Во всей Академии Тяньсин всего пять человек. Похоже, это была специальная тренировочная площадка для них. Е Буйи время от времени наведывался к ним в гости. Это место действительно оказалось очень уединенным. Если бы они не были из Деревни Святой Души, никто бы не узнал о существовании здесь младшего колледжа для мастеров душ. Но сегодня все изменилось. Семена, когда-то посеянные Е Вэнем, наконец проросли.
В это время пятеро мальчиков и девочек, не старше шести лет, робко стояли перед Е Вэнем, полные восхищения и абсолютной уверенности. Все они были детьми, рожденными в рамках программы обучения мастера души Е Вэня, и каждый из них обладал врожденной силой души не ниже пятого уровня. В этом отдаленном маленьком городке Ноттинге их вполне можно было назвать первоклассными талантами.
Более того, Е Вэнь помог пробудить их боевой дух один за другим. Ведь нет ничего плохого в том, что в маленькой деревне системы, которая уже несколько лет не могла вырастить мастера душ, неожиданно появляются сразу пятеро выдающихся семян. Помогая детям пробудить боевой дух, Е Вэнь также осознал несправедливость мира. Детям богатых купцов и дворян, которые отправились в город, чтобы потратить деньги на пробуждение боевых духов, не хватает одного шага. Хотя этот шаг кажется незначительным, он на самом деле увеличивает разрыв между простыми людьми и знатными семьями.
Эти пятеро детей, родившиеся в одно и то же время и существующие как вспомогательные члены семьи Е, стали побратимами Цзиньланя с самого раннего возраста и относились друг к другу как братья и сестры. Старшую сестру звали Су Цяоцяо; она была ребенком из семьи с боевым духом и отличалась деликатностью. Под заботой Е Вэня ее боевой дух не был могущественным, но теперь, благодаря ему, она обладала врожденной силой души пятого уровня, а ее боевой дух также мутировал. Это был боевой дух высокого уровня под названием «Игла Сююнь», упомянутый в атласе боевых духов. Этот дух был известен в прошлом, и по крайней мере одна личность уровня святого души была с ним связана. Более того, этот святой души когда-то основал секту, которая занималась текстилем, но, к сожалению, она впоследствии пришла в упадок.
Вторую сестру звали Ху Роу — она тоже была милой девочкой. Однако, несмотря на свою нежную внешность, Ху Роу была очень энергичной. Хотя она была послушной и уважительной к старшим, в обычной жизни она вела себя довольно безрассудно — гонялась за гусями и дразнила собак. К счастью, Е Вэнь не хотел, чтобы Ху Роу стала такой же высокомерной и властной, как Сяо Ву из «Доу И Чжун», поэтому постоянно давал ей советы и моральные наставления.
Что касается боевого духа Ху Роу, то неясно, связано ли это с удачей или чем-то еще, но она унаследовала дух из семьи кроликов. В ее теле произошла мутация, в результате чего ее боевой дух трансформировался в высокоуровневый дух Мягкокостного Кролика, качества которого приблизились к качеству супербоевого духа. Врожденная сила души достигла шестого с половиной уровня, уже подбираясь к седьмому.
Хотя описание Шелковистого Костяного Кролика в оригинальной книге не слишком подробное, это дух обладает двумя насекомоподобными навыками телепортации и непобедимым золотым телом. Даже если Мягкокостный Кролик не особенно хорош в бою, он тем не менее является первоклассным душевным зверем с точки зрения защиты и быстрого ухода.
Третьего старшего ребенка звали Сюй Тэн. Его наследственный боевой дух представлял собой плющ, распространенное паразитическое растение. Однако после пробуждения произошли поразительные изменения. Первоначально зеленые листья Ухуна стали темно-фиолетовыми, а его пальцы, словно лиана, покрылись густыми зазубринами, что выглядело довольно устрашающе.
Исходя из особенностей его души, Е Вэнь вскоре узнал истинную природу этого боевого духа, представляющего собой странного душевного зверя, называемого Волшебной Лозой Главы. Этот дух отличается от обычных растительных душ-зверей тем, что обладает невероятной агрессивностью. На первый взгляд, он выглядит как простое растение, но при близком приближении слабого духовного зверя к его территории лозы выбрасываются и обвивают жертву, не оставляя ни единого шанса на спасение. Хотя его возможности все еще не дотягивают до лучших боевых духов, он вполне может считаться лидером среди прочих.
Врожденная сила души Сюй Тэна сразу же достигла седьмого уровня. Е Вэнь был озадачен этой ситуацией: хотя его тоники действительно давали некоторый эффект, удивительно, что ему удалось пробудить сразу двух духов высшего уровня. Позабыв на мгновение, он мог лишь отдать дань удаче, благоприятно сложившейся с его путешествием в этом мире, что привело к беспрецедентному увеличению числа людей, связанных с ним.
Что касается четвертого и пятого детей, то это был маленький толстяк по имени Ван Бао, чей боевой дух оказался печью для очистки лекарств. Да, на континенте Доуло действительно существует такая вещь, как печь для очистки лекарств. В противном случае Тан Сан не смог бы усовершенствовать лекарство в Лянъяне Льда и Пламени. Но поскольку к нему не было прикрепленного кольца души, оно, казалось, достигало только талии Е Вэня. Несмотря на это, на шестом уровне его врожденная сила души не была так уж низка и также относилась к высокоуровневым духам.
Пятого ребенка звали Дунфан Цзяоцзяо, младшая сестра, которая выглядела довольно хрупкой. Однако после пробуждения она проявила эпическое увеличение. Мощный боевой дух трости, унаследованный от ее семьи, тоже был впечатляющим. Поверхность трости была украшена изящными узорами, а на конце был инкрустирован яркий золотой драгоценный камень с острыми гранями и углами, обладающий мощной силой света. Врожденная сила души среди всех детей оказалась самой высокой и достигла девятого уровня.
Согласно исследованиям Е Вэня, этот боевой дух обладает полем света и спокойствия, что позволяет людям не отвлекаться во время практики. Таким образом, Е Вэнь наконец осознал, что этот боевой дух трости представляет собой совершенно новый супербоевой дух, ранее не зафиксированный в каталоге боевых искусств.
У Дунфан Цзяоцзяо не было значительного образования, поэтому она решила обратиться к своему мастеру Е Вэню с просьбой помочь выбрать имя. Е Вэнь немного поразмыслил и затем назвал этот супербоевой дух «Посох Нинггуан» — посох, символизирующий мир, спокойствие и яркость.
Когда родители этих пяти семей узнали о выдающихся талантах своих детей, они еще больше укрепились в мысли о значимости Е Вэня. Их лояльность к мастеру в обучении своих чад возрастала с каждым днем, вызывая тем самым уважение к нему и у самих учеников.
Прежде чем ученики пробудили свои боевые души, Е Вэнь не принимал их в свои ряды, но все же обучал их постепенно укреплять свое тело с помощью бега на длинные дистанции и других методов. Хотя улучшения в силе душ не происходило, это не шло ни в какое сравнение с псевдоврожденной полной силой души Тан Саня. Тем не менее, это помогло им приобрести крепкое тело, заложив прочный фундамент для будущего совершенствования.
Когда Е Вэнь поселился на некоторое время и начал планировать охоту за пятым кольцом души, его пять учеников достигли порога мастера души десятого уровня. Однако, поскольку Академия Тяньсин еще не была официально зарегистрирована, у Е Вэня не было возможности получить лицензию на Лес Охоты за Душами бесплатно.
http://tl.rulate.ru/book/103265/3582768
Готово:
Использование:
