«Экстремальный атрибут Земли... Есть ли в нем что-то особенное?» Выслушав его объяснения, Цянь Жэньсюэ на мгновение задумалась, но так и не смогла ничего понять.
Будучи молодым мастером Храма Боевой Души, она вместе с Су Чэном прочитала много книг за эти годы и имела некоторое представление об экстремальных атрибутах. Но, насколько она знала, эти атрибуты были более эффективны для особых боевых духов. Кроме чрезвычайной силы, она не считала, что в них есть еще что-то выдающееся.
«Скоро увидишь», — ответил Су Чэн без дальнейших объяснений. Он не был уверен в том, что этот метод сможет улучшить злокачественную мутацию его врожденного боевого духа.
Они шли бок о бок, быстро добравшись до горы за Духовным Городом. Город был построен на горе на границе Империи Доу и Звездной Империи Луо, и территория за горой была огромной, во много раз больше самого Духовного Города.
Окраины города охранялись стражниками, основными членами Храма Боевой Души, здесь же содержалось несколько пленных духовных зверей.
Су Чэн и Цянь Жэньсюэ шли без остановки, пока не добрались до места, где были заточены духовные звери.
В одной из клеток огромный бронзовый носорог с облачным рисунком был крепко связан специальными железными цепями, а все его тело было приковано к земле.
Его кожа была светло-серого цвета, очень грубая и толстая, что свидетельствовало о потрясающем уровне защиты. Кожа была украшена слоем замысловатых облакообразных узоров, которые ярко переливались в лучах солнца.
Рог длиной более метра, изогнутый назад, с толстым слоем темного налета на нем, излучал тусклый металлический блеск.
Несмотря на рост более двух метров в плечах и длину более пяти метров, зверь лежал на земле, задыхаясь и сильно ослабев.
Су Чэн не чувствовал жалости к духовному зверю.
Спокойно вытянув правую руку, он вызвал боевой дух и стремительно пронзил мечом его сердце. Бронзовый носорог с облачным рисунком, уже находившийся на пороге смерти, испустил последний вздох, и вскоре появилось его духовное кольцо.
В глазах Цянь Жэньсюэ мелькнуло беспокойство, а сердце затрепетало.
Но духовный зверь тут был ни при чем.
А вот удар меча Су Чэна, казалось, таил в себе какое-то глубокое очарование, которое она не могла понять. Только от одного этого меча она почувствовала, что с ее нынешней силой ей все равно не устоять.
«Учитель, твой меч...»
Су Чэн посмотрел на нее и легкомысленно сказал: «Сосредоточься сначала на повышении своей культивации, не беспокойся ни о чем другом. Я научу тебя духовным способностям после того, как ты достигнешь семидесятого уровня».
После этого он расстегнул рубашку, обнажив голый торс.
Затем он достал из духовного инструмента несколько лекарств и серебряных игл, готовясь стимулировать свой потенциал и увеличить физическую силу, чтобы впоследствии легче было поглощать духовные кольца.
Цянь Жэньсюэ, незаметно наблюдавшая за происходящим со стороны, быстро шагнула вперед и сказала: «Позвольте мне помочь вам».
«Не нужно».
Су Чэн махнул рукой в знак отказа, не давая ей возможности продолжить разговор, и быстро нанес лекарство на тело. Умелыми движениями он ввел серебряные иглы в свое тело, плавно завершив ряд действий.
Затем его мышцы напряглись, и по телу разлилось знакомое ощущение жара. По его меридианам разлилась сильная дрожь.
Этот метод заключался в использовании серебряных игл для мгновенного расширения меридианов, разбавляя протекающую по ним духовную силу. Он мог значительно ускорить скорость поглощения духовной силы за короткий период времени. Однако для культивации эта методика не подходила. Разработанный Су Чэном во избежание перенапряжения, этот метод был эффективен лишь в течение короткого периода, максимум полдня. Если за это время не произойдет прорыва в культивации и физической силе, избыток духовной силы придется выводить из тела, иначе возникнет риск разрыва меридианов.
Поэтому этот метод подходил только для поглощения духовных колец.
Су Чэн сел на землю, скрестив ноги, и начал поглощать тщательно подготовленное специальное духовное кольцо.
Цянь Жэньсюэ стояла недалеко от него и молча наблюдала за его действиями.
...
Тем временем во Дворце Понтифика Биби Дун помогала Ху Льене поглощать второе духовное кольцо.
Поглощать второе духовное кольцо было совсем не рискованно, а духовный зверь, использованный для этого, легко водился в горах за Духовным Городом и не требовал особых усилий.
В это время она размышляла о ситуации между Су Чэном и Цянь Жэньсюэ.
Честно говоря, темпы роста этих двоих за последние несколько лет превзошли все ожидания Биби Дун, и ей стало не по себе.
Она всегда считала Цянь Жэньсюэ врагом и, естественно, не хотела давать ей спокойно развиваться.
Как кровная родственница, Биби Дун, конечно, испытывала к Цянь Жэньсюэ какие-то чувства, но они были подавлены в глубине ее сердца, возможно, даже незаметно для нее самой.
«Двенадцатилетний Духовный Предок — неплохая скорость, но беспокоиться не о чем. Как только я пройду экзамен на Бога Ракшаса, все изменится», — подумала она.
Но, несмотря на это, она не могла избавиться от чувства тревоги в сердце.
Зловеще. В ее восприятии Су Чэн временами казался похожим на Юй Сяогана, но в другое время она чувствовала, что они совершенно разные.
Главное, она поняла, что в теории этот человек действительно был непревзойденным и часто совершал поступки, превосходящие все ожидания.
Изначально передача Цянь Жэньсюэ на обучение Су Чэну не вызвала у нее особого беспокойства: в конце концов, теория — это всего лишь теория.
Тогда она злилась в основном из-за того, что он нарушил ее планы по узурпации трона.
Но в последние годы, видя, как Цянь Жэньсюэ проводит все свое время с Су Чэном, как они вместе продвигаются вперед и поддерживают друг друга, она подсознательно чувствовала себя неловко.
«Как было бы хорошо, если бы ты по-прежнему был рядом со мной, Сяоган», — вздохнула она.
Все эти годы Биби Дун тайно следила за ситуацией с Юй Сяоганом.
Хотя она не могла слишком подробно расспрашивать о нем из-за различных ограничений, но, судя по информации, полученной от различных филиалов храма, с выходом «Основной Компетенции Четвертого Духовного Кольца» Храма Боевой Души, Юй Сяоган, похоже, приобрел некоторую известность. Многие предполагали, что он был одним из авторов этой теории, учитывая его характерное имя.
Хотя его репутация все еще сильно отставала от репутации Су Чэна, молва о нем явно начала меняться.
Подумав об этом, Биби Дун почувствовала потрясение в своем духе.
Взглянув на Ху Льену и увидев ее ровное дыхание, Биби Дун вышла из зала и позвала Юэ Гуаня, Титулованного Хризантемы, спросив: «Как продвигаются исследования Су Чэна в области боевого духа в последнее время?»
Юэ Гуань не удивилась вопросу, ведь императрица всегда интересовалась успехами Су Чэна в этой области. «Похоже, дела идут неплохо. Господин Су уже давно говорил, что есть шанс решить проблему злокачественности боевого духа».
Доверие. Тонкие брови Биби Дун высоко поднялись, на лице появилось уверенное выражение. «Только ему?»
Исследование поглощения боевой души основано на изучении человеческого тела и полностью отличается от теории боевого духа, и она не могла четко определить разницу между ними.
Но... это ведь вопрос злокачественности боевого духа, не так ли? Не является ли боевой дух Сяогана злокачественно мутировавшим...?
«Призовите Су Чэна во дворец».
http://tl.rulate.ru/book/107343/4505166
Gaantro (переводчик/редактор/заложение основ)
7 октября 2024 в 20:50
0
Готово:
Использование:
