ци должен был признать, что его младшая кузина — это без сомнений настоящая леди из семьи Ши Ли.
Маннеры как у тысяч миров, характер как у орхидеи.
Словно талантливая женщина и красавица из древности, выходящая из книги стихов с лотосовыми шагами.
Каждое движение, каждое слово и действие соответствуют этикету поэзии и книг, что приятно глазу.
— О, так это мой кузен!
Услышав это, маленькая девочка не могла не проявить разочарование на лице, она мгновенно стала вялой и сказала слабым голосом: «Хорошо, я пойду скажу моей госпоже».
После того, как маленькая девочка закончила говорить, она повернулась и ушла, не оглядываясь, и вскоре исчезла в туманной волшебной дымка.
Чэнь Ци посмотрел в сторону, куда ушла маленькая служанка, у него был задумчивый вид.
Он действительно не ожидал, что в этом городе Цинчжоу есть такое место, где такой «персонаж» скрывается.
Почему здесь в слове «персонаж» стоит кавычка?
Потому что Чэнь Ци не был уверен, является ли хозяин этого поместья человеком.
По крайней мере, предыдущая жизнерадостная маленькая девочка, которая казалась вышедшей из двухмерного мира позже рожденных поколений, — не человек.
Ну, в прямом смысле.
Не человек, а монстр, чьё тело — зелёная змея.
Кроме того, этот особняк тоже очень простой.
Весь особняк был окутан великой формацией Бессмертного Дао, и духовный туман клубился, изолируя духовные взгляды Чэнь Ци.
Честно говоря, если бы не шестьдесят четыре гексаграммы позднего дня, то путешествие было бы благоприятным.
Чэнь Ци абсолютно ничего не сказал, повернулся и ушел.
Младшая кузина Ян Руоюань также была чрезвычайно умной, только по незначительному изменению выражения лица Чэнь Ци она, казалось, угадала что-то и сказала: — «Кузен, сестра Бай — это подруга моего дедушки, и она жила в уединении в Цинчжоу в течение многих лет. Я — ученый, поэтому я сделаю все возможное, чтобы показать своему кузену».
После того, как Ян Руоюань закончила говорить, она не забыла улыбнуться.
Внезапная шаловливая внешность, не имеющая стиля.
Чэнь Ци был ошеломлен, увидев это, и подумал, что это ошибочное восприятие.
Он почувствовал, что он действительно слишком молодой.
Он никогда не думал, что талантливая девушка и леди из его младшей кузины так великолепно играют.
Хвалить ее за великолепные актерские способности или сказать, что она слишком проста?
Чэнь Ци мгновенно попал в самосомнение.
Сад Гибискуса поделен на внешний сад и внутренний сад.
Хотя люди, которые могут попасть в Сад Гибискуса, — это все таланты Цинчжоу, литераторы, и знаменитости.
Но это таланты Цинчжоу и литераторы, также имеющие разные уровни.
Согласно положениям хозяина Сада Гибискуса, только таланты и литераторы, признанные ей, могут войти во внутренний сад.
Другие таланты и литераторы, которые не могут быть признаны, могут только развлекать себя во внешнем саду, общаться и играть сами по себе.
Поскольку личность хозяина Сада Гибискуса особенная, даже если Чэнь Ци рекомендует Ян Руоюань, старшая молодая леди из семьи Ян, она не может нарушать правила хозяина Сада Гибискуса.
Поэтому ему оставалось только наблюдать, как его младшая кузина входит во внутренний сад, а затем, под руководством потрясающей служанки (белая лиса) в саду, он вошёл во внешний сад Сада Гибискуса.
Затем он увидел группу обычных молодых героев и литераторов-знаменитостей города Цинчжоу.
Глава 109. Чудесный цветок, который может увидеть чувство превосходства, когда смотрит на дверь! (пожалуйста, подпишитесь)
Как и в других столицах провинций.
Чтобы выделить выдающихся людей округа Цинчжоу, округ Цинчжоу также оценил четырех выдающихся таланта Цинчжоу и десять лучших талантов Цинчжоу.
Конечно, кроме четырех героев и десяти лучших талантов, есть еще десять красавиц Цинчжоу, четыре самые талантливые женщины Цинчжоу и так далее.
Хотя эти названия — фиктивные названия, они также заставляют неисчислимых людей и литераторов во всех округах Цинчжоу с удовольствием обсуждать их, жаждущих заменить их и пользоваться преследованием и выгодами, приносимыми слава.
Конечно, это — почести молодого поколения, а старшие — не могут вмешиваться.
На самом деле, изначально не было разделения на четырех выдающихся таланта Цинчжоу, а были только десять лучших талантов Цинчжоу.
Но с появлением Общества Поэзии Гибискуса оно было разделено на две части: внутренний сад и внешний сад.
Влажность этих талантов была отфильтрована в два слоя.
Некоторые с более высокой влажностью были немедленно отброшены и выкинуты из десяти лучших талантов Цинчжоу.
Некоторые с немного более низкой влажностью получили разрешение хозяина Общества Поэзии войти во внешний сад Сада Гибискуса, а затем претендовать на звание десяти лучших талантов Цинчжоу.
И, наконец, есть молодой человек с настоящим талантом и практическими знаниями, который действительно заслуживает титула Таланта Цинчжоу, который может войти во внутренний сад Сада Гибискуса.
Это поколение Четырех Героев Цинчжоу — это четыре Таланта Цинчжоу, имеющие право входить во внутренний сад Сада Гибискуса.
Конечно, если есть другие представители молодого поколения, которые могут получить утверждение мастеров Общества Поэзии и знаменитостей Цинчжоу и войти во внутренний сад Сада Гибискуса, они также могут стать пятым героем округа Цинчжоу.
Воспеваемый жителями Цинчжоу, он стал одним из героев трехсот округов династии Тан.
Шэнь Сяочэн, один из десяти лучших талантов в современном Цинчжоу, утверждает, что он третий гений в Цинчжоу после четырех выдающихся талантов Цинчжоу.
Не спрашивайте, почему он третий талант, а не первый или второй.
Он не скажет вам, что отец Чжан Юнванга — префект Цинчжоу.
Он не скажет вам, что Лю Цзун Яо был вторым талантливым человеком среди четырех героев Цинчжоу, и Лю Цзун Яо был отпрыском пятого дома семьи Фан Ян Лю с семью сектами и пятью фамилиями. Его отец тоже был префектом города Цинчжоу.
Если бы не это, Шэнь Сяочэн считал, что он обязательно смог бы побороться за звание второго талантливого человека среди четырех героев Цинчжоу, только благодаря тому, что его отец — ученый Цинчжоу.
Шэнь Сяочэн утверждал, что он третий талантливый человек после четырех героев Цинчжоу.
По собственной инициативе предлагает себя в качестве зубного вратаря во внешнем саду Сада Гибискуса.
Потому что это самый простой способ завести знакомство с этой знаменитостью и аристократами, это поручение еще более реалистично, чем банкет хозяина внешнего сада, который организовал первый талант Чжан Юнванг.
Под руководством белой лисы в Саду Гибискуса Чэнь Ци только что вошел во внешний сад.
Шэнь Сяочэн, стоявший у ворот внешнего сада, немедленно поприветствовал его, поклон, и спросил: — «Вы пришли участвовать в поэтическом вечере?»
Чэнь Ци кивнул.
Затем Шэнь Сяочэн снова спросил: — «Не знаю, как Вас зовут, может Ваш отец или дядя занимают какую-то должность в префектуре Цинчжоу?»
Когда Чэнь Ци услышал этот вопрос, он был полностью ошеломлен.
Кто этот человек?
Почему он спрашивает так, словно проверяет счет?
Неужели отец и дядя семьи не занимают должность в префектуре Цинчжоу и не могут войти во внешний сад Сада Гибискуса?
Просто то, что хозяин задал этот вопрос, заставило Чэнь Ци чувствовать себя неловко не отвечать, поэтому, подумав, он ответил честно: — «К сожалению, мои родители, дяди и т.д. не работают в префектуре Цинчжоу».
Ну, не важно, был ли он в прошлой или в настоящей жизни, в его семье действительно нет никого, кто занимал бы должность.
Даже отец Чэня в этой жизни — только небольшой глава семьи в уезде Цинян. Хотя он опирается на большое дерево семьи Ян из Цинчжоу, сам он не служит в чиновничьем апппарате.
Затем Шэнь Сяочэн выслушал и снова посмотрел на Чэнь Ци.
Он посмотрел на одежду Чэнь Ци, и его внешность была обычной, и он не был похож на родом из Цинчжоу.
Поэтому Шэнь Сяочэн немного подумал и затем спросил: — «Может ваш отец занимает должность в другой столице провинции?»
Чэнь Ци улыбнулся и сказал: — «Нет...»
Он сказал, не забыв посмотреть на человека перед собой.
Зеленая рубаха и брокатный халат, стандартная конфуцианская одежда ученого.
Внешность можно считать достойной, а бумажный веер в его руке символизирует его статус ученого.
Просто кто этот парень?
Он не похож на управляющего слуги или дворника Сада Гибискуса.
Почему он застрял здесь, как дворник, и спрашивает у людей, есть ли у них должность в семье?
```
http://tl.rulate.ru/book/112371/4349136
Готово:
