## Мир: Восьмой ранг боевых искусств завершен, ранний этап третьего ранга конфуцианства и даосизма
## Упражнения: Техника совершенствования тела человеческой расы (второй слой, совершенство), Бокс совершенствования тела Синей скалы (Даченг), Шестьдесят четыре триграммы Хоутянь (Сяоченг), Три меча Менция (Введение), Меч в стиле «Весны и осени» (Введение), Восьмеричная гармония неба и человека (Новичок).
## Магические силы: Внушительная праведность (Введение), Медиация для благополучия (Введение)
## Опыт: 1550 очков
## Прочитанные книги: «Гоу Цзы» (76%), «Дао Дэ Цзин» (0,06%)
## Книги в библиотеке: 27!
Прошло около месяца с тех пор, как Чэнь Ци попал в этот мир, он из обычного человека превратился в воина восьмого ранга совершенства, плюс конфуцианство и даосизм на раннем третьем ранге, изменений не так уж много.
За этот месяц он прочитал 27 книг, большинство из которых были труды конфуцианских мудрецов и мыслителей, получив в общей сложности более 9 000 очков опыта.
Из них «Тысяча знаков», «Книга песен» и «Книга перемен» внесли наибольший вклад, составляя более половины от общего количества очков опыта.
Другие классические конфуцианские тексты в среднем дают около 150 очков опыта за книгу.
Конечно, конфуцианские классики, такие как «Мэн-цзы», «Конфуций», «Весна и осень», «Левая запись» и т. д., дают немного больше очков опыта.
Другие великие конфуцианские аннотированные книги дают гораздо меньше очков опыта после прочтения.
К счастью, за этот период напряжённого обучения, помимо получения опыта, есть и другие достижения.
Конечно, самое главное — это первое сверхъестественное умение Тяньган и Диша, полученное из «Тысячи знаков», медитация для благополучия.
Второе — это меч в стиле «Весны и осени», полученный из «Весны и осени», и Восемь звуков неба и человека из «Классики музыки».
В итоге, это было потраченное на повышение силы Чэнь Ци количество опыта.
За исключением первоначально полученных шестидесяти четырёх гексаграмм, на повышение с начального уровня до малого уровня было потрачено 1000 очков, остальные очки опыта, как правило, тратились на основе человеческой колонны.
За последний месяц Чэнь Ци повысил базовую технику совершенствования тела человека с первого уровня до второго уровня совершенства, потратив в общей сложности 6600 очков, и стал воином восьмого ранга совершенства в боевых искусствах.
Восьмой ранг боевых искусств направлен в основном на укрепление внутренних органов, поэтому его также называют внутренними боевыми искусствами.
Воин такого уровня, если бы он оказался в армии Тан, мог бы стать центурионом или кем-то подобным.
Он едва вырвался из низов боевых искусств, если бы его поместили в нижестоящие города и уезды, то его можно было бы считать маленьким мастером.
Единственная жалость в том, что для того, чтобы повысить базовую технику совершенствования тела человека до третьего уровня начального уровня и стать воином седьмого ранга, требуется 3 000 очков опыта.
По оценке Чэнь Ци, даже с таким большим количеством очков опыта, даже с благословением великой и праведной силы, на это потребовался бы месяц напряжённого обучения.
Если только ему не повезёт и он снова не найдёт литературный шедевр, сопоставимый с «Тысячей знаков».
Конечно, такие шедевры существуют, но он пока не хочет открывать книги других предметов, пока не закончит чтение конфуцианских классиков в Ханлиньской академии.
Такие предметы, как буддизм, даосизм, колдовство и т. д., хотя и содержат множество классики и шедевров, также требуют большого количества специальных знаний, чтобы их понять.
Как, например, «Дао Дэ Цзин» и «Хуан Тинь Цзин», в них встречается множество даосских терминов.
Если вы заранее не поймете их значение и просто прочитаете текст, то он будет абсолютно бесполезен.
Не спрашивайте Чэнь Ци, что он знает, от слова «Дао Дэ Цзин» (0,06% на его панели атрибутов) у него слезы наворачиваются.
Он прочитал его шесть раз, прогресс чтения увеличился на 0,06%.
Что за дела, неужели «Дао Дэ Цзин» создан для того, чтобы его читали?
Другие переселенцы, подобные Мао, могли полностью понять мистические силы практики мудреца, просто повторив ее один раз. Когда он пришел к нему, он прочитал ее шесть раз, и только 6/10 000 понял при условии гарантии системы?
Неужели у него слишком плохая способность к пониманию текста, или же система золотого ключика слишком бесполезна?
В тот день Чэнь Ци дочитал себя до того, что стал сомневаться в жизни.
## Глава 45: Братец Лю, отпусти, за тобой следят бессмертные и Будды! (за подписки, за лайки)
— Если отношения между двумя людьми будут длиться долго, как же можно быть утром и вечером... утром и вечером! —
В чайной лавке в Восточном Чанъане Лю Хун смотрел на большую конфуцианскую рукопись в своих руках и, погрузившись в нее, невольно начал декламировать.
Рядом с ним Чэнь Ци сидел, пил большую чашку чая и не перебивал его.
Почему же мужчине так трудно быть мужчиной.
Тем более, Чэнь Ци очень терпим к такому влюбленному трудяге, как Лю Хун.
Спустя долгое время Лю Хун, наконец, вышел из художественного образа «Феи моста сорок», посмотрел на Чэнь Ци со сложным видом.
Аккуратно свернув рукопись «Феи моста сорок», он положил ее на чайный столик, затем подвинул к Чэнь Ци черную ящик из ивового дерева, что лежал справа, и сказал: — Это пятьсот лянов красного золота, прошу потратить их в свое удовольствие, ваше превосходительство. —
Сказав это, он не забыл поклониться Чэнь Ци: — В этот раз Лю Моу получил свою выгоду, и Лю Моу обязан вам помощью. Если вам что-то будет нужно в будущем, можете прислать кого-нибудь в поместье левого премьер-министра, чтобы он нашел определённого человека. —
Чэнь Ци посмотрел на черную ивовую шкатулку, которая была всего в один фут высотой, и не открывал ее. Он просто взял ее в руки и взвесил, и мог с уверенностью сказать, что Лю Хун не врал и ничего не скрывал.
Как суть золота, извлеченного из золота, красное золото само по себе гораздо плотнее золота.
Хотя оно еще не достигло уровня один к ста, но может достичь одного к пятидесяти.
Если это высококачественное красное золото, то при одинаковом объеме его вес может в восемьдесят, а то и девяносто раз превышать вес золота.
Поэтому пятьсот лянов красного золота кажутся многим, но на самом деле занимают не так уж много места.
Чэнь Ци взвесил в руке вес ивовой шкатулки, и он действительно составил около пятисот лянов, что означало, что сделка была не такой уж сложной.
Но на всякий случай он все же открыл ее, чтобы проверить.
Убедившись, что это чистое золото, Чэнь Ци просто улыбнулся: — Братец Лю доволен! —
С золотом в руках Чэнь Ци почувствовал себя гораздо спокойнее.
Он посмотрел на Лю Хуна, который снова был в состоянии печали и скорби перед ним, и, не выдержав, вздохнул: — За ради сделки (красного золота), я дам брату Лю один совет. Поскольку он решил отпустить, то не стоит продолжать бороться. —
— Некоторые вещи не стоит подпитывать фальшивой надеждой. —
— Следует иметь в виду, что в этом мире на небе есть боги и Будды, а в великанах на три фута есть боги! —
Чэнь Ци вздохнул и сказал без особого смысла.
Путешествие на Запад действительно вот-вот начнется, и за избранным человеком, таким как Лю Хун, должны следовать бессмертный и Будда.
Если вы хотите сделать мелкие движения Ли Дайтао Цзунгом, то это просто убийство.
Сказав это, он не обращал внимания на понимание Лю Хуна, взял Чи Инь и направился прочь.
Все, что нужно было сказать, уже было сказано, как решит другая сторона, его уже не касается.
Сможет ли Лю Хун избежать запланированной судьбы, его не волнует.
По крайней мере, Чэнь Ци не очень оптимистичен.
Не то чтобы они не любили Лю Хуна, просто ему не дали другого выбора.
По сравнению с этими большими шишками в этом мире, как он может быть оптимистичен по поводу этой мелкой рыбешки?
В конце концов, это был просто вздох.
..........
— У меня есть деньги, у меня есть деньги, не знаю, куда их потратить! —
— Купи Nokia в левую руку, Motorola в правую. —
— Mobile Unicom PHS меняет номер телефона каждый день. Посидеть в Mercedes-Benz и покататься на BMW, можно пойти в сауну и поесть лобстеров. —
— У меня есть деньги, у меня есть деньги, не знаю, куда их потратить... —
Напевая песенку и держа ивовую шкатулку, Чэнь Ци радостно шествовал по улицам Восточного Чанъана.
Как говорится, деньги — это смелость героя, и за две свои жизни он никогда не держал в руках так много денег.
Сейчас Чэнь Ци нес на себе пятьсот лянов чистого золота, и даже ходить было немного непривычно. Он хотел, чтобы весь мир знал, что он богат.
— Что дальше? —
— Купить особняк, чтобы жить в вилле, или сначала пойти поесть и выпить? —
Неожиданное богатство привело Чэнь Ци в восторг, но в то же время он не мог не чувствовать себя растерянным.
Предыдущая картина «Фея моста сорок» поглотила много его умственных способностей, так что оставшиеся мысли не могли подавить нахлынувшие чувства.
Это также можно считать недостатком конфуцианской ауры праведности.
В конце концов, суть Хаоранской праведности — это духовная сила монаха, или же праведные и великие духовные мысли монаха.
Поэтому, как только умственные способности чрезмерно истощаются, Хаоранская праведность утрачивается.
Это как у монахов без маны, а у воинов без ци и крови.
— Кстати, нужно подготовить свадебный подарок для Чэнь Гуанрюя. —
Долгое время Чэнь Ци успокаивался от внезапного богатства, думая о свадебном подарке для Чэнь Гуанрюя, и затем направился к мобопавильону с ивовой шкатулкой.
— Действительно, я мало видел в жизни, всего пятьсот лянов чистого золота лишили меня рассудка. —
— Не стоит, не стоит! —
Когда Чэнь Ци шел к мобопавильону, он осмысливал свои поступки и размышлял о себе.
Ведь он все-таки простой человек.
Заставить обычного человека выиграть пять миллионов в лотерею, и странно, что он сможет сохранять нормальное состояние ума.
Раньше он был под гнетом духовных мыслей Хаоранской праведности, что позволило ему избежать влияния отвлекающих мыслей.
Теперь, когда Хаоранская праведность и сгущенные духовные мысли ослабли, проблема его собственного недостаточного настроения полностью проявилась.
Это также с другой стороны говорит о том, что он слишком серьезно относится к деньгам, и не по-настоящему интегрирован в этот мир.
Конечно, также возможно, что из-за страха перед бедностью в прошлой жизни у него глубокая одержимость деньгами.
В непрерывном размышлении Чэнь Ци снова шагнул в двери мобопавильона.
На этот раз он даже не посмотрел на второстепенного掌柜, а сразу же крикнул掌柜: — Босс, принесите мне Четыре сокровища учебы, самые лучшие комплекты. —
Ведь он был однокурсником, вместе с которым ходил в публичный дом. Когда у него не было денег, он мог только написать письмо в качестве свадебного подарка.
Теперь, когда у него есть деньги, не нужно быть таким упрямым, и можно прямо отправить Четыре сокровища лучшей учебы.
Это также отражает прочную революционную дружбу между ним и братом Чэнь Гуанрюем, чемпионом! .
## Глава 46 Закулисье Инь и Чэнь, ложное утверждение «Путешествия на Запад», Буддизм и Да Син! (за подписки, за лайки)
Свадьба Чэнь Гуанрюя была очень пышной. В день свадьбы весь Чанъан, казалось, был окутан красной праздничной атмосферой.
Чэнь Ци подарил ему набор Четырех сокровищ кабинета. Среди множества гостей они относились к последнему классу.
Если бы не то, что Чэнь Гуанрюй, как однокурсник, держал в руках пригласительный билет, с таким подарком он, по оценкам, даже не смог бы попасть на свадебный банкет.
Не думайте, что это преувеличение, это факт.
Подарок в несколько десятков лянов красного золота — это действительно прекрасный подарок для обычных людей.
Однако для Чэнь Гуанрюя, чемпиона, он был вовсе не высокого качества, и он относился к тем чиновникам, которые слишком ленивы, чтобы вести записи.
Что касается свадьбы Чэнь Гуанрюя и Инь Вэньцзяо, то Чэнь Ци может только сказать, что это действительно брак двух самых влиятельных семей, и масштаб этой свадьбы практически сравним с масштабом царской семьи.
Почему используется слово «практически»?
Потому что, как Чэнь Гуанрюй, так и Инь Кайшань, на данный момент являются чиновниками двора Ли Тан.
Если свадьба будет грандиознее, чем у принца из царской семьи, и принцессы, которые выходят замуж, то куда же девать лицо человека во дворце?
Неужели они не боятся, что в будущем будут носить маленькие башмачки?
Поэтому, хотя семьи Инь и Чэнь хотят увеличить масштабы свадьбы на несколько уровней, но только из-за лица царской семьи Ли Тан они могут только сделать все скромно.
Что поделать, кто же заставил нашего императора Чжэнгуаня Ли Шимина быть бедным?
По народным преданиям, когда императрица Уэньдэ, старший внук все еще был жив, бедные платья не могли покрыть его ноги.
Император настолько беден, что же делать гражданским и военным чиновникам?
Притворяйтесь, что вы бедны!
К счастью, прошло более десяти лет, и казну, опустошенную союзом Вэйшуй, снова пополнили. Хотя двор все еще не богат, но ситуация гораздо лучше, чем раньше.
Иначе семьи Инь и Чэнь не рискнули бы проводить свадьбу в Чанъане.
```
http://tl.rulate.ru/book/112371/4343309
Готово:
Использование:
