Shuz

(читатель/культиватор основы ци) : посты

Вступление

Стоя на руинах мёртвой горы и обломках разрушенного клана, предвещая грядущее путешествие по этому бескрайнему миру, хочется оглянуться назад и ещё раз поразмышлять о том, что же к этому привело. Как началась третья жизнь Фан Юаня, за плечами у которого пятьсот лет опыта?

Я пишу это больше для самого себя, чтобы не забыть, что вообще происходило. Чтобы, когда новелла подойдёт к концу, мне не нужно было напрягать извилины, думая, что я такое только что прочитал. Ну и, конечно, просто потренироваться в рецензировании и приятно провести время. Буду рад, если этот текст окажется вам полезен и буду рад почитать, что вы обо всём этом думаете.

Здесь вы найдёте полный пересказ событий первой книги с моими комментариями и пояснениями. Это значит, что будут спойлеры, но только к первым двумстам главам. Я также постараюсь разъяснить некоторые моменты, оставшиеся не объяснёнными и вызывающие вопросы. Перечислю достоинства и недостатки, которые я для себя выделил по ходу чтения. Постараюсь составить некоторую характеристику для всех персонажей второго плана и самого главного героя.

В тексте присутствует фанатское творчество, созданное комьюнити, которым я разбавил свою нудную писанину.

 

Основная часть

О первой жизни Фан Юаня известно лишь то, что “Изначально он был китайским ученым на Земле, но волею случая он оказался в этом мире.”. Это объясняет его привычку смотреть на всё с точки зрения прагматика. Будучи образованным китайцем, он хорошо разбирается в истории и литературе своей страны. В этом мы ещё успеем убедиться. Других подробностей его Земной жизни в первом томе не раскрывается.

 

История стартует с его “третьей жизни”, когда Фан Юань регрессировал на 500 лет в прошлое. По ходу повествования нам понемногу будут раскрывать, как складывалась его жизнь в эти пропущенные годы. Здесь я вкратце опишу, что с ним происходило.

Обманутый дядей и тётей Фан Юань лишается прав на наследство. Из-за чего на достижение пика первого ранга у него уходит два года. Чтобы избежать угнетения со стороны младшего брата, он присоединяется к каравану. Поэтому же он избежал смерти при уничтожении горы Цин Мао.

Какое-то время Фан Юань путешествует с торговым караваном, работая в камне-игорном логове. Позже у него появится собственное логово. Он часто будет находиться на пороге нищеты, не имея возможности содержать Гу. Те будут умирать один за другим. Некоторое время он проживёт как обычный смертный, продавая сплетённые из лоз сандалии и шляпы, чтобы прокормить себя.

Фан Юань увеличит свой срок жизни при помощи Пятисотлетней Продолжительности Жизни ГУ и застрянет на пиковой стадии второго ранга больше чем на сто лет. Через двести лет, благодаря удаче, он сможет увеличить свой талант до B класса, преодолев это препятствие.

Спустя уже четыреста лет он случайно получит наследство Предка Кровавого Моря. Благодаря колонии Кровавых Летучих Мышей и культивации пятого ранга, он станет повелителем региона, основав демоническую секту Кровавого Крыла численностью в десятки тысяч человек.

Достигнув шестого ранга, он начнёт совершенствовать Гу шестого ранга. В силу обстоятельств вместо Кровавого Божества (6) он усовершенствует Цикаду Весны и Осени (6), считающуюся слабее первого.

Долгое время Фан Юань терпел неудачу. Для достижения своей цели он убивает огромное количество людей, вызывая всеобщее возмущение. Он преуспел, но сразу после этого праведные культиваторы, желающие завладеть его Гу, напали на него. Активировав Цикаду Весны и Осени, он взрывает себя и перемещается в прошлое.

 

Фан Юань возвращается на пятьсот лет назад. В то время ему только исполнилось пятнадцать лет. Приближалась Церемония Пробуждения, на которой дети его возраста впервые открывают своё первозданное море.

В деревне клана Гу Юэ (Древней Луны), что стоит на горе Цин Мао, Фан Юаня знали как вундеркинда. Будучи попаданцем, он рано начал говорить и ходить. В возрасте трех лет его отец с матерью погибли, оставив их с братом на попечение дяди и тети. Заполучив имущество родителей близнецов, те стали довольно обеспеченными, но плохо к ним относились.

Чтобы облегчить трудности, Фан Юань использовал знания жизни на Земле, пересочиняя известные китайские стихотворения. Люди многого от него ожидают во время Церемонии Пробуждения.

В то время Фан Юань вёл скрытный образ жизни, играя роль холодного, отстраненного гения, чтобы скрыть, что он из другого мира. В дальнейшем он будет часто прибегать к актёрской игре и выбору определенной социальной роли. В зависимости от ситуации публичный образ Фан Юаня будет меняться в соответствии с его планами. Из-за того, что он хороший актёр, вживающийся в роль, трудно понять, испытывает ли он те эмоции, которые показывает, или же это лишь игра.

Гора Цин Мао — изолированная область, вокруг которой обитают хищные звери. Фан Юань чувствует себя запертым в клетке, которая его ограничивает. Однако вместе с тем она даёт ему некоторую степень безопасности в начале пути. Он ставит себе цель достичь третьего ранга культивации, чтобы обрести силы свободно путешествовать по землям этого мира.

 

Перемещение в прошлое со знанием будущего — частый троп, используемый авторами жанра сянься. Есть несколько деталей, которые выделяют RI (Reverend Insanity) на фоне похожих новелл.

Регрессия в прошлое — если не первоначальная цель Фан Юаня, то как минимум его собственная заслуга. В других произведениях это обычно обусловлено божественным вмешательством или роковой случайностью. Либо же вообще никак не объясняется.

Цикада Весны и Осени, хоть и необычный, но далеко не самый мистический Гу, задействованный в истории. Благодаря чему подобный сюжетный ход смотрится органично, не выбиваясь из норм и правил, по которым работает мир RI.

В истории Цикада Весны и Осени была заявлена как нечто спокойно в ней существующее. Было бы неловко, если бы она фигурировала только в прологе и не появлялась в новелле в дальнейшем. Поэтому я рад, что автор не стал лишать Фан Юаня способности и в дальнейшем прибегать к перемещениям во времени.

В умелых руках Фан Юаня Цикада действительно ощущается имбалансно. Тем не менее она не ломает законы мироздания и не наделяет владельца всемогуществом. Скорее даёт шанс, который очень легко промотать, будучи не осторожным.

 

Церемония Пробуждения проходит в подземной пещере возле Источника Сущности клана Гу Юэ. Там же добываются первобытные камни, которые используют для культивации и в качестве местной валюты. При пробуждении первозданного моря, которое находится в апертуре, определяется и талант. Как правило, в клане Гу Юэ только 60% становятся мастерами Гу. Остальных, кому не повезло родиться без таланта, называют смертными.

Талант делится на классы: A (80-99%) B (60-79%) C (40-59%) D (20-39%). В скобках указана вместимость их апертуры, от которой зависит, сколько первобытной сущности она способна хранить. Предполагается, что класс A в перспективе способен достичь четвертого ранга, класс B — третьего ранга, C — второго и D — первого.

Эти ограничения довольно условны. Существуют способы их обойти и даже повысить талант. С точки же зрения клана, талант определяет твою полезность, поэтому отношение к менее талантливым ребятам будет предвзятым. Талант влияет на скорость и усилия, затрачиваемые в процессе культивации, определяет соотношение времени/ресурсов. Чем дальше заходят практики в развитии, тем сильнее видно различие между талантами разного уровня.

 

Одним из первых инициацию проходит Чи Чэнь, внук старейшины. Фан Юань вспоминает, что тот сжульничал, завысив свой класс. В этот момент он уже размышляет, как будет лучше распорядиться этим знанием.

Вопреки всеобщим ожиданиям, Фан Юань оказывается лишь талантом C класса. Его младший брат, Фан Чжен, от которого никто ничего не ждал — A класса. Их положения кардинально меняется. Фан Чжен становится надеждой клана, а в будущем, возможно, и его главой. Про Фан Юаня все забывают, оставляя его наедине с собой.

Обладая богатым опытом, Фан Юань легко способен подчинить брата, заполучить служанку или разобраться с дядей и старейшинами. Фан Юань с самого начала решил отказаться от всего, что не приближает его к цели. Ему абсолютно всё равно, что о нём думают окружающие. Пока те не встают на его пути, он не станет тратить на них время.

Что, если это был его собственный брат? Без семейных уз они были бы просто чужими. Отказавшись от него, он бы его бросил на произвол судьбы.

Что касается Чэнь Цуй, какой бы красивой она ни казалась, какая польза от этого без любящего и преданного сердца? Она просто будет инструментом. Принять ее в свой гарем? Она была недостойна.

А если бы его тётя и дядя были родными? Да все они были всего лишь прохожие на его дороге жизни! Нечего было тратить энергию на первых встречных.

 

На протяжении всей новеллы у меня периодически возникали вопросы, которые в последствии напрямую не объяснялись. Для каждого я постараюсь найти убедительный для себя ответ. Побуду адвокатом дьявола, оправдывая автора.

ВОПРОС: До пробуждения Фан Чжена последний, кто обладал талантом A класса, появлялся 3 года назад. Учитывая, как будут опекать Фан Чжена, трудно представить, что все потенциальные претенденты на пост главы просто по-нелепому умерли. Тогда где они? Даже Цин Шу, преемник главы до Фан Чжена, обладает лишь талантом B класса.

ОТВЕТ: Из-за периодичных волчьих приливов гора Цин Мао считается опасным местом. Они могли погибнуть, защищая деревню в одном из таких столкновений. Их также могли убить мастера из кланов Бай и Сюн. Три клана вечно враждуют друг с другом. Необязательно даже убивать, хватит и серьёзной травмы, которая загубит потенциал.

 

Все, кто прошёл через пробуждение и стали мастерами, поступают в академию. В ней Фан Юань спит на уроках, а по ночам пьёт вино. Он намерено поддерживает образ разочарованного жизнью пьяницы, чтобы не вызывать подозрений. На самом же деле всё вино, что покупает, он разливает по округе, надеясь приманить Ликёрного червя Гу (1). Это его первая попытка воспользоваться знаниями будущего. Где-то неподалёку от деревни запрятано наследство демонического практика Монаха Цветочного Вина, которое вскоре будет найдено. Фан Юань намерен опередить соперника, став тем, кто отыщет его первым.

Долгое время ему не везёт. Прежде чем потратить на вино последние деньги, Фан Юань убедился, что его шансы преуспеть достаточно высоки, а риск приемлем. Как писал Сунь Цзы: “Кто – еще до сражения – побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто – еще до сражения – не побеждает расчетом, у того шансов мало.”. Этим принципом Фан Юань будет руководствоваться и в дальнейшем.

Из-за того, что дождь непрерывно шел три дня и три ночи, мутная энергия между горами была смыта, оставив после себя чистейшую свежесть. Этот свежий воздух был чист как кусок белой бумаги и был более эффективным в распространении аромата вина вокруг. Это была первая причина, почему Фан Юань был полон уверенности сегодня вечером.

Предыдущие семь дней поисков были не без пользы. По крайней мере, ясно, что Монах Цветочного Вина не умер в тех местах. Это была вторая причина уверенности Фан Юаня.

Фан Юань открыл кувшин, мгновенно выпустив густой аромат вина. Зеленое бамбуковое вино можно назвать номер один в деревне Гу Юэ. Это была третья причина уверенности Фан Юаня сегодня.

«С этими тремя причинами, если я хочу добиться успеха, это должно случиться сегодня вечером!»

Вопреки осторожной натуре, Фан Юань часто идёт на приемлемый для себя риск. Связано это с тем, что ничего в жизни не давалось ему легко. Путь демонического практика подразумевает, что он будет пользоваться теми редкими возможностями, которые ему выпадают. Поэтому, как бы ни был Фан Юань осторожен, ему придётся балансировать на грани. Чтобы и рыбку съесть и на хуй не сесть.

Фан Юань любил рисковать, но он не был азартным игроманом, не был он и тем, кто был одержим вернуть, опять рискуя, то, что он потерял. У него был свой предел, он четко понимал свои возможности.

Фан Юань во всём проявляет предосторожность, ожидая худшего исхода. Предвидя возможные проблемы, готовит запасной план, предпринимает превентивные меры. И когда его деятельность всё-таки берутся расследовать, лишний раз убеждаешься в продуманности каждого его действия.

Что-то он может не учесть, как это было с Ван Ду. Ему может банально не повезти, как в игорном логове, когда нужный Гу попался лишь с пятой попытки, из-за чего Те Руо Нан его раскрыла. В обоих случаях неудачу нельзя было предсказать заранее. Фан Юань оказывается в опасных ситуациях не из-за собственной глупости или неосторожности, а по воле случая.

Дождевая вода быстро смоет аромат вина. В то же время, если бы он продолжил поиск в таких условиях, это могло бы вызвать подозрения. Хотя ранее он притворялся подавленным пьяницей, чтобы скрыть свои истинные мотивы, но он знал, что никогда не стоит недооценивать интеллект окружающих. Только дурак может подумать, что другие глупы.

Для Фан Юаня осторожность - не просто дополнительная осмотрительность, это больше похоже на привычку.

В прошлой жизни он был беспечным и беззаботным, но быстро заплатил высокую цену. Существует поговорка, которая гласит: "Люди становятся более трусливыми, когда они стареют". Но на самом деле это не трусость, а терпеливая осторожность. 500 лет опыта укоренили слово "осторожность" в его душе.

Много времени потратив на поиски наследия, спустив все деньги, Фан Юань понимает, что пришло время остановиться. Он смирился с тем, что наследие ему не достанется.

“Это безнадежность жизни, но это также очарование жизни”, — горько рассмеялся Фан Юань, поворачиваясь, чтобы уйти.

И в этот момент, когда читатель уже поверил в то, что он нашёл ту самую новеллу, которую так долго искал, на Фан Юаня сваливается целое фортепьяно, погребая под собой надежды читателя.

Справедливости ради, это не совсем что-то хорошее, доставшееся ему просто так. Ради этого Червя Фан Юань пользуется своими знаниями будущего, выбирает наиболее благоприятную ситуацию и, понадеявшись на удачу, в самый последний момент всё-таки обыгрывает казино.

 

Во время придумывания своих планов, совершая каждое действие, Фан Юаню приходится учитывать, как они повлияют на ход истории. Ему необходимо балансировать между получением преимуществ от знания будущего и сохранением этого будущего неизменным. В конце концов, важно лишь то, как ему распорядиться этим знанием наиболее эффективным образом.

Бабочка, взмахнувшая крыльями, может быть причиной гигантского шторма на побережье другого океана. Небольшое изменение начальных условий приводит к резким изменениям результатов.

Воспоминания Фан Юаня полны пропусков и тёмных пятен. Какие-то события он помнит до мельчайших подробностей, а что-то вспоминает по ходу происходящего. Тем не менее, того, что он помнит, хватает ему для того, чтобы составить надёжный план и придерживаться его.

Он не мог не попытаться вспомнить, но, честно говоря, с 500-летними воспоминаниями это было слишком трудно. Кстати, хотя Фан Юань и возродился, он никогда не отказывался от своих старых воспоминаний. Тем не менее, большая часть его воспоминаний была окутана слоем густого тумана, и если он попытается восстановить их силой, он потеряется в тумане, получив больше вреда, чем пользы. Лишь несколько глубоких и мощных воспоминаний, похожих на сверкающие и полупрозрачные жемчужины, пронизывали пятьсот лет его прошлой жизни, словно соединённая нить.

 

Дядя и тетя Фан Юаня ищут повод для того, чтобы лишить его прав на наследство родителей. Для этого они подсылают к нему служанку, чтобы обвинить в изнасиловании. Но тот, благодаря своей проницательности, видит ловушку. Угрожая ей смертью, Фан Юань заставляет запуганную служанку молчать.

После к нему приходит Фан Чжен и обвиняет его в надругательстве над служанкой. Фан Юань оборачивает ситуацию в свою пользу. Делает ему выговор, стыдит и даже разрывает между ними братские отношения. И всё это ради пяти с половиной первобытных камней, на которые он обменивает служанку, пользуясь его влюблённостью в неё. Кровные узы для Фан Юаня — просто товар, который можно продать по дешёвке.

 

Гу Мастера делятся на девять рангов (великих царств) а те, в свою очередь, на четыре промежуточные стадии (малые царства): начальную, среднюю, высшую, пиковую. Ликёрный червь повышает качество первобытной сущности на одно малое царство. Это позволит Фан Юаню ускорить своё развитие до второго ранга.

Только ГУ мастера, достигшие девятого ранга, назывались Преподобными. Приверженцев праведного пути называли Бессмертными Преподобными, а демонического пути – Демоническими Преподобными.

Сами Гу, которые используют мастера, также делятся на девять рангов. Зная рецепт и имея необходимые ресурсы, мастер Гу может попытаться увеличить ранг своего Гу путём слияния. Этот процесс подразумевает существование множества неизвестных рецептов крафта, открывающих простор для их комбинирования.

Мастера без своих Гу мало чем отличаются от обычных смертных. Особенно поначалу.

ГУ Мастер — слово «ГУ» перед словом «мастер» означает, что ГУ оказывают огромное влияние на боевую мощь ГУ мастера.

Гу также делят по типам использования: разведка, передвижение, атака, лечение, защита, хранение и другие. Мастера из одного клана могут создавать группы, в которых каждый отвечает за какой-то один аспект.

Большинство Гу выглядят как насекомые, но это вовсе не обязательно. Так же не все насекомые являются Гу. Сложно сказать, что из себя представляет Гу. Ему даётся множество определений. Самый распространённый из них — дух. В дальнейшем его будут называть сущностью неба и земли.

Человек – дух всех существ, Гу – сущность неба и земли.

Мастер усовершенствует, содержит и использует Гу. Каждый Гу требует к себе индивидуального подхода. Каждый мастер владеет от четырёх до пяти Гу своего ранга. Для использования Гу выше своего ранга ему не хватит первобытной сущности, а для содержания большого количество Гу — ресурсов.

Поэтому среди мастеров ходила поговорка: вырастить Гу — всё равно что содержать любовницу. Ей тоже нужно покупать еду, одежду, дом и так далее. Это очень дорого, и чем любовниц больше, тем дороже. Такое простому человеку не по карману. Даже если мужчина обеспечивает так много женщин, его силы ограничены. Он не сможет одинаково много времени проводить с каждой. Вы бы стали обхаживать женщин только для того, чтобы молча любоваться ими?

 

Первый Гу, усовершенствованный мастером, будет его жизненным Гу, который останется с ним на всю жизнь. Такой Гу не может погибнуть при слиянии, так как мистическим образом связан с жизнью мастера.

Фан Юань пытается усовершенствовать Ликёрного червя, но замечает, что Цикада Весны и Осени, благодаря которой он вернулся в прошлое, переместилась вместе с ним и даже стала его жизненным Гу.

Это уже второй рояль, который также проистекает из временных скачков. На этот раз, правда, его хотя бы можно оправдать. Всё-таки Фан Юань потратил на взращивание этого Гу немалую часть своей прошлой жизни. Сейчас Цикада находится в ослабшем состоянии, и Фан Юань на своём первом ранге не способен ею воспользоваться. Однако он может применять её ауру для подавления и быстрого усовершенствования других Гу с первого по четвёртый ранг. Это ещё сильно поможет ему в дальнейшем.

 

ВОПРОС: Почему в качестве своего жизненного Гу Фан Юань хотел выбрать Лунный Свет Гу? Ведь этого Гу нужно кормить лепестками Лунной Орхидеи, которые выращивает лишь клан Гу Юэ. И растут они только на этой горе. Фан Юань не мог набрать Лунных Орхидей себе про запас, ведь через несколько дней они вянут. Всегда подчеркивается значимость Жизненного Гу для мастера в будущем. Фан Юань же собирался покинуть клан, достигнув третьего ранга.

ОТВЕТ: На третьем ранге Фан Юань будет достаточно силен, чтобы найти себе другого атакующего Гу. В дальнейшем он усовершенствует Лунный Свет Гу до Кровавой Луны Гу, который питается кровью. Других, более подходящих Гу в хранилище клана и доступных ему на тот момент попросту не было. Ликёрный Червь оставался его единственной возможностью.

 

Культивация в RI, за исключением такой вещи, как Гу, практически ничем не отличается от любой другой системы совершенствования. Здесь нет ядер монстров, пилюль или трав. Их заменяют первобытные камни и большое многообразие Гу, в том числе расходного типа. Мировоззрение персонажа, его духовное просвещение и Дао отделено и напрямую не связано с его культивацией или характером способностей. Кому-то привыкшему к подходу Эр Гена, подобное может показаться скучноватым. С другой стороны, такой подход выглядит куда логичнее и не допускает возникновения внезапных поверапов прямо посреди битвы.

По сравнении с другими сяньсями, в RI действительно ощущается влияние таланта на культивацию. Фан Юаню постоянно приходиться ломать голову о том, как ему преодолеть это препятствие. У него не какой-то конкретной вундервафли, которая бы тянула его вперёд с бойкостью высокоскоростного поезда.

Это, однако, не значит, что он будет отставать от других. Скорее, его методы станут изобретательней: найти Ликёрного червя, затем усовершенствовать его до второго ранга; купить Реликвию Гу, потратив на неё всё наследство, или стянуть её у другого культиватора; провести демонический ритуал, включающий в себя жертвоприношение девственницы; использовать Каменную Апертуру, за раз достигнув пика своего ранга и ограничив себе путь для дальнейшего развития; и, в конце концов, опуститься обратно до первого ранга, увеличив врождённый талант. Путь, по которому идёт Фан Юань, извилист и экстраординарен, больше похожий на американские горки. Весело и не всегда безопасно.

 

Далее идёт одна из немногих сцен обучения в академии. Старейшина учит молодняк использовать их первого Гу, которого те усовершенствовали. После нескольких дней тренировки Фан Юань отмечает, что многие из его одноклассников экономят свои первобытные камни, пренебрегая тренировками.

Для него смешны и жалки люди, которые добровольно отказываются от совершенствования. Для которых деньги становятся самоцелью. Кто из жадности к сиюминутной выгоде боится потратить их ради собственного будущего.

В дальнейшем он без колебаний откажется от наследства родителей, чтобы перейти на новую ступень развития.

«Эти люди действительно жалкие, на них больно смотреть. Ради небольшого количества первобытных камней они отказались от шанса добиться прогресса. Первобытные камни существуют для того, чтобы расходовать их. Если ты скряга, копящий первобытные камни, тогда для чего стал мастером Гу?»

 

Академия каждую неделю выдаёт своим ученикам стипендию в размере трёх первобытных камней. Фан Юань решает ограбить одноклассников. Он избивает их на выходе из академии и забирает у каждого по одному из трёх камней. Богатый боевой опыт позволяет ему без видимых трудностей побеждать нетренированных подростков. Так будет продолжаться до самого выпуска. Фан Юань нашёл бесперебойный источник поставки первобытных камней — настоящую золотую жилу. Если любите числа, это почти три тысячи первобытных камней за год.

Примеряя на себя роль школьного хулигана, Фан Юань отделяет себя от остальных учеников. Жертвует репутацией и уважением в обмен на ресурсы. Понимая образ мыслей старейшины академии, он действует таким образом, чтобы тот ничего не мог ему сделать и даже не пытался бы помешать.

Фан Юаню достаётся образ эпизодического антагониста, типичный для таких новелл. Обычно им никто ничего не может сделать из-за их сильного фона или высокого статуса. Никто, кроме главного героя, который придёт и восстановит справедливость. Но как быть, когда главный герой и есть такой персонаж, которого необходимо проучить? Разумеется, противопоставить ему положительного протагониста. Им в этой новелле выступает Фан Чжен — брат Фан Юаня и его полная противоположность. Однако победить злодея ему не суждено, что мы ещё не раз увидим в будущем.

 

Самое время поговорить о третьестепенных персонажах в RI. Пускай они не такие проработанные, как второстепенные (Фан Чжен, Бай Нин Бин, Те Руо Нан), однако определённо избавлены от клишированности.

Автор наделяет каждого персонажа такими паттернами поведения, которые наиболее логичны и соответствуют их положению и роли в обществе. Они следуют им на протяжении всего произведения, не отклоняясь от них в угоду функционирования сюжета, как это обычно бывает. Практически никто из них не совершает импульсивных и глупых поступков, чем умный на их фоне главный герой мог бы воспользоваться.

Как бы поступил типичный старый дед в типичной сяньсе, у которого побили внука? Очевидно, пошёл бы к обидчику и избил до полусмерти. Чи Лянь же объясняет внуку, что его противник — такой же парень, как он, и, приложив достаточно усилий, он сумеет его одолеть. Что не может помогать ему в любой ситуации, ведь тогда он не научится справляться с такими ситуациями самостоятельно. Что поражение — тоже опыт, и на нём нужно учиться преодолевать трудности, набираясь уверенности в собственных силах. Избавив старика от карикатурного поведения и привычного шаблона действий, автор сделал из него умного и проницательного персонажа, который выглядит живым и запоминается. А потом он просто умрёт где-то на фоне и об этом упомянут мимоходом.

Есть хороший пример того, как автор использует интерлюдию от лица третьестепенного персонажа, чтобы лучше раскрыть Фан Юаня. Молодая и импульсивная Мо Янь, не послушав наказ деда, решает отомстить Фан Юаню за избиение её брата. Для этого она отправляет к нему слугу, чтобы преподать урок. В ответ он оставляет коробку с частью расчленённого тела этого слуги у задних дверей их дома. Дед Мо Чэнь анализирует смысл его поступка и в ходе рассуждений хвалит Фан Юаня, воздавая должное его бесстрашию, мудрости, спокойствию с терпеливостью, храбрости и мужеству, и ещё раз мудрости. В общем, на похвалу он не скупится.

 

Правила клана невидимыми цепями оковывают людей, сдерживают от внутренних конфликтов и устанавливают чёткие иерархические связи. Они играют на человеческих пороках, дергая за соответствующие ниточки. Власть, статус, слава, репутация, отношения, деньги. Становясь частью клана, ты позволяешь всем этим преимуществом влиять на себя. И тогда они становятся твоими ограничителями. Так Фан Юань использует преимущества человека против него самого.

«Время от времени, вещи, мешающие людям принимать меры, не являются физическими трудностями, но это ограничения, которые они установили на себя подсознательно».

«Человечество неустанно стремилось к знаниям, чтобы понять мир и постичь правила, и в конечном счете использовать их. Если человек постоянно связан правилами, и поэтому ограничен теми знаниями, к которым он стремился, то это и есть величайшая трагедия».

— Так что, если я нарушу правила? — усмехнулся Фан Юань. Он выучил правила клана и запомнил их наизусть, но это было не ради того, чтобы подчиняться им.

Фан Юань использует силу врага против него самого, обращая еë в слабость, а свою слабость превращает в силу. Каким-то образом он умудряется переворачивать любую невыгодную ситуацию в свою пользу.

Фан Юань притворяется слабее, чем он есть, стараясь не привлекать к себе внимания. Этим он обезоруживает окружающих, которые ни во что его не ставят, не опасаются, ничего не ждут. Хочешь победить противника — заставь его себя недооценивать. Благодаря тому, что Фан Юань держит низкий профиль старается не выделяться, его секреты остаются секретами. Так Фан Юань использует свою слабость.

Можно положиться на силу, но слабость также можно использовать в качестве преимущества.

Хотя Фан Юань был в шахматах пешкой, он был свободен от правил и норм, таким образом, у него уже был разум игрока.

Легко делать что-то тайно, трудно делать что-то открыто. Чем больше люди действуют открыто, тем больше их козырей раскрывается, и их становится легче ловить. И, наоборот, действие тайно помогает скрыть козыри и позволяет другим быть не в состоянии оценить вас. Это не позволит пресечь проблему в зародыше.

 

Противостояние между устоявшейся системой и Фан Юанем наглядно показывает те социально-политические инструменты, которыми пользуются правители. Прямо или косвенно они с самого рождения влияют на образ мыслей подрастающего поколения. Мало знать о том, как это работает, чтобы избавится от их влияния. Ведь оно буквально составляет большую часть тебя и затрагивает твои слабости. Фан Юань способен на это благодаря сформировавшимся за годы жизни убеждениям.

Когда рождается новый член клана, ему промывают мозги.

Во-первых, их обучат системе предельных ценностей клана. Далее они переходили к нравственному воспитанию и узнавали о красоте и важности родства, дружбы, любви.

После этого их будут учить чести, и в процессе взросления многие ресурсы, такие как призы, будут использоваться для их привлечения. Используя назначенные роли семьи, они будут выбирать и нанимать самых преданных членов клана в свои фракции.

Не смотрите свысока на небольшие роли, такие как староста или заместитель, поскольку, как только они станут кем-то из них, то будут частью администрации клана.

При такой системе с постоянным влиянием, с одной стороны, это приносит пользу, когда есть власть и сладость власти, в то время как с другой стороны, это приносит трудность отделения от системы. Морковь в одной руке и палка в другой, кто может оторваться от этой системы?

Даже самые дикие и одинокие люди постепенно становились частью семьи. Человека без лояльности будут обучать ей. Для человека без родства, дружбы или любви их создадут.

Лидеры возвышают ценности и мораль, но это всего лишь инструменты для поддержания их власти.

Если человек контролируется ими, как он может чего-то достичь?

Высшее общество, у кого из них руки не запачканы кровью, а может кто-то не шагал по трупам? Руки любого политика запачканы, а так называемые благотворители просто используют деньги, чтобы получить признание в обществе.

Просто успешные склонны скрывать свои прошлые поступки, а те, кто верит словам, действительно глупы.

«Эти дураки повсюду, сдержанные эмоциями и моралью, они заслуживают того, чтобы ими глупо манипулировали правила. Что печально, так это то, что когда они видят, что другие не сдерживают себя, они выскакивают и критикуют, пытаясь донести эти нравы до людей, не позволяя другим иметь больше свободы, чем они. Они даже наслаждаются этим нелепым моральным превосходством».

Думая об этом, Фан Юань посмотрел на ГУ мастеров, проходящих мимо.

У них было много способностей, а некоторые даже имели более высокую культивацию, чем он, но для чего?

Они всего лишь пешки, просто ограниченные собаки.

То, что действительно останавливает успех человека, — это не талант, а мышление.

Любая организация, как только человек рождается, прививает свою мораль и правила, постоянно промывая мозги. Те, кто хочет превзойти достижения человечества, должны сломить это ограничение в своем мышлении. К сожалению, большинство людей находятся в ловушке всю свою жизнь, пользуются этим, чтобы двигаться вперед с мотивацией, и даже используют надетый на них ошейник в качестве символа гордости.

 

Автор RI зачастую использует в названиях Гу термины, присущие скорее нашей с вами действительности. Которые в сяньсе звучат неуместно, если не сказать нелепо. Например: Фото-Аудио Гу, Бензопильная Золотая Сороконожка Гу, Цифровой оттенок Гу, Керосин Гу. Хотя очевидно, что в их мире не водится ни бензина, ни керосина. Да и цифровые технологии там явно не распространены.

Тем не менее, хоть и в виде Гу, эти явления в их мире присутствуют. Так сказать, их биомагический эквивалент. Значит, у этого должно быть какое-то название. И вместо того, чтобы придумывать неологизм, автор просто взял уже привычное нам слово. С точки зрения построения мира это плохой подход, негативным образом влияющий на его восприятие.

Странно предположить, что автор этого не учёл. Возможно ли, что таким образом он намекает на существование других попаданцев, помимо Фан Юаня? Или же просто не посчитал важным соблюсти лексическую стилистику придуманного им мира? На данный момент с определённостью сказать этого нельзя.

 

В деревню приезжает торговый караван и, пользуясь возможностью, Фан Юань решает продать найденный им в наследии Фото-Аудио Гу. В клане Гу Юэ было двое мастеров, достигших пятого ранга. На этом Гу запечатлён момент, который представляет одного из них в не самом положительном свете. Фан Юань решает продать эти сведения Цзя Цзин Шэну, брату главы каравана, для их дальнейшей перепродажи в один из враждующих кланов.

Историки могут по разному относится к событиям прошлого и в зависимости от своей идеологической и политической ангажированности способны делать прямо противоположные выводы. История, как и мнения людей, крайне не надёжна. Ведь, как это обычно бывает, пишут и переписывают её победители.

Клану Гу Юэ нужен был герой, таким образом, четвертый глава стал героем. Теперь семье Бай нужен презренный мерзавец, поэтому 4-й глава станет выродком. Герой, мерзавец, все это просто мнения людей.

Схема кажется идеальной, но когда они оказываются в пещере с наследием, где находится Фото-Аудио Гу, происходит неожиданное. Гу запускает другую запись, на которой демонический практик говорит о месте нахождения своего истинного наследия. До того, как Цзин Шэн успевает что-либо предпринять, его убивает Фан Юань.

Вздохнув в своем сердце, он подумал: «Цзя Цзин Шэн, на самом деле я… не хотел тебя убивать».

Пустая трата хорошей пешки.

 

Вот так Фан Юань получает свой третий рояль, который является продолжением первого. Всё наследие Монаха Цветочного Вина включает в себя целый подарочный набор, который Фан Юань будет открывать постепенно. Вероятно, сделано так было, чтобы не приходилось каждый раз заново придумывать им объяснения. В принципе, это хороший способ преподнести рояли, если без них всё равно никак. Добавив в наследие испытания, автор смог растянуть его на всю первую арку. Это позволило Фан Юаню получать музыкальные инструменты Гу постепенно, по мере повышения культивации и ходу истории.

Для того чтобы оправдать существование рояля и создать конфликт, Фан Юань также получает на свою задницу проблему в виде брата убитого, который будет расследовать его смерть, копая под него. К концу арки это ещё сыграет свою роль, когда в деревню приедет следователь и подпортит ему немало планов, практически загоняя в угол. Единственное, что его спасёт — это счастливый случай, но и тот захочет убить Фан Юаня.

 

ВОПРОС: Почему запись о наследстве Монаха Цветочного Вина проявилась настолько вовремя? В тот самый момент, когда Фан Юань и Цзин Шэн оказались внутри пещеры. После очередного просмотра первоначальной записи сцена сменилась именно в этот момент. Спустя почти сотню дней с её запуска.

ОТВЕТ: Вероятно, в Фото-Аудио Гу сработал датчик, опознавший вошедших. Поэтому, когда его потревожили, ровно в момент, когда в пещере кто-то присутствовал, Гу и переключился. Судя по всему, настраивается он довольно точно. Как живому существу, ему могли прописать задачу среагировать именно на чужое присутствие. Не войди они в тот день в пещеру, запись бы продолжала крутиться до тех пор, пока не нашла бы адресата.

 

Поскольку Фан Юань, не сдерживаясь, противостоит общей жизни в академии, не желая вливаться её ритм, акклиматизироваться в обществе, старейшина академии его недолюбливает и всё время пытается найти способ подавить. Но из-за того, что Фан Юань хорошо понимает правила, по которым академия устроена, ему нечего тому противопоставить.

Поэтому, когда он видит, что Фан Юань прогулял занятия, то решает его проучить. Он отправляет к нему двух охранников, которым Фан Юань отрезает одному руку, другому ногу. В момент, когда те ворвались к нему в комнату, он занимался культивацией и даже совершил прорыв. Смертные не имели права вмешиваться в столь важный момент, поэтому старейшине приходится проглотить оскорбление и поздравить его с прорывом. А чтобы охранники не болтали о его оплошности, он был вынужден их уволить.

Фан Юань, как обычно, смог всех переиграть, и это привело к самой красивой аналогии за всю историю если не литературы, то сяньси уж точно:

Например, Фан Юань какает на лицо старейшины академии, но сам старец еще и хвалит его и в то же время подтирает его задницу. Если кто-то хочет указать, что у него на лице были какашки, он должен быть первым, кто заткнет этого человека.

Помимо шуток. RI является остросоциальным комментарием на тему устройства общества, его ограниченности моралью, нагромождении ложных ценностей, грязи в человеческих отношениях и иерархической структуре. Многие китайские новеллы пытаются изобличать пороки общества, но делать это до такой степени язвительно и смело удавалось не всем. Не удивительно, что она была заблокирована в Китае.

 

В деревню возвращается Цзя Фу, глава каравана, чтобы выяснить, куда пропал его брат. Главе клана Гу Юэ и старейшинам приходится содействовать ему в расследовании. Они не хотят, чтобы караван перестал посещать их деревню, и обрести могущественного врага в лице семьи Цзя. Как последнего, с кем видели Цзин Шэна, на допрос вызывают Фан Юаня. Вместе с собой Цзя Фу привёл свидетелей, которые его опознали.

В ходе допроса Фан Юань разоблачает Ликёрного червя, заранее подготовив легенду его появления. Он сделал бы это и в иных обстоятельствах, но смерть Цзин Шэна поменяла планы. Затем его проверяют двумя следственными Гу. Один подсвечивает следы, которые он оставлял на земле, другой работает как одноразовый детектор лжи. Оба метода он легко обманул. Довольно интересно видеть, как в мире RI устроена работа детектива. И вы знаете, это понадёжнее отпечатков пальцев выглядит. По итогу Фан Юань переводит подозрения с себя на другого члена семьи Цзя и, пользуясь защитой клана, не даёт выставить себя козлом отпущения.

Когда все карты были разыграны, нам дали разумное оправдание для приезда божественного следователя Те Сюэ Лэна. Выиграв битву, Фан Юань лишь отсрочил своё поражение.

Эта сцена наглядно показывает битву умов, которую ведут персонажи. Каждая такая разговорная дуэль как шахматная партия, по напряжённости сравнимая с экшен сценой. Красивая шахматная партия в которой все её участники всего лишь чьи-то пешки.

В основном Фан Юань без проблем выходит из них победителем. Из-за чего даже не самый глупый его противник будет выглядеть довольно жалким. И всё-таки Фан Юаня нередко ставят в тупик, пытаясь поймать в ловушку. Наблюдать за тем, как он будет изворачиваться, пытаясь из неё выбраться, ни с чем несравнимое удовольствие.

 

Показывая чудеса предосторожности, оказавшиеся излишними, Фан Юань находит следующую часть наследства — Белый Кабан ГУ (1) который способен немного увеличить его физическую силу навсегда. Для того чтобы прокормить этот Гу, ему необходимо большое количество свиного мясо. Опасаясь вызвать подозрения при его закупке, Фан Юань решает охотиться самому.

В лесу Фан Юань натыкается на ловушку охотников, в которую попал кабан, и пожинает их плоды. Это видит молодой охотник Ван Эр, который этим недоволен. Фан Юань, даже не пытаясь избежать конфликта, нападает на него и убивает. Других охотников он заставляет отвести его к отцу убитого.

Старик Ван живёт со своей дочерью в дали от деревни. Когда он узнаёт о смерти сына, то падает на колени и умоляет Фан Юаня пощадить их. Тот просит нарисовать ему карту окрестностей, включающую в себя зоны обитания зверей. После того как тот её нарисовал, Фан Юань убивает и старика, и его юную дочь. Затем обыскивает дом, находит настоящую охотничью карту и убеждается, что первая была смертельной ловушкой. Убедившись в том, что у старика не осталось родственников, он хочет избавиться от свидетелей, но не успевает. Появляется наблюдатель от клана Гу Юэ, и Фан Юаню приходится отпустить их живыми.

На её красивом лице, от лба до подбородка, медленно показывалась тонкая красная линия. Линия стала толще, когда свежая алая кровь начала сочиться, стекая по половине носа и губ. Струи потекли на чёрную землю, окрашивая половину её лица в ярко-красный цвет. Другая половина её лица всё ещё была такой же красивой, кожа оставалась светлой и розовой. Под ярким голубым небом она казалась ещё более блестящей, как произведение искусства.

— Так, по-крайней мере, она выглядит прилично, — Фан Юань с нежностью посмотрел на мёртвую девушку и удовлетворительно кивнул.

Убивая Ван Эра, Фан Юань с самого начала искал повод заполучить карту. Смерть старика и его дочки была необходима, чтобы избежать мести или подставы с их стороны. Свидетелей он хотел убить, чтобы не осталось возможности связать его с этим происшествием.

Фан Юань в этой ситуации поступает так, как типичный герой сяньси не стал бы поступать: избавляется от тех, кто в будущем может попытаться доставить ему проблем. И всё равно сюжет будет развиваться по привычному маршруту, ещё раз подчёркивая разумность его выбора.

С точки зрения Фан Юаня, такой подход — самый эффективный способ добиться цели. Он не станет искать обходной путь, чтобы обойтись без крови. Ему всё равно на то, сколько людей умрёт. Если убийство принесёт ему пользу, он это сделает. Фан Юань жесток и беспринципен, но он не кровожаден. Для него убийство — всего лишь метод достижения цели. Не единственный, но, как подсказывает Фан Юаню опыт, наиболее эффективный. Совесть, мораль, принципы — это цепи, сдерживающие человека. Фан Юань абсолютно свободен от каких бы то ни было ограничений. Для него не существует черты, за которую он не мог бы зайти.

Дальнейший ход истории покажет, что старик Ван не был таким уж невинным. Он покрывал сына — демонического мастера. И даже содействовал в убийстве его жены, которая предположительно хотела того сдать. В разрезе философии Фан Юаня это не имеет большого значения, поскольку ничего не меняет. Невинности и, как следствие, невиновных в представлении Фан Юаня не существует.

Старик определённо должен был умереть, даже если он сможет выдержать смерть своего сына, Фан Юань не успокоится. Иначе это был бы случай «при вырубке сорняков надо добраться до корней. В противном случае сорняки вернутся с весенним ветерком».

Что, ты сказал убийство невинных? Хе-хе, независимо от того, какой мир, пока люди живут в этом мире, они будут переплетены кармой. Как кто-то может быть невинным? Люди убивают свиней, разве свиньи не невинны? Большая рыба ест мелкую рыбу, а мелкая рыба ест креветок, в природе есть только пищевая цепочка, нет невинности.

В этом мире любой может жить, любой может умереть, но никто не невинен!

Жизнь и смерть — закон природы. Все живые существа равны, и каждый имеет право выжить и быть убитым. Могут быть королевские и низшие существа, но перед лицом смерти, смерть человека ничем не отличается от смерти свиньи, какая разница? Они оба мертвы.

 

ВОПРОС: Некоторые возмущаются бесправному положению смертных из деревень, подчиняющихся клану Гу Юэ. Считают такое их представление нереалистичным и необоснованным. Я так не считаю и постараюсь тезисно объяснить почему.

ОТВЕТ: Набирая себе слуг, мастера предлагают им достаточно комфортные условия труда, обеспечивают стабильной зарплатой, проживанием, безопасностью. Нетрудно представить, с каким желанием они идут на них работать, даже зная о возможных рисках.

Не стоит забывать, что живут они в опасном месте, где высока вероятность умереть на охоте, во время волчьих приливов, от банального голода, из-за неурожая, или болезни. Для выживания им приходится каждый день заниматься тяжёлым земледельческим трудом или добывать пропитание в опасном лесу.

В мире RI мастера обладают высоким статусом, подкрепляемым их личной и совокупной силой. Смертные, не относящиеся к клану Гу Юэ, не имеют доступа к Источнику Сущности и не могут пробудить первозданное море. На развитие одного мастера тратится огромное количество первобытных камней. Мастера в глазах простых смертных всемогущи. Это как сравнивать вооружённого огнестрелом солдата и аборигена с палкой в руке. Их боевая мощь несравнима.

Пользуясь своим преимуществом, мастера помогают смертным защититься от волков. Взамен те обеспечивают их пропитанием и рабочей силой. Это не равноценный обмен. Ни о каком равенстве в мире RI не может идти и речи. Любое недовольство будет жесточайшим образом пресекаться.

Смертных, безусловно, можно заменить, но и убивать их без причины нет никакого резона. Убийства смертных контролируются и расследуются специальными наблюдателями, назначенными кланом. Напрямую об этом не говорится, но можно предположить, что убийство смертного также карается штрафом в виде n-ного количества первобытных камней.

 

С помощью Белого Кабана Гу Фан Юань модифицирует своё тело, делая его сильнее. Во многих новеллах процесс закалки тела сопровождается болезненными ощущениями. И герои таких историй стоически терпят боль ради обретения силы. Фан Юань в такой же ситуации останавливается, как только начинает чувствовать боль.

Дело не в её боязни, а скорее в законах, по которым работает эта история. В других сяньсях такой способ используется, чтобы показать непреклонность протагониста, который благодаря своей настойчивости способен преодолеть любые трудности. Здесь же такая же ситуация демонстрирует рассудительность Фан Юань, который не станет рисковать своей жизнью ради сомнительного обретения силы. Тем более, когда её можно получить последовательно, по чуть-чуть. Возможность, которая опьянила бы любого другого, заставив идти напролом, воспринимается Фан Юанем с холодной головой.

То, как автор играется с привычными штампами жанра, делает историю креативнее и добавляет персонажу индивидуальности. В дальнейшем Фан Юань ещё проявит силу воли, когда это действительно будет необходимо.

Быть безжалостным к другим легко, но быть безжалостным к себе трудно. Используя голые руки, чтобы сломать защиту Нефритовой Кожи ГУ, Фан Юань проявил жестокость не только к своему младшему брату, но даже большую жестокость к себе!

Фан Юань сделал несколько шагов назад, прежде чем оправиться и начать видеть ясно. Он намеренно принял удар головой раньше, чтобы его тело привыкло к таким атакам и к лёгкому головокружению. Таким образом, в будущем, когда он будет стоять на грани жизни и смерти, столкнувшись с такой атакой, он сможет гораздо быстрее восстановиться и побороться за шанс на выживание. Фан Юань всегда был безжалостен со своими методами. Эта беспощадность проявлялась не только к врагам, но и к самому себе!

 

Уважение, репутация, авторитет, слава в совокупности составляют ценности человеческих отношений. В зависимости от ситуации они могут как приносить реальную пользу, так и маскироваться за иллюзорной необходимостью. Во втором случае такие ценности можно назвать ложными, ведь всё, что они делают, компенсируют недостатки слабой личности. Удовлетворяют эго или восполняют потребность в социальном одобрении.

Так называемая слава была просто ценным инструментом, который верхние уровни использовали, чтобы мотивировать тех, кто ниже них. В конце концов, это был просто слой иллюзорной славы, он был бесполезен!

«Независимо от того, идет ли речь о клане, секте или демонической группе, будь то этот мир или земля, все организации похожи. Высокие и низкие позиции установлены, что делает закон продвижения ясным, позволяя тем самым в организации подниматься снизу. Потому что погоня за прибылью — это природа человека, а позиции власти часто заставляют людей иметь превосходство, создавая иллюзию, что они живут более ценной жизнью, чем другие».

«Власть — это как морковка, болтающаяся перед ослом. Желания людей стимулируются ей, и каждый из них обеспечивает свои личные выгоды с кем-то с властью для нее. После подъема на один уровень будет более высокий уровень. В то время как они заняты поиском благосклонности для личной выгоды, тяжелая работа выжимает их, и их ценность эксплуатируется верхним положением».

«В каждой организации, пока есть оковы команды, они будут работать на верхние ряды. Так называемая позиция старосты класса и заместителей подобна самой маленькой морковке, заманивающей всех остальных в структуру клана. И чтобы остановить тех, кто ниже, от осознания истины, те, кто на высших должностях, объединяют общие ценности, ясную идею славы, достойные дела и т. д. Создание высоких и низких должностей сопровождается неравными выгодами. Иногда использование религии делается, чтобы доминировать в сердцах людей».

«Это правда, но жаль, что слишком много людей в мире не понимают, они глупо трудятся для других. И для каждой организации в мире самое фундаментальное в ее сущности — это только одно, а именно перераспределение ресурсов, где, чем выше положение, тем больше ресурсов они могут использовать».

Фан Юань стремится получить от клана реальные блага, не позволяя при этом себя эксплуатировать. Понимая, что для дальнейшего выживания ему необходимо влиться в общественную жизнь клана, Фан Юань вновь меняет свой образ, приспосабливаясь к новой форме паразитирования. Внешне он станет проявлять лояльность к своему клану, чтобы не вызывать обеспокоенности начальства. Ведь с их точки зрения, существование бунтаря, проявляющего неповиновение и при этом быстро культивирующего — это проблема. Фан Юань опасается, что его могут захотеть как-то ущемить. Первым шагом по смене имиджа становится компромисс по отношению к сформировавшимся лидерам класса. Фан Юань прекращает забирать у них стипуху, хотя и продолжает избивать. Начинается оттепель. ○( ＾皿＾)っ Hehehe…

Независимо от того, какой мир, лояльность — это ценность, которая является наиболее востребованной в кланах. Лояльность к клану, преданность родине, верность своему вождю, верность любимому человеку, верность своим друзьям и т. д.

По мере того, как уровень культивирования Фан Юаня становился выше, начальство становилось бы только более обеспокоенным, и в случае необходимости, семья может даже использовать жёсткие методы. В этот момент Фан Юань будет действительно брошен в пассивность.

 

Учебный год подходит к концу и наступает день проведения экзамена. Его тема — сбор клыков диких кабанов. Учеников отправляют охотиться в лес. По результатам охоты выявят победителя.

В ходе экзамена Фан Юань решает воспользоваться возможностью и проверить одно из подозрительных мест выделенных на карте Вана. Придя на место, он находит скрытый домик, по которому видно, что в нём кто-то недавно жил. На стене в доме висит кусок бумаги, на котором нарисовано его, Фан Юаня, лицо.

В этот момент все незаметные подсказки, раскиданные автором по тексту, поочередно возникают в голове Фан Юаня и, как кусочки пазла, встают на свои места. Выстраивая картину произошедшего, он делает ряд верных выводов, проявляя незаурядные дедуктивные способности.

Семья старика Вана, переезжает из деревни, подальше от людей… Старший сын — Ван Да умер в горах три года назад во время охоты… Жена Ван Да хотела выйти замуж ещё раз, была вынуждена покончить жизнь самоубийством из-за старика Вана, и воздвигли мемориальную арку непорочности… Старик Ван прогнал всех молодых охотников, которые пытались попросить совета… Старик Ван изо всех сил старался скрыть карту из звериной шкуры, а на бамбуковых бумагах таких кругов не было… Ван Эр был в таком молодом возрасте, но был спокоен по отношению к ГУ мастерам. В то же время он не женился и имел в своём сердце стремление превзойти мир смертных…

Самое главное, что круги на карте указывали на скрытую область, там была заметна человеческая активность. В то же время, этот человек имел сильную ненависть к Фан Юаню…

Все ключи собраны вместе! Если они разделены, было бы нелегко понять. Но когда-то связаны, всё это приобретало смысл!

Ван Да, первый сын убитого им старика, оказывается жив. Фан Юань догадывается, что три года назад тот отыскал демоническое наследие и стал мастером Гу. Сейчас он, предположительно, второго ранга и планирует убить его во время экзамена. Фан Юань ещё раз убеждается в правильности своего решения убить того старика.

Фан Юань замечает, что готов к смерти в любой момент. Идя по выбранному им пути, он не будет сожалеть о своих решениях. Убивая других, нужно быть готовым к тому, что и сам можешь быть убит.

— Я могу убивать других, другие, естественно, могут прийти убить меня. Это пустяк, — Фан Юань слегка рассмеялся.

В этом мире каждый имел право жить, и у каждого был шанс умереть. Те, кто убивают, рискуют быть убитыми. Так как он совершил убийство, он должен быть морально готов к смерти. Если бы его убили так, то он бы умер так, ничего особенного, и уж точно без сожалений. Это был путь, который он выбрал.

 

По какой-то причине автор RI не стал раскрывать главную цель Фан Юань в первой арке. Возможно, не посчитал нужным или решил подождать более подходящего момента. В любом случае это не лучшим образом влияет на восприятие персонажа читателем. Он видит, как Фан Юань творит сомнительные вещи, но не понимает, ради чего он это делает. Ради чего отказывается от всего, что делает человека человеком. Что им движет?

Читая RI, нужно понимать суть, заложенную в его жанр. Сянься — история, в которой герой посредством совершенствования стремится к бессмертию — высшей форме существования. Авторы этих новелл по-разному представляют себе, как должно выглядеть это бессмертие. Как мы позже узнаем, Фан Юань тоже стремится к вечной жизни.

Для всех людей, рождённых в мирах сяньси и идущим по пути культиватора, как само собой очевидным кажется постоянное стремление совершенствоваться и повышать ранг развития. Это их форма мировоззрения, которая появилась у них под влиянием окружающих их реалий. Безусловно, в RI есть персонажи вроде Дон Ту, которые отказались от дальнейшей культивации, столкнувшись с препятствием на своём пути.

Фан Юань имел возможность взглянуть на ситуацию с точки зрения обеих парадигм. Сперва он жил в мире, где люди в среднем доживают до семидесяти лет. Где всерьёз о наступлении бессмертия задумываются разве что учёные. Затем оказался в мире, где срок жизни людей вполне реально продлить уже сейчас. Где у людей совсем другое отношение к жизни.

Прожив более полутысячи лет и имея за плечами опыт двух таких разных жизней, легко представить, почему Фан Юань приобрёл свои ценности. Как ни банально это прозвучит, но человек не может иметь что-то более значимое, нежели жизнь. И когда ты уже имеешь этот своеобразный опыт умирания и даже не единожды, начинаешь относиться к жизни по другому. Фан Юаня на самом деле легко понять. Другой вопрос, что он будет делать, когда всё-таки достигнет цели? Когда его Путь подойдёт к концу, чего ещё он будет желать?

 

Первым импульсом Фан Юаня, узнавшего о том, что на него охотится противник, сильнее, чем он, становится побег. Реальность такова, что победить на одной силе воли невозможно. Рассчитывать же на внезапный прорыв посреди битвы — ребячество и верный путь к могиле. Фан Юань не из тех, кто станет искать битвы, не будучи уверенным в том, что в ней победит.

Очевидно, зная, что враг был непобедим, но решить сражаться до смерти, это глупое «горячее» поведение. Даже если он победит, это не принесёт ему благосклонности судьбы. Фан Юань осторожен всё время, даже с козырями, и если шансы на победу невелики, он предпочёл бы избежать боя.

Ему нравилось контролировать ситуацию, используя недобросовестные методы, чтобы поднять свои шансы до предела. Он любил бои, в которых он уверен. Только когда у него не будет выбора, он вступит в рискованный бой.

Таким образом, его любимым занятием было запугивать слабых и выхватывать ресурсы, чтобы стать сильнее. До тех пор, пока он не превзойдёт своих врагов, а затем растопчет их, опять издеваясь над слабыми. В этом нет ничего бесстыдного. Те, кто ищут проблемы только для того, чтобы доказать свою храбрость и рискуют жизнью, чтобы сразиться насмерть с сильными врагами — настоящие глупцы.

Но, к сожалению, это «качество» ценилось и рекомендовалось, потому что любая организация нуждалась в том, чтобы человек жертвовал собой, чтобы защитить интересы тех, кто у власти. Просто нужно немного подумать, чтобы понять, что выживание является необходимым условием для всех видов деятельности. Выжить и выполнить амбиции в своём сердце — это самое великое мужество. Умереть за устремления — это глупо. Выжившие бесстыдно ради своих амбиций — это настоящие храбрые воины!

До конца экзамена Фан Юань избегает тех мест, куда бы он, по мнению Ван Да, мог направиться. Как итог, Ван Да натыкается на Фан Чжена, которого принимает за Фан Юаня. Он пытается его убить, но того тщательно охраняют. Ему удаётся нанести Фан Чжену опасную травму, но сам он оказывается убит. Таким образом, автор всё-таки разыгрывает карту брата-близнеца, заставляя того расплачиваться за поступок брата.

Когда приходит пора подсчитывать результаты охоты, Фан Юань, помимо клыков, добытых во время экзамена, достаёт припрятанные им заранее. Он объясняет, что случайно нашёл мешок с клыками. В правилах экзамена об этом не было ничего сказано, поэтому его объявляют победителем. Глава и старейшина академии, разумеется, не верят в такое совпадение. Они решают, что Фан Юаня поддерживает одна из фракций клана. Такой мув Юаня убеждает их в его сильной связи с кланом, дополняя придуманный им образ. В дальнейшем это ещё сыграет ему на руку при победе на турнире и шантаже Чи Ляня.

После этого Фан Юань, который не имел никакой основы в клане, получил половину союзников, а также несуществующую фракцию, поддерживающую его.

Этот таинственный покровитель стал второй степенью безопасности Фан Юаня. Когда он начнёт показывать свою силу постепенно, эта сеть безопасности будет иметь решающее значение, по крайней мере, сможет позволить ему культивировать до второго ранга без особого сопротивления.

В этот момент он мог ясно чувствовать, как старейшина академии меняет своё отношение к нему на более дружелюбное.

 

ВОПРОС: Совокупность вопросов по ситуации с Ван Да. Откуда он взял изображение Фан Юаня, по которому его распознал? Почему, зная о том, что у него есть карта отца, он не предположил, что Фан Юань может заглянуть в убежище и узнать о его существовании? Почему, когда он упомянул имя Фан Юаня во время покушения на Фан Чжена, это нигде не всплыло?

ОТВЕТ: Рисунок Фан Юаня, вероятно, нарисовали двое свидетелей, которых Фан Юань был вынужден отпустить. Ван Да понимал, что Фан Юань не знал о том, что он жив. Поэтому не опасался, что его будут искать. Да и само убежище расположено вдали от территории клана, и обычный ученик вряд ли осмелился бы пойти его проверить. Ван Да недооценивал Фан Юаня и поэтому был небрежен. Последний вопрос самый сложный. Скорее всего, это либо ошибка переводчика, либо автора. Ну или же, подняв накал в сцене, автор списал всё на то, что никто не расслышал его слов или не обратил внимание во время битвы.

 

ВОПРОС: Почему Фан Юань смог пронести на экзамен клыки диких кабанов, а другие нет? У них было целых три дня, чтобы их подготовить.

ОТВЕТ: Возможно, остальные просто не такие хитрожопые, как Фан Юань и совесть со страхом раскрыться остановили их от совершения столь бесчестного поступка. Ведь абсолютно никто не поверил, что эти клыки он нашёл случайно. Не стоит также забывать, что продажа клыков в это время наверняка находилась под контролем старейшин. Единственная возможность подготовить клыки — знать о сути задания сильно заранее, о чём были осведомлены лишь старейшины клана. У Фан Юаня же клыки были припрятаны до этого.

 

Близость к смерти укрепила решимость Фан Чжена. Поправившись, он с усиленным рвением приступает к культивации и первым из своего класса прорывается на второй ранг.

Время идёт, и в академии начинается итоговый экзамен, который всегда остаётся неизмененным — бои на арене. Как вы понимаете, все эти экзамены нужны лишь для того, чтобы выявить самых способных мастеров этого года и поощрить их первобытными камнями.

Один парень из массовки, пришедший поглазеть на турнир, хвастает своими связями, благодаря которым смог сюда попасть. Ещё раз небрежно подчёркивается укоренившийся образ мышления, при котором без связей в этом мире ты — никто:

— О, я уладил это через связи. Через крестника сестры двоюродного брата моего дяди.

Фан Чжен, достигший второго ранга, и Фан Юань, опытный боец, без проблем разбираются со своими соперниками и в итоге встречаются в финале. Посмотреть на турнир собирается большое количество мастеров клана Гу Юэ и сам его глава. Все ждут драматичной развязки противостояния двух братьев.

Пользуясь богатейшим боевым опытом, приобретённым за множество смертельных схваток, Фан Юань подавляет младшего брата. Фан Чжену же не хватает ни опыта, ни уверенности в себе, чтобы ему противостоять. Оказавшись сбитым с ног, его раз за разом втаптывают лицом в грязь. Он не может подняться.

Все вокруг кричат, поддерживая Фан Чжена. Он слышит это, и перед его глазами проносятся флешбэки из прошлого. Он понимает, что не может проиграть и всех подвести. Ведь все в клане так на него рассчитывают. Фан Чжен вдруг вспоминает, что он главный герой у него есть Нефритовая Кожа Гу. Поэтому он поднимается на ноги для того, чтобы, преисполнившись уверенности в себе, быть отправлен в нокаут с двух ударов. (ಥ _ ಥ)

Величайший. Исторический момент, в котором герой-превозмогатор получает по заслугам. Фан Юань великодушно отомстил за всех нас. Вот вы, наверное, не знали, что вам это было нужно, а вот оказывается было. Это определённо одна из моих любимейших сцен. Она просто гомерически смешная.

Фан Чжен представляет собой типичнейшего протагониста такой истории. Он нужен ей для того, чтобы показать, что в условиях этого мира его модель поведения хоть и является ожидаемой, так как он герой, взращенный этим обществом, ей совершенно не подходит. Автор откровенно высмеивает каждое его решение и мотив, изобличая в нём слабость, лицемерие и простодушие. Сравнение Чжена и Юаня путём прямой конфронтации не выдерживает никакой критики. Они существуют в совершенно разных плоскостях одного измерения. Реалистичный взгляд Фан Юаня побеждает розовые очки Фан Чжена, руша построенные им воздушные замки. Контраст между братьями лишь сильнее подчёркивает особенность темперамента Фан Юаня.

Фан Чжэн упал на землю, свет рассеивался на его теле, и в следующий момент он потерял сознание.

Крики и возгласы резко оборвались. Счастливые, возбуждённые выражения учеников всё ещё были приклеены к их лицам, не в состоянии измениться из-за такого шока. Воцарилась гробовая тишина. Кулаки Фан Юаня были в крови, так что его кости пальцев можно было увидеть. Капли крови падали и капали на арену.

Свист…

Холодный зимний ветер подул, остудив всю горячую кровожадность. Волосы Фан Юаня колебались на ветру, когда он спокойно стоял на арене. Как будто сильно пострадавшим человеком с почти изувеченными кулаками был не он! Он холодно посмотрел на окрестности со спокойным выражением лица.

Все молчали. Под тентом глава клана всё ещё стоял, ошарашенно уставившись.

— Извините, я позволил вам всем разочароваться, — легкомысленно сказал Фан Юань.

 

ВОПРОС: Почему за победу в турнире Фан Юань получает только сто первобытных камней при заявленном призе в сто пятьдесят?

ОТВЕТ: Вероятнее всего, это ошибка переводчика или автора. Я действительно сомневаюсь, что Гу Юэ Бо просто зажал пятьдесят первобытных камней из-за того, что его ставка на Фан Чжена не зашла. Он выглядит рассудительным и опытным политиком, не поступившим бы так мелочно.

 

Глава Клана, Гу Юэ Бо, принуждает Фан Юаня выбрать группу, к которой он присоединится. Так он хочет понять, какая фракция его поддерживает. Цзяо Сан по кличке Болезненная Змея приглашает его присоединиться к своей группе. Фан Юань пользуется этой возможностью, чтобы выйти из трудной ситуации.

Цзяо Сан был нанят его дядей Дон Ту, чтобы помешать Юаню выполнить миссию на получение наследства родителей. Фан Юань подготавливает себе место культивирования для отвлечения внимания, а сам уходит в другую деревню. Туда, где ему никто не помешает. И затем насильно прорывается на второй ранг, используя большое количество первобытных камней.

Автор часто прибегает к приёму, когда читатель знает меньше Фан Юаня. Не видя всей картины происходящего, нас заставляют сопереживать за персонажа, которому вот-вот грозит опасность. Впрочем, потом оказывается, что всё идёт по его плану, и он давно это просчитал.

Так происходит, когда Фан Юаня допрашивают на суде, и он выглядит занервничавшим. Это оказывается актёрской игрой. Так происходит, когда Ван Да охотится за Фан Юанем, и до последнего кажется, что он его убьёт. Потом оказывается, что это был Фан Чжен. Это повторяется и сейчас, когда место, куда вламывается Цзяо, оказывается не тем, где всё это время находился Фан Юань.

Я бы не сказал, что трюк работает безотказно. В большинстве случаев о подставе догадываешься заранее. Тем не менее, это несколько разбавляет однотипное повествование, внося долю неопределённости и хаоса. Начинаешь всё время ожидать какого-нибудь подвоха.

По дороге обратно Фан Юань натыкается на группу фракции Чи, от которой узнаёт о появлении возле деревни стаи зверей. Он присоединяется к их группе и добирается с ними до собственной, которая в это время сражается с раненным Королём Диких Кабанов.

Короли зверей классифицируются по размеру подконтрольной им группы зверей на: Король ста зверей, Король тысячи зверей и Король бесчисленных зверей. В телах сильных диких зверей обитают Гу, которые с ними симбиотически сосуществуют. Когда на дикого зверя нападают, Гу, чувствуя опасность, помогают ему противостоять врагу.

Цзяо Сан решает воспользоваться ситуацией, чтобы подставить Фан Юаня под удар. Но тот опережает его и делает то же самое, из-за чего Король Кабанов убивает одну из девушек. Фан Юань не перестаёт, как бы случайно, мешать всей группе.

Цзяо Сан, хотевший навредить Фан Юань, не ожидал от него предательства. Он продолжает ему доверять, считая его ошибку случайной. В пылу битвы Цзяо Сан не может допустить и мысли, что Фан Юань подвергает их опасности специально. Убийство соклановца - это табу, в нерушимости которого они убеждены. Даже он сам не собирался подвергать Фан Юаня смертельной опасности, а лишь надеялся травмировать.

Это не только потому, что после смерти ГУ мастера, будут проводить тщательное расследование, но и из-за веры клана — кровь гуще воды, семья — на первом месте. Это понятие укоренилось в сердцах людей. Если нет вражды в убийстве родителей или краже жены, нет явлений убийства.

Подобно тому, как глава клана Гу Юэ когда-то учил старейшину академии, не только система и правила удерживают клан, но и семейные отношения. Любая организация должна иметь систему и ценности в качестве своего основного ядра.

Другие думали о родстве и не имели намерения убивать своих членов клана, это противоречило традиционным моральным ценностям клана. Но он не разделял эти ценности в своём сердце.

Убийство члена клана — самое непростительное преступление в этом мире. Меня не только казнят, но и подвергнут всевозможным пыткам в течение семи дней и семи ночей.

Когда Король кабанов умирает, они замечают, что в их сторону несутся грозовые волки. Все начинают убегать, но Фан Юань понимает, что без Гу передвижения ему не успеть. Фан Юань действует быстро и решительно. Ударом руки он вырубает стоящую рядом с ним девушку. Затем забирается в труп кабана и блокирует проход её телом. Позже на допросе он оправдается, назвав эту ситуацию борьбой за выживание.

— Тогда позволь спросить: ты намеренно использовал своего товарища по команде — женщину ГУ мастера — в качестве щита, когда прятался в животе кабана? — снова спросила она.

— Я не знаю. В то время я был очень напуган и поспешно пытался спрятаться внутри короля кабанов, но она также вошла внутрь и боролась со мной за место. Она не смогла победить меня и была укушена до смерти грозовыми волками. Мне стыдно, — ответил Фан Юань.

Пожилая женщина-старейшина стиснула зубы. Ответ Фан Юаня был хитрым: он лишь констатировал факт, но не упомянул о своих субъективных намерениях. Это оставило старейшин, которые хотели подавить его, без выбора; их сердца были наполнены гневом, но они ничего не могли сделать.

Попадая в ситуации, угрожающие его жизни и требующие немедленных мер, Фан Юань становится хладнокровным, а его мозг начинает работать на пределе своих возможностей. В такие моменты можно быть уверенным, что он не станет паниковать и не наделает глупых ошибок. Он сделает самый эффективный и рациональный выбор, максимизируя шансы на выживание. Это один из таких случаев, но далеко не последний.

Когда люди паникуют, они принимают глупые решения. Под давлением смерти, мало кто может оставаться спокойным, как Фан Юань, и принимать наиболее подходящие решения.

Рассматривая трупы своих сопартийцев, он замечает, что тело Цзяо Сана ещё подаёт признаки жизни. Целители уже в поле зрения, так что действовать нужно быстро. Другого шанса может и не представиться. Фан Юань накрывает его лицо окровавленной рубашкой и наклоняется над ним, делая скорбный вид. Подходит целитель, но Фан Юань отгоняет его и тянет время. Когда состояние Цзяо Сана проверяют, он оказывается мёртв. Ещё одна жертва гениальной актёрской игры Фан Юаня. Дайте оскар этой богине!

Люди не могут вернуться к жизни после смерти, поэтому, пожалуйста, сдержи своё горе, маленький брат. Ради покойного нужно жить ещё лучше!

Фан Юань постепенно встал. Он использовал чрезвычайно грустное и болезненное выражение лица, пристально глядя на труп болезненной змеи. В ушах завыл ночной ветер.

— Вы совершенно правы, — через некоторое время, Фан Юань нарушил молчание, его пристальный взгляд определился, сказав с умышленным значением, — ради тех, кто умер, я должен жить ещё лучше, чем раньше.

Изолированный и презираемый всеми Фан Юань вновь становится одиночкой. Чего он и добивался.

Оскорбления были оскорблениями, что они могли сделать? Поверхностный человек будет сердиться из-за проклятий и будет счастлив из-за похвал. Это просто взгляд прохожих на тебя. Те, кто жили согласно чужой точке зрения, были действительно жалкими. На самом деле, некоторые люди намеренно распространяли слухи, чтобы унизить имя Фан Юаня.

Жертва женщиной-товарищем по команде, чтобы защитить себя, не будет подвергнута наказанию, но будет подвергнута критике моральным единодушием. Но это была та ситуация, которую хотел Фан Юань. Как только человек входит в систему, он будет пешкой без свободы и должен следовать правилам системы. Для Фан Юаня это было огромным препятствием, он нуждался в ресурсах и ещё больше нуждался в одиночестве.

Значит, он хотел быть одиночкой.

Что, если бы вас отвергла толпа? Ха-ха, только слабонервные люди боятся быть отвергнутыми. Если бы это случилось на Земле, неважно кто, они бы погибли. Ведь два кулака не могут одолеть четыре руки, социальные связи были путём к выживанию. Но в этом мире, если культивирование было сильным, один человек мог победить десять, сотни и тысячи врагов. Так что, если вас отвергли? Просто убейте тех, кто преграждает вам путь. Если у вас нет ресурсов, захватите их.

В каждом мире существуют различные правила и нормы, структура общества также обязана быть разной, что приводит к различиям в поведении людей. А в мире боевых искусств групповые мысли были довольно слабы. Так, в этом мире — Дьяволы бесчинствуют.

 

От бывших одноклассников Фан Юань узнаёт, что девушка, с которой они вместе учились, умерла. Но это известие его не трогает. Он отказывается приходить на похороны. Ему абсолютно безразличны чужие жизни. Его круг эмпатии искусственно сужен им до самого себя. Сейчас часто говорят о вреде бесконтрольного проявления эмпатии. У Фан Юаня она находится на столь низком уровне, что граничит с психопатией.

Это вовсе не значит, что другие мастера — лапочки, которые и мухи не обидят. На самом деле они не сильно отличаются от Фан Юаня, за исключением того, что привыкли делить окружающих на своих и чужих. Такой образ мышления, навязанный клановыми установками, глубоко укоренился в их сознании и позволяет им без капли стыда обвинять Фан Юаня в бесчувственности.

— Ах, она действительно мертва? Но смерть от старости или болезни — это нормальное явление. Увидев её множество раз, вы будете равнодушны к ней. Вы, ребята, идите, я занят, — Фан Юань пронёсся мимо группы.

 

Дон Ту давно перестал недооценивать Фан Юаня, видя, как ему удаётся выпутываться из устроенных им ловушек. Поэтому он подготовил запасной план на такой случай.

Избавившись от препятствия в виде мешавшей ему группы, Фан Юань берётся за выполнение миссии для наследования семейных активов. Подкупленный Дон Ту, мастер зала внутренних дел, выдаёт ему трудную миссию, которую в одиночку выполнить практически невозможно. Фан Юань не спешит с её выполнением, не желая рисковать. Сперва он усовершенствует своих Гу до второго ранга.

Фан Юань и Дон Ту встречаются. Дядя пытается надавить на Фан Юаня, что бы заставить его отказаться от борьбы, ещё не зная, что тот уже выполнил миссию. Дон Ту ведёт долгий монолог, в котором говорит о своей жизни и важности человеческих отношений. На его примере показывается, какими жалкими становятся люди, в минуту слабости отказавшиеся от своих амбиций. Нашедших утешение в своём мещанском существовании.

С точки зрения Фан Юаня, его внутреннее понимание было даже важнее, чем Цикада Весны и Осени, это было его самой великой опорой. Он был в состоянии не полагаться на главу клана, семью, друзей или ГУ. Он всегда полагался только на себя!

В этом мире только он сам — самый надёжный!!

Товарищи по команде и боевые партнёры были просто масками слабаков, предлогом, чтобы ожидать помощи от других.

ГУ мастера до пятого ранга были смертными, но шестой ранг — бессмертный. Когда он стоял на этой высоте и смотрел на мир, он вдруг понял: огромное влияние действительно было мощной помощью, но в то же время было огромным бременем. Независимо от того, в каком мире, было только одно, на что можно было действительно положиться — это на самого себя.

Только люди обычно слабы. Люди не могли вынести одиночества и любили гоняться за семейной любовью, дружбой и романтикой, чтобы наполнить свой дух. Они предавались группе и боялись остаться в одиночестве. Когда они встречали неудачи, они прятались в группе, жаловались родственникам и делились с друзьями. Они не смели противостоять своим страхам и поражениям самостоятельно. Когда была боль, они были заняты тем, что делились ею; когда было что-то хорошее, они хотели этим похвастаться.

В обществе были правила, и это форма системы. Те, кто следуют правилам, будучи чьей-либо пешкой, ограничивают друг друга и не могут действовать свободно. Если только сила человека не достигла точки, когда он может противостоять всей организации, в противном случае, вступление в организацию и желание сохранить свободу было бессмысленной мечтой!

В этом мире всегда была группа «старых» людей. Они везде рекламировали свой социальный опыт. Они считали чужие мечты иллюзиями, чужие страсти — легкомысленными, чужую настойчивость — высокомерием. Они будут стремиться к своему превосходству, читая лекции последующим поколениям.

 

На протяжении всей арки автор не устаёт напоминать, что у Фан Юаня то, оказывается, есть ПЯТЬСОТ ЛЕТ ОПЫТА! Впрочем, не уточняя, что за опыт такой он там приобрёл за целых полтыщи лет. Присказка о его весьма почтенном возрасте вспоминается автором стабильно каждые несколько глав.

— Интересно, какое выражение он покажет, если узнает, что у меня пятьсот лет опыта?

 

Фан Юань шёл по улице в одеждах, показывающих всем его статус мастера второго ранга и даруемый им авторитет. На него не нарочно налетела маленькая смертная девочка, не понимая, что натворила. Произошедшее могло вылиться ей боком, если бы она его разозлила. Её отец тут же принялся просить за неё прощение, встав для этого на колени. Фан Юань совсем не разозлился. Вместо этого он погладил девочку по голове и отпустил.

Эта сцена - полнейшее клише, ничем не отличающее от любой, похожей в других новеллах. Нужны они, чтобы показать, какой главный герой хороший и добрый человек. Вы только посмотрите, как он спасает котёнка! Ну разве вам не хочется такому сопереживать?

Однако, зная контекст, понимая характер Фан Юаня, произошедшее вызывает скорее недоумение, чем умиление. Разве это чудовище способно проявлять теплоту и заботу к окружающим? Видя, каким бесчеловечным изображался Фан Юань, подсознательно ожидаешь от него привычную агрессию. Но вместо того, чтобы отыгрывать роль злодея, он кардинально меняет модель поведения.

Можно предположить, что ему не выгодно как-то ей мстить и наказывать. Ведь это не принесёт никакой очевидной выгоды. Сама месть же ему совершенно не свойственна. Она навеяна эмоциями и иррациональна в своей сути. Это не в его характере.

Однако вместо того, чтобы пойти своей дорогой, не обращая на произошедшее внимание, Фан Юань утешает девочку, гладит ей по голове. Возможно ли, что автор хотел обратить наше внимание на некоторую человечность Юаня? На тот “последний луч тёплого света”, что он сумел сохранить в своём сердце. Он отрицает мораль, социальные нормы благочестия, видит человеческую суть насквозь, но при этом остаётся таким же живым существом.

Заходящее солнце медленно опускалось ниже вершины горы, испуская последний луч тёплого света. Этот свет уменьшался из-за неравномерно перекрещенных ветвей деревьев, становясь фрагментами, разбросанными по зелёным нефритовым стенам бамбуковых домов.

— О нет, моя игрушка, — закричала девочка, гоняясь за волчком среди толпы.

Волчок покатился к ногам Фан Юаня, и девушка также ударилась о ногу Фан Юаня, упав на землю.

— Простите, простите! Господин ГУ мастер, пожалуйста, простите нас! — отец маленькой девочки поспешил извиниться. Когда он увидел одежду Фан Юаня, он стал белым как бумага, а потом мгновенно опустился на колени, кланяясь Фан Юаню.

Девочка вскрикнула от шока, слёзы скользили по её розовому лицу.

Проходящие смертные, увидев эту сцену, отвернулись и избегали их как чумы. Некоторые ГУ мастера холодно смотрели, прежде чем отвернуться и уйти.

— Перестань плакать, смутьянка! — отец рассердился и испугался, замахнувшись рукой, чтобы дать ей пощечину, но Фан Юань схватил его руку, не позволяя продолжить движения.

— Ничего страшного, не беспокойтесь, — Фан Юань слегка рассмеялся, касаясь головы маленькой девочки, мягко утешая. — Не бойся, всё в порядке.

Девочка перестала плакать, и сквозь слёзы взглянула на Фан Юаня, думая, что этот старший брат был действительно нежен.

— Благодарю тебя, господин, благодарю тебя, господин, за твою доброту! — отец девочки был вне себя от радости, кланяясь Фан Юаню без перерыва.

 

Завладев наследством, в распоряжении Фан Юаня оказывается семь тысяч кв.м сельскохозяйственных угодий, восемь слуг, три бамбуковых здания, винная таверна и самое ценное приобретение — Девятилистная Трава Жизненности (2). Она позволяет ему выращивать Листья Жизненности, имеющие целебные свойства. Спустя сто глав Фан Юань всё-таки получает семейное наследство, так долго маячившее перед глазами. Впрочем, вполне заслужено.

Пользуясь глубоким пониманием социальных институтов, Фан Юань налаживает работу в полученной им таверне. Он показывает свой авторитет, изучает финансовую сторону вопроса и проявляет к работникам милость, повышая зарплату.

Использование силы наряду с милосердием — единственный способ верхушки контролировать своих подчинённых, независимо от мира. Сила была основой, и при такой силе любая маленькая доброта была бы увеличена в бесчисленное количество раз.

Помощь без силы даст только титул доброго самаритянина. Но со временем люди больше не будут благодарны за такую доброту, и это приведёт к жадности и катастрофе.

 

Фан Юань стоял на балконе своего бамбукового дома и смотрел на окружающие пейзажи. Его взгляд устремлён в будущее, которое ожидает его за пределами горы Цин Мао. Фан Чжен стоял на земле, глядя на брата снизу вверх и призывая его спуститься. Старший брат сверху, младший — снизу. Нет, это не начало гачимучи, а разница в их положениях и взглядах.

Старший стремится вырваться за пределы сдерживающей его клетки. Младший хочет посвятить свою жизнь служению клану.

Старший свободен от оков общества и сам определяет свою судьбу. Младший скован чужими надеждами и ожиданиями, являясь пешкой в чужих руках. Дядя и тётя, которых он признал своими родителями, хотят, чтобы он обеспечил им достойную старость и вернул наследство. Возлюбленная притворяется, что любит его, чтобы выбиться в люди. Глава клана собирается переложить на него ответственность, которую нёс много лет.

Расстояние между братьями продолжает увеличиваться, и ни один из них не собирается его сокращать. Фан Юаню плевать на брата, ему всё равно, что с ним станет. Фан Чжен не может перестать сравнивать себя с братом и противопоставлять себя ему. Всё окружение, от чьего мнения он так зависим, говорит ему одолеть Фан Юаня.

Есть мнение, что мир объективен, но восприятие людей заставляет их смотреть на него с точки зрения дуальности. Свобода появляется лишь тогда, когда пропадает двойственность восприятия. Таким образом, Фан Юань свободен, ведь он видит мир в его истинном обличии. В отличие от него, Фан Чжен смотрит на мир с точки зрения двойственности. Его мир делится на свет и тьму, добро и зло, любовь и ненависть. Его действия всегда будут ограничены этими крайностями.

Близнецов часто представляют как одного человека, разделённого надвое. Каждому из которых достается какая-то часть цельной личности. Если смотреть на братьев Фан под таким углом, получается: Фан Чжену достались талант к культивации и эмпатия, а Фан Юаню — интеллект и опыт. Разворачивайся ситуация по другому, возможно, они смогли бы объединиться и действовать как единое целое. Как инь и ян.

Фан Юаня также можно назвать доппельгангером Фан Чжена, являющимся своего рода подселенцем. Обычно реинкарнировавшие герои либо полностью крадут личность того, в чьём теле оказываются, подменяя его сознание своим. Либо как-то сосуществует, сливаясь вместе и образуя новую личность — единственного обитателя тела. В их случае они родились совершенно обособленными людьми. Тем не менее, какая-то невидимая нить, большая, чем обыкновенное родство, накрепко связывает их друг с другом.

“Что будут говорить люди?” — Так родители говорят своим детям в целях воспитания. И с такой же мыслью в голове вырос Фан Чжен.

Он тайно подумал: «Старший брат ограбил всех студентов, когда блокировал ворота академии сегодня. За такое, боюсь, его действительно могут исключить. Если это случится, я должен буду за него просить?»

В его голове появились два голоса.

Первый голос сказал: «Не нужно просить за него, он отнял твой первобытный камень, хотя ты был его младшим братом. Даже если его исключат, это будет его вина. Если небеса совершают грех, они могут быть прощены, но если кто-то совершает грех сам, он заслуживает смерти!»

Другой голос сказал: «Но он твой родной старший брат, у него похожее лицо, кровь гуще воды. Хорошо, даже если ты не признаешь его, ты все равно должен выступить в его защиту. Если ты этого не сделаешь, как на тебя посмотрят остальные? Боюсь, они могут подумать о тебе как о бессердечном и неблагодарном человеке».

— Хе-хе, в последнее время ходят слухи. Вы все должны были это услышать, верно? Причина, по которой Фан Юань выжил, заключалась в том, что он спрятался в животе кабана и использовал свою подругу по команде в качестве щита.

— Он, действительно, — позорище, не имеет никаких ценностей. У него даже нет манер мужчины, — Чи Чэнь скрестил руки на груди и холодно рассмеялся.

— Старший брат,.. — Фан Чжэн опустил голову и стиснул зубы.

Услышав эти разговоры, как младший брат Фан Юаня, он почувствовал стыд.

Находясь в тени более одарённого брата, Фан Чжен постоянно обращал внимание на то, как их сравнивали. У него появилась убеждённость в том, что он неполноценен. Что он человек второго сорта.

Все окружающие называли его «младшим братом Фан Юаня». Дядя и тётя постоянно советовали ему учиться у старшего брата. Иногда, даже глядя в зеркало на собственное лицо, он чувствовал отвращение! Эти мысли долгие годы крутились у него в голове, оседая в глубинах сердца. Это ощущалось как давящий на грудь тяжёлый камень, заставляющий Фан Чжэна склонять голову всё ниже, и делающий его все более скрытным.

Когда стало понятно, что он надежда всего клана, то социальный контекст, в котором он существовал, вдруг изменился. Люди стали превозносить его, говорить, какой он особенный и что брат по сравнению с ним просто ничтожество. Фан Чжен принял их слова на веру. Ему хотелось в это верить. Но такое резкое изменение оказалось слишком неожиданным. Он не был к нему готов. В таком состоянии, когда считаешь себя самозванцем и ни во что себя не ставишь, тобой становится легко манипулировать. Особенно, если эти же люди говорят тебе так много приятных слов, которых ты никогда в свой адрес не слышал.

Фан Чжен возгордился, но ему по-настоящему нечем было гордиться. Подспудно он продолжал считать, что не заслуживает такого к себе внимания, поэтому счёл его проявлением к нему доброты. Фан Чжен просто хотел остаться хорошим человеком и отвечал добром на добро. Не замечая, что вокруг него собираются не только овцы, но и волки. Его подхватил внутренний поток клана, заставляя плыть по течению.

И так Фан Чжена продолжала преследовать мысль, что если он не превзойдет брата, чтобы соответствовать ожиданиям окружающих, он перестанет всем нравится. Лишится той любви, от которой уже стал зависим. Для того чтобы поверить в свои силы, ему нужно было претворить в реальность слова людей о том, что он талантливее своего брата.

Единственное, что заставляет людей его поддерживать — это талант и то, что в отличие от нелюдимого Фан Юаня, им легче манипулировать. В нём нет совершенно ничего особенного, и он сам это понимает. И это же понимание парадоксальным образом влияет на него, подавляя потенциал и личностный рост.

Оказавшись разгромленным Фан Юанем на арене, Фан Чжен почувствовал себя проигравшим. Однако, будучи увлечённым течением, он не может просто остановится. Им продолжают манипулировать в своих целях, пытаясь стравить его с братом. И точно также он не может пойти против слов Цин Шу, когда тот скажет ему не бросать вызов Фан Юаню. Фан Чжен не способен принимать самостоятельных решений. Его ограничивают не только чужие мнения или правила клана, но и он сам.

 

Желая взять реванш после поражения, Фан Чжен бросает Фан Юаню вызов на суд поединком. По правилам клана, мастера имеют право выяснять отношения через поединок, который судят старейшины. Фан Юань не сможет избежать поединка, если старейшины поддержат притязания Фан Чжена, признав их справедливыми.

Этот мир пропагандировал воинственный дух; кланам не нужны были трусы. Если был вызов, то ГУ мастер должен принять его. Принятие вызова доказывает, что ты не трус. Даже если ты признаешь своё поражение перед публикой, это тоже было бы поведением храбрости. Под гнётом безжалостной среды это автоматически превратилось и сформировалось в систему ценностей.

Фан Юань обращает силу Фан Чжена против него самого. Фан Чжен полностью зависим от мнения людей, а значит, ему нужно думать о последствиях своих действий. С полным понимаем противника и ситуации Фан Юань угрожает испортит Фан Чжену его безупречную репутацию, но делает это через посредника, который обладает на него влиянием.

Фан Чжэн рос как следующий глава клана; если бы стало известно, что он признал других как своих родителей, использовал своё культивирование и способности, чтобы запугивать своего старшего брата, вырвав наследство, то это нанесло бы разрушительный ущерб его репутации.

Даже на Земле человек, который сделал это, будет опозорен и презираем людьми. Не говоря уже о том, что в этом мире ценности семейной любви были подняты на совершенно новый уровень.

Ничего бы не было, если бы Фан Чжэн хотел стать дьяволом. Но он собирался стать главой клана, лидером праведного пути, и это означало, что он должен был поддерживать добродетель и лелеять её.

 

ВОПРОС: Как так вышло, что дядя и тетя братьев Фан, имея влияние на одного из них, не смогли отвоевать себе даже части наследства?

ОТВЕТ: В клане Гу Юэ имущество родителей наследуется старшим сыном. Единственная возможность Фан Чжену побороться за наследство — отстаивать свои притязания на суде поединком. Однако это может негативно повлиять на его репутацию. Ведь он талантливее брата, а кроме того, признал других людей своими родителями, по сути, отрекшись от их наследия.

 

Для поддержания своих Гу Фан Юань торгует Листьями Жизненности. Продажа девяти листьев обеспечивает ему доход в четыреста первобытных камней каждый день. Он мог бы делать и больше листьев на продажу, но это уже было бы пустой тратой времени. Ведь для него заработок денег — не жизненная цель, а инструмент для её достижения.

В его винную лавку заявляется Мэн Ши, мастер второго ранга. Его нанял Дон Ту, чтобы устроить неприятности и помешать вести бизнес. Фан Юань решает проблему радикально. Изрезав тело Мэн Ши лунными клинками, он угрожает его искалечить. Не желая лишиться конечностей, Мэн Ши ретируется. Это была последняя попытка по возвращению наследства, предпринятая Дон Ту.

Так люди комментировали Фан Юаня. Он внезапно напал на Мэн Ши, получив фору, нанеся серьёзные травмы в самой первой атаке и установив господство. Казалось, что он не выиграл честно. Однако победа была победой, а поражение — поражением. Результат — вот главное.

Может быть, на Земле большинство подчёркивало бы процесс, а не результаты, но в этом мире, где выживание было трудным, окружение, полное смертельных опасностей, победа часто означала выживание, а поражение означало смерть, потерю всего.

Победители получали всё, проигравшие — ничего, почти все поддерживали эту идею.

Близкие родственники сочувствовали бы проигравшим, но ещё больше уважали и признавали победителей. Победители представляли силу, а сила означала лучшую безопасность для людей.

 

Прошёл ещё один год. А это значит, что вновь приезжает торговый караван. Цзя Фу, обеспокоенный своим положением в семье Цзя, снаряжает караван большим количеством товаров.

Фан Юань хочет воспользоваться ситуацией, чтобы купить второго Ликёрного червя. Нужен он для усовершенствования Ликёрного червя Четырёх Вкусов, рецепт которого в этом таймлайне никому ещё не известен.

Нам показывают здешнюю соревновательную систему торговли. Любой желающий может написать на листочке цену за товар, который хочет приобрести. Все листочки хранятся в закрытом виде до окончания торгов. Под конец, предложивший большую цену, становится покупателем. Победитель не объявляется.

Данная система придумана для того, чтобы члены одного клана могли соревноваться друг с другом. Не зная ни участников торгов, ни предложенных цен, потенциальные покупатели не ограничены внутриклановыми отношениями, основанными на строгой иерархии. Обычный аукцион в данных обстоятельствах не был бы эффективен.

Внимание автора к деталям и креативный подход делают мир RI более продуманным и уникальным.

Но в этом мире аукцион не использовался. Важной причиной было то, что родство здесь — самая большая ценность, это сплочённость клана. Если бы аукцион был проведён, члены клана имели бы подсознательную враждебность по отношению к посторонним, как Цзя Фу.

У людей этого мира была одна точка зрения: проиграть семье — это нормально, но для чужака заработать на этом — это оскорбление для всего клана!

Аукционы были бы возможны, если бы несколько кланов участвовали в нём вместе. В таком случае были бы конкуренция и соперничество. Но такие аукционы трудно провести, потому что транспортировка неудобна.

Помимо Червя, Фан Юань заинтересовывается Красной Стальной Реликвией Гу (2). Реликвии предназначены для быстрого прорыва между малыми царствами. В частности, красная используется мастерами второго ранга. Это своего рода легальный чит. В мире RI есть много неортодоксальных методов культивации и среди них Реликвии, наверное, самый распространённый.

Фан Юань не рассчитывал найти здесь Реликвию, поэтому не подготовил достаточное количество первобытных камней. Единственный способ быстро раздобыть необходимую сумму, пришедший ему в голову — продажа наследства. Подходящий покупатель тут же находится. Фан Юань решает продать своё имущество тому, у кого забрал. Дон Ту.

Зная о приближающемся волчьем приливе, самом масштабном за долгое время, Фан Юань не колеблется при продаже недвижимости. Всё, что он себе оставляет — Девятилистную Траву Жизненности. Ведь стоимость целебных трав во время боевых действий только возрастёт.

Фан Юань продал такое огромное количество активов, для того чтобы получить Чёрного Кабана ГУ и красную стальную Реликвию ГУ. Многие люди не могли понять его мыслей, называя его «дураком», «тупицей», «маньяком» и «близоруким», и это стало его новыми прозвищами.

Фан Юань пользуется своими познаниями в бизнесе, чтобы привлечь внимание Цзя Фу. В дальнейшем он хочет использовать его заместо погибшего Цзин Шэна. От Цзя Фу он узнаёт о скором прибытии в деревню божественного следователя Те Сюэ Лэна. Тот был приглашён им для расследования смерти Цзин Шэна. Ждать его следует примерно через год. Над головой Фан Юаня нависает дамоклов меч, предвещая разоблачение.

 

Фан Юань использует Реликвию и прорывается на средней стадию второго ранга. Набравшись уверенности в собственных силах, Фан Юань отправляется в подземную пещеру. Внутри горы находится каменный лес, до которого он добрался, исследуя наследие Монаха Цветочного Вина. В тех каменных деревьях в огромных количествах обитают каменные обезьяны. Он добирается до центра этого леса, куда он долгое время прорывался с боем. Фан Юань рассчитывал найти там местного босса — Короля Каменных Обезьян, но помимо обычных обезьян никого не видит. На одних инстинктах, благодаря предупреждению Цикады Весны и Осени, он уходит из-под атаки. Король каменных Обезьян оказался невидимым и Фан Юаню приходится отступать.

Король решает преследовать его. Фан Юань оказывается в безвыходном положении. Тревожность ситуации никак на него не влияет. Он сохраняет спокойствие и решает пойти на риск. Полагаясь на помощь Цикады, Фан Юаню удаётся накинуть на невидимого противника свою куртку. Отслеживая его положение по куртке, он наносит ему рану. Король Обезьян убегает, оставляя следы крови. Фан Юань восстанавливает первобытную сущность и следует за ним. В центре пещеры он натыкается на мёртвое тело Короля Каменных Обезьян, которого добил его сородич.

Я не особо понимаю, почему Фан Юань решил не отступать обратно в туннель, где в узком пространстве преимущество Короля обезьян было бы нивелировано. Возможно, опасался, что туда ломанутся и другие обезьяны.

С трупа поверженного противника Фан Юань забирает Камень Невидимости Гу (1) который позже усовершенствует в Чешую Невидимости Гу (2). Та позволит ему уходить в инвиз, не раздеваясь при этом догола, как это приходилось делать обезьяне. Этот рояль он будет активно использовать во время волчьего прилива, который становится всё ближе.

Пустой участок земли был плоским некоторыми местами, как мрамор, переходя к неровной поверхности земли. Казалось бы  ситуация была накалена до предела, но Фан Юань был спокоен как море, после шторма. Не спеша аккуратными движением он достал из кармана Фото Аудио Гу, и кинул его верх, словно мяч. Фото Аудио Гу прилип к потолку, и начал светится. Тусклое, блеклое пространство в миг охватили цвета радуги, так же начала играть энергичная песня, будто зов к движению тела.

Заметив странные действие голого примата, король каменных обезьян прекратил свое движение. Приняв решение наблюдать за дальнейшими действиями примата. Сняв верхнюю одежду, Фан Юань изгибаясь кинул одежду на землю. На этом он не остановился, двумя руками он ухватился за воротник рубашки, и энергичными движением, сорвал с себя одежду. Открылся обнаженный вид молодого парня, но тело его было не совсем подходящим к его внешнему виду. Накаченный пресс, будто перед нами не просто тело, а куча маленьких холмов, его грудь, плечи, руки словно это статуэтки древнегреческих ваятелей, о боге.

Сексуально танцуя под музыку и лучами сочных цветов.

Видя происходящее Король каменных обезьян остолбенел, его щёки немного покраснели. Хоть Фан Юань и не видел Короля, но он чувствовал что он где-то рядом. Но Фан Юань не сбавлял темпы, плавно обнимая своё тело, он перешёл к нижней части пояса, Нагнувшись спиной к земле, став в позу как мост, одной рукой он держал опору, а второй снял свои штаны. Король каменных обезьян ещё сильнее покраснел, и потеряв контроль над Гу сокрытие, он открыл своё местонахождение. Его было видно даже с значительного расстояния, Ведь он был выше Фан Юаня по размерам.

Рука которая отвечала за опору медленно собирала первобытную сущность, светясь тусклым голубым цветом, но так как пространство охватила шум из цветов, король обезьян не замечал это. Увидев что король раскрыл своё местонахождение Фань Юань не тратя ни секунды выстрелил лунным клинком со всей силой. Король каменных обезьян покраснел, можно было увидеть что он терял контроль над своим аппетитом, желая вкусить мальчика. Он был отвлечен, медленно погружаясь в свои похотливые мысли. Именно в этот момент сильнейшая атака Фан Юаня летела к нему, он не успел среагировать, и его голова упала на землю громким звуком.

Фан Юань грохнулся на землю, медленно вздыхая, его улыбка приобрела фирменный стиль.

Этот мир был жесток, Победитель получает всё, проигравший теряет жизнь.

Отвлечься на секунду во время боя Гу мастеров означало поражение. Взяв несколько первобытных камней с мешка, который лежал рядом, Фан Юань сжал камень в руках. Это был знак нелегкой победы.

Гениальный фанфик за авторством Бес жүз теңге барма?

 

У подножия горы течение реки принесло Жабу Поглощающую Реку (5), которая своим объёмным телом блокирует русло реки. Старейшины клана хотят избавиться от неё. Они опасаются, что кто-нибудь может спровоцировать Жабу, и та затопит гору. Понимая, что Жаба особо чувствительна к аурам других Гу, они отправляют разбираться с ней Чи Шаня. Он сильнейший человек в деревне с точки зрения физической силы. Чтобы Жаба одобрила его способности и ушла, Чи Шаню необходимо действовать одному. Когда он не справляется, то старейшинам приходится обратиться за помощью к Фан Юаню. За свою победу на арене и переработку Чёрного Кабана Гу (1) он успел прославиться как человек, наделённый недюжинной силой.

В это время Фан Юань сидит в винной лавке, которой некогда владел. Заслышав о появившейся Жабе, он вспоминает историю, произошедшую в будущем. В будущем появится смертный, который подружится с этой жабой, став первым смертным, владеющим Гу пятого ранга.

К Фан Юаню подходит продавец и умоляет его выкупить таверну обратно. Дон Ту, вернув себе бизнес, вновь понизил им зарплату. Но Фан Юань лишь смеётся над чужой бедой и разбивает об его голову кувшин с вином. Докучливость слабаков, просящих милостыню, его досаждает.

Независимо от того, какой мир, всегда будет группа слабых людей, которые будут нагло и нескромно просить милостыню у сильных. Как будто помогать им — это манера сильных, а не помогать им — неправильно. Слабые должны иметь манеры слабых; они должны либо смириться со своей судьбой и действовать как рабы, либо стараться, сохраняя при этом низкий профиль. Сильные помогают слабым только в качестве благотворительности, когда находятся в хорошем настроении.

Слабые отказываются упорно трудиться, бесстыдно выпрашивая у сильных и даже требуя определённых результатов, действуя как пиявка; они заслуживают быть отвергнутыми. Люди, которые довольствуются слабостью, не прикладывают собственных усилий и думают только о том, чтобы просить милостыню у сильных, просто не заслуживают сочувствия.

Фан Юань берёт Жабу хитростью. Задействуя силу прилива и своё усиленное тело, Фан Юань будит Жабу. Та, разозлённая тем, что её потревожили, втягивает в себя воду, значительно опустошая реку. Всю морскую живность, что проглотила, она выплёвывает обратно. Весь берег оказывается заполнен рыбой. После этого Жаба вновь уплывает, а Фан Юань видит на земле горькие столетние ракушки, поднятые со дна. Ему как раз не хватало их для приготовления горького вина. Из него Фан Юань совершенствует Ликёрного Червя Четырёх Вкусов.

Как бы не относились к Фан Юаню в деревне, после этого он становится её героем. Те, кто раньше проклинали его за спиной, вынуждены теперь держать язык за зубами, мило улыбаться и восхвалять Фан Юаня. Самому герою на всё это наплевать.

Герой? Это всего лишь титул.

Хвала и клевета − всё это мнение и слова других о тебе.

Фан Юаню плевать на мнения других.

«Думайте, что хотите, я живу своей жизнью».

«Герой? Ничтожество? Хе-хе, мне важнее горькая ракушка».

 

В это время в таверне мастера, которые с удовольствием слушали, как слуги оскорбляют Фан Юаня, узнают о произошедшем. Испугавшись доносительства, они безжалостно убивают тех, кого до этого подначивали. Кричат и перебивают друг друга, на все лада превознося Фан Юаня.

Попытка взобраться вверх по карьерной лестнице, это столкновения и соперничество, наступая друг на друга. Если бы другие использовали этот инцидент в своих целях, их будущее было бы под угрозой!

− Ситуацию спасти ещё не поздно, мы просто должны показать наше отношение, тогда нечего будет сказать. У этих смертных дешевая жизнь, так что неважно, если они умрут. Пусть будут жертвами для нас, это честь для них. Вы, ребята, должны немедленно атаковать, каждый из вас должен убить одного. После убийства вы должны похвалить Фан Юань и выразить нашу позицию! − выкрикнул лидер группы.

На фоне того, как поступают мастера праведной фракции, действия Фан Юаня не вызывают возмущения. Его извращённое чувство справедливости по своему привлекательно и, по крайней мере, честнее праведного лицемерия.

По большому счёту, праведная фракция состоит из таких же подлых и отрицательных персонажей, лишь внешне выглядящих добродетельно. За редким исключением вроде Цин Шу, сущность людей в этом мире полна гнилья. Что среди праведников, что среди демонов. До сих пор нам не показывали полностью демонической секты, такой как, основанная Фан Юанем. Лишь отдельных представителей демонического пути. Было бы интересно сравнить подходы сект, относящихся к разным фракциям. Что-то мне подсказывает, не так уж они отличаются.

 

Грозовые волки сильнее обычных волков. Как минимум, они умеют плеваться молнией. Забавно, но некоторые мастера будут сражаться с ними, используя водяных Гу.

Кроме того, автор природа сыграла с ними злую шутку. У них совершенно не развито обоняние, а своих жертв они находят благодаря отменному зрению. Объясняется это тем, что при их невероятно быстрой скорости передвижения, им необходимо хорошее зрение. Казалось бы зачем волку орлиное зрение, если он не летает. А птицы там, что ли, на нюх ориентируются? Забавный факт: волки близоруки.

Я не нахожу такое объяснение достаточно убедительным. Выглядит, скорее как сценарное допущение для того, чтобы дать Фан Юань крутую абилку невидимости. Видимо, автор не придумал, как логично интегрировать её в сюжет, не сломав при этом логику мира.

«Это из-за того, что король грозовых волков использует свои глаза, а не нос. Грозовые волки — причудливые существа этого мира, зрение у них острое, как у орла, но обоняние не лучше человеческого. Моя Чешуя Невидимости ГУ превосходно подходит для сражения с грозовыми волками, но она не сможет скрыть меня от нюха собаки». — Фан Юань прояснил несколько деталей.

Обычно волки или гончие имели очень чувствительные носы. Но грозовые волки были другими — они были очень быстрыми, и без хорошего зрения, они бы врезались в деревья или горные скалы.

Но природа довольно справедлива, так как, когда она одарила грозовых волков острым зрением, она отняла у них обоняние.

Таким же образом в сюжете появляется Волчий дым Гу, сквозь который отлично видят волки, но не могут люди. Предположу, что изначально волки должны были в нём ориентироваться с помощью обоняния. Однако пришлось им переучиваться, адаптируясь на ходу. ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

 

Всё ближе волчий прилив, и Фан Юань острее ощущает потребность в Гу для разведки и передвижения. Свои надежды Фан Юань возлагает на наследие Монаха Цветочного Вина и вознаграждение за вклад в противостояние волкам. Его будет выдавать альянс из трёх кланов, расположенных на горе Цин Мао, самым отличившимся.

В конце зимы эти кланы собираются на склоне горы для образования альянса. Кланы Бай, Сюн и Гу Юэ всегда враждовали между собой, но перед лицом внешних опасностей всегда объединялись. На общей встрече участники кланов бросают друг другу вызов на поединки. Так они демонстрируют свою силу и показывают козыри, чтобы повысить взаимное доверие. Как говорится, хорошими друзьями становятся только после хорошей драки.

Фан Юаню, как герою, прогнавшему Жабу пятого ранга, тоже бросают вызов. Но он признаёт поражение, даже не вступив в бой. Его тут же обвиняют в трусости, и даже соклановцы не чувствуют к нему ничего, кроме презрения.

Другие пытались завоевать хорошую репутацию, но Фан Юань поглумился над ней. Это заставило других презирать его.

Поскольку он ненавидел славу и отвергал ценности общества. Отрицание этой системы означало отказ от людского окружения, которое следовало этим ценностям.

Другие, естественно, не будут поступать так, иначе они будут чувствовать, что они живут неправильно. Таким образом, они подсознательно начали отвергать и игнорировать Фан Юаня.

Есть два пути не быть растоптанным. Первый — стать сильным, настолько сильным, что никто не осмелится противостоять тебе. Другой — превратиться в собачье дерьмо, на которое никто не захочет наступать.

Фан Юань не заботился ни о ничтожествах, ни о славе сильного. Он всегда действовал бессовестно, и заботился только о результатах. Никто не бросал ему вызов, это облегчало ему жизнь.

Окружающие люди презирали и не уважали его, но он относился к этому с абсолютным безразличием. Если он не мог выдержать даже этих взглядов, какое право он имел следовать по демоническому пути?

На собрании были установлены следующие правила: внутренние убийства запрещены, Гу умерших мастеров должны быть переданы в клан, за них начисляются очки заслуг, будут созданы доски боевых заслуг, за глаз грозового волка даётся десять очков. На время волчьего прилива очки заслуг становятся основным видом валюты. В то время как первобытные камни используются в качестве ресурса для восстановления первобытной сущности.

«С альтернативной валютой, такой как очки заслуг, можно предотвратить временный коллапс экономики. Как на Земле, когда идёт война, правительство печатает большие суммы бумажных денег. Конечно, это вызывает инфляцию и рост цен. Очки заслуг схожи, чем дольше они будут использоваться, тем больше они обесценятся. Но во время критической ситуации для деревни, без очков заслуг, использование первобытных камней продлиться не долго. Таким образом, они могут выбрать только, меньшее из двух зол. Следовательно, после волчьего прилива экономика всегда имеет признаки спада».

 

Поначалу Фан Юань сознательно не сдаёт все собранные им глаза волков. Да и в принципе не проявляет инициативу, оставаясь на последнем месте в общем зачёте.

Вернувшись в секретную пещеру, Фан Юань добирается до следующей части наследия. Ей оказывается Земляная Связь Травянистого Уха Гу (2). В новелле отсутствует такое понятие, как божественное сознание. У практиков нет чего-то навроде духовного глаза, благодаря которому они чувствуют всё вокруг себя на много километров. Вместо них используются Гу разведывательного типа.

Чтобы начать им пользоваться, Фан Юань, не раздумывая, отрезает себе правое ухо. Его место занимает Гу. Как отмечает Фан Юань, нельзя обрести силу, будучи не готовым ничем ради неё пожертвовать.

Прямо сейчас, Фан Юань не мог не вспомнить про книгу боевых искусств с Земли под названием «Священный подсолнечный свиток».

Первое предложение на первой странице «Священного подсолнечного свитка» было «кастрируйте себя, чтобы тренировать этот навык».

Нужно сдаться или заплатить цену, ради силы!

 

На этом моменте заканчивается маньхуа “Мастер Гу” по RI. 96 глава адаптации >> 129 глава новеллы.

Коротенько расскажу о попытке адаптировать RI в формат комикса.

Каким-то образом перевод в маньхуа получился в разы хуже, чем в новелле. Учитывая, какой перевод у оригинала, нужно сильно постараться, чтобы так облажаться. В новелле, по крайней мере, можно понять общий смысл происходящего. Единственное, что меня в ней напрягало — низкий художественный уровень письма и отсутствие толковой редактуры.

Маньхуа же тебя часто откровенно обманывает и запутывает. Каким-то образом переводчик умудряется облажаться именно там, где делать этого абсолютно нельзя. Он не понимает контекста терминов, которые используются в маньхуа, путается в них и сильно искажает смысл текста. К сожалению низкое качество перевода будет сохраняться на протяжении всего произведения.

Многие решения переводчика также вызывают вопросы. Например, разделение на классы таланта представлено в числовом, а не буквенном выражении. Из-за этого не всегда понятно, о чём идёт речь: об уровень талант или ранге мастера. Клан каким-то образом превратился в секту, хотя это разные вещи. Поначалу переводчик даже хотел отказаться дословно переводить названия Гу. Впрочем, вскоре осознал, какая это глупость.

Я не отрицаю, что многие из ошибок могут быть ответственностью не только переводчиков, но и тех, кто эту маньхуа рисовал.

Теперь, когда мы обозначили, что от чтения текста из глаз начинают течь кровавые дорожки слёз, поговорим о визуальной составляющей. Она довольно стандартная для маньхуа. Мультяшная стилистика и кривляющиеся рожицы переводят всё в более юмористический уклон, понижая градус серьёзности. Эмоции зачастую изображены в гиперболизированной манере.

С самым сложным, изображением Фан Юаня, маньхуа справляется превосходно. Здорово передаёт вечно безразличное выражение лица, холодный взгляд тёмных глаз, погружающий в бездну.

Для комикса он слишком перегружен текстом. Вся страница бывает под чистую забита мыслями персонажей. Я считаю, что комикс не должен быть перегружен текстом, делая упор на визуальное повествование. То, что позволено книге, не позволено комиксу. Учитывая качество перевода, большое количество текста ситуацию как бы лучше не делает.

В начале мне даже нравилось, когда авторы пытались отойти от банального пересказа оригинала. Что-то они добавляли от себя, привнося своё виденье и идеи. Мне понравилось, что в маньхуа гораздо больше времени уделено раскрытию Фан Чжена. По началу братьев Фан показывают чуть ли не как равных для истории персонажей. Из-за этого многие путались, не понимая, кто из них главный герой. Ещё одно изменение — это Фан Юань, забывший о том, что он, оказывается, раньше жил на Земле. Это было довольно интересным и эффектным ходом. Конечно, если подумать чуть дольше пяти секунд, то это покажется нелепым и попросту невозможным, учитывая, как часто в дальнейшем он будет приводить в качестве примера события с Земли. Ну и, наконец, Фан Юаню с самого начала рисуют длинные волосы. В новелле он отрастил их лишь ближе к концу первой арки. До этого же он ходил с короткой причёской.

Переломным моментом для маньхуа становится смена формата на длинные вертикальные страницы, как у вебтунов. Примерно в то же время ухудшается и сама рисовка.

По какой-то причине, чем дальше заходит история, тем больше появляется цензуры. Множество потенциально мрачных кровавых сцен были испорчены совершенно обыденным их изображением. В купе с ярким, если не сказать детским рисунком теряется всякая атмосферность, присущая новелле.

Со сменой формата изменяется и подход к повествованию. История начинает нестись с огромной скоростью, не останавливаясь на деталях. В маньхуа пихают всё, что было в новелле, но даже не пытаются хоть как-то объяснить, зачем оно здесь нужно и почему всё происходит именно так. Упускаются важные нюансы, без которых ничего не понять.

Меняется и изображение Фан Юаня. Его выставляют каким-то совсем уж карикатурным злодеем, которым он на самом деле не является. Он всё такой же хладнокровный и проницательный демон, но в каких-то мелочах этот образ рушится, треща по швам.

 

Во время охоты на волков Фан Юань замечает подозрительное затишье, которое прерывает отдалённый волчий вой. Наконец наступает тот самый день, когда по-настоящему начался волчий прилив. Фан Юань отступает в деревню.

По пути туда он пробегает мимо Пэна, своего бывшего одноклассника. Тот, глядя на него, посмеивается, думая о важности работы в команде. Единство и доверие между соклановцами позволяют достичь гораздо большего, чем будучи одиночкой. Вызванные завистью и слабостью мысли будут жестоко растоптаны беспощадной реальностью. Вскоре он умрёт в пасти волка, брошенный своими соратниками.

— Подождите меня! — Гу Юэ Пэн бежал на полной скорости, но всё ещё был последним, он потерял самообладание и начал кричать о помощи.

Он уже чувствовал за спиной звук дыхания грозовых волков.

Лидер группы, который обычно проявлял к нему большое внимание, даже не повернул голову назад, он полностью отчаялся. Товарищи по команде, которые говорили о братстве и чувствах, игнорировали его крики.

Той ночью каждый мастер, способный сражаться, должен был участвовать в обороне деревни. Предусмотрительный Фан Юань, не горевший желанием присоединиться к веселью, пережидал ночь в гостинице. Там, где его не вынудили бы участвовать. В эту ночь Фан Юань переживает редкий приступ одиночества. Он растворяется в нём, отдаваясь этому чувству. Наслаждается им и питает свою решимость.

Напротив, он испытывал чувство необъяснимого одиночества.

Не из-за того, что он путешествовал через миры, или был реинкарнатором, или тем, что имел страшную тайну.

А потому, что все мы рождаемся одинокими!

Люди подобны изолированным островам, плавающим в море судьбы.

Человеческие встречи похожи на столкновение этих одиноких островов, и как только они соприкоснутся, что-нибудь произойдёт.

Иногда острова соединялись во имя «интереса», «семьи», «дружбы», «любви» и «ненависти».

Но, в конечном счете, они разойдутся, следуя по пути разрушения.

Это правда жизни.

К сожалению, люди всегда боялись одиночества, они жаждали человеческой толпы, и отказывались, что-либо менять.

Потому что когда они столкнутся с одиночеством, вся боль и трудности упадут на их одинокие плечи.

Но как только они смогут справиться с этой болью, люди обретаю талант и мужество. Существует фраза — одиночество есть человек в квадрате.

«Это чувство одиночества. Каждый раз, когда я наслаждаюсь им, это укрепляет мою решимость следовать демоническому пути!»

Одиночество противопоставляется чувству общности, которое дарит окружение. Оно поглощает тебя, растворяя твоё Я в своём Мы. Ты лишаешься своего индивидуального и приобретаешь общее, клановое. Этот процесс можно назвать губительным для человеческого существа, так как оно убивает в тебе индивидуума. Делает частью куда большей силы, чем ты сам. Для тебя становятся приоритетны ваши общие ценности. Из тебя вытравливают эгоизм и насаждают идеи всеобщего блага. Противны ли они человеческому естеству или человек всегда стремится слиться в это единство множества?

 

ВОПРОС: Почему глава и старейшины не участвуют в сражениях с волками до тех пор, пока не появляются Безумные Грозовые Волки?

ОТВЕТ: Они не могут растрачивать свои силы и энергию на обычных волков. Ведь когда деревню атакуют по-настоящему сильные Короли тысячи зверей, они могут быть к этому не готовы. Не стоит забывать и о соседних кланах, которые могут закрыть глаза на перемирие и устроить на измотанного союзника засаду. Не стоит выводить ферзя на игровую доску в начале партии. Таким образом, молодое поколение набивает шишки, а старое умирает, освобождая место молодым.

 

Бай Нин Бин — гений молодого поколения клана Бай, в раннем возрасте достигший третьего ранга, выходит из уединённой культивации. Он сидит на высоком утёсе, наблюдая, как его соклановца и других мастеров убивают волки. Когда последний выживший замечает его и просит о помощи, Бай Нин Бин помогает ему отправиться в последний путь.

Его не заботят правила. Сперва он убивает соклановца, затем забирает у одного из погибших Грабёж Гу (2) который его заинтересовал. Бай Нин Бин представлен как человек, который всего достиг, и обыденная действительность его больше не цепляет. Все его действия направлены на то, чтобы развлечь себя, утолить скуку или любопытство.

Для него одиночество — глубокая тьма, а свет семьи — лишь показуха.

Он — Бай Нин Бин не сделал бы ничего настолько скучного, как спасение кого-то!

По этой же причине он станет искать битвы с гениями других кланов. Он ограничивает своё развитие вторым рангом и не использует Гу третьего ранга, но всё равно побеждает.

«Сражайтесь и умирайте. Повседневная жизнь слишком скучна. Только в такой напряженной битве ваша жизнь получает смысл. Немного красок вам не помешает».

 

Фан Юаню осталось приобрести Гу передвижения. Для этого ему необходимо скопить достаточное количество очков заслуг. Воспользовавшись своей невидимостью, Фан Юань натравливает на мастеров стаю волков. Он дожидается их смерти, чтобы забрать с трупов Гу, которые позже отнесёт в клан. За возвращение Гу выдаваемые очки многократно превышают те, что дают за убийство волка.

В планы Фан Юаня вмешивается Бай Нин Бин, который замечает его действия. Нин Бин заинтересовывается им, узнавая в нём самого себя. Такую же одинокую, равнодушную к чужим жизням и презирающую отношения родственную душу. Бай Нин Бин формулирует подходящее слово: “друг”. Для него самым весёлым времяпровождением является битва не на жизнь, а на смерть. Он тут же решает убить Фан Юаня.

Между ними невероятно быстро образовывается притягательная химия. Я, очевидно, парень, но смотреть за их дуэтом доставляет мне определённое удовольствие.

Он знал этого человека.

Потому что этот человек также является естественным демоном.

Что такое демон?

Отказывающийся от мирских обычаев, равнодушно относящийся к людям этого мира. Охваченный одиночеством и презирающий отношения!

Этот человек был как тень Фан Юаня, за исключением того, что Фан Юань был глубже погружен в этот путь, а Бай Нин Бин был более невинный.

Понимая, что не победит, Фан Юань уводит Бай Нин Бина в сторону сражающихся с волками мастеров. Когда Нин Бин убивает всех стоящих на его пути, Фан Юань вновь заманивает его на ближайшее поле битвы. Он то уходит в инвиз, то снова появляется в поле видимости. Когда они оказываются неподалёку от группы мастеров клана Сюн, Фан Юань кричит им, что видел у Бай Нин Бина Грабёж Гу и что он избавляется от свидетелей. Среди них оказывается брат того, кто владел этим Гу. Группа мастеров вступает с Бай Нин Бином в бой.

Сюн Цзяо использует Связывающую Тень Гу (2), образуя с Бай Нин Бином связь. Пользуясь эффектом неожиданности, Фан Юань убивает его, тем самым нанося Бай Нин Бину часть урона, полученного Сюн Цзяо. Пострадавший Нин Бин вынужден убегать. Фан Юань не хочет оставлять угрозу в живых. Теперь уже Фан Юань преследует Нин Бина, не давая тому восстановится от ран. Для того чтобы отвлечь внимание и оторваться, Нин Бин кидает в Фан Юаня Грабёж Гу.

 

Бай Нин Бин — обладатель телосложения Ледяной Души Тёмного Леса. Существует десять экстремальных телосложений. Талант их владельцев превосходит класс A. Их апертура способна вмещать все сто процентов первобытной сущности. Скорость их культивации также впечатляющая, а способностей достаточно, чтобы побеждать противников на царство выше собственного. У них всего один недостаток — постоянная нагрузка на апертуру плохо на ней сказывается. Из-за чего она может разрушиться в любой момент. Почти все обладатели экстремального телосложения умирают преждевременно. Бай Нин Бин вынужден поддерживать культивацию на втором ранге, чтобы сдерживать своё развитие и не напрягать апертуру.

Трагедия Бай Нин Бина заключается в том, что он, живя в этом опасном мире, в котором все одержимы наращиванием силы, и являясь главной надеждой клана, не может не культивировать. В прошлой жизни Фан Юаня, вскоре после волчьего прилива гора Цин Мао превратилась в ледяной ад. Это сделал Бай Нин Бин, под конец своей жизни уничтоживший все три клана. В общем, ушёл из жизни красиво. Нин Бин знает, что скоро умрёт. Всё кажется ему бессмысленным. Именно поэтому он, как может, развлекает себя, не грезя об обычной жизни.

Кроме того, такой характер в его юном возрасте был очень необычен. Но когда кто-то на грани смерти, зачем ему опасаться своих действий?

Такое пренебрежение и бесстрашие не позволили ему внедриться в систему и взрастили в нём сердце демонического пути.

В противном случае, в таком обществе, полном бесчисленных ожиданий, тренировок, соблюдения чести, борьбой с врагами, большими перспективами — он уже был бы по уши в системе, и был бы настоящим лидером.

Бай Нин Бин был на самом деле ребёнком достойным жалости, и у Фан Юаня не было никакого желания иметь с ним дело. Но так как он хотел убить его, Фан Юань также не возражал воспользоваться им, прежде чем избавиться.

В этом Фан Юань похож на Нин Бина. Фан Юань отвергает общечеловеческие ценности, ведь всё бессмысленно, если он может умереть. Для Фан Юаня ничто не имеет значения, кроме обретения бессмертия. Для него это и цель, и путь. Его Дао. Из-за того, что автор не стал раскрывать мотивацию Фан Юаня, в первой арке он мало похож на живого человека. И скорее напоминает робота, которому забыли прописать первые два закона робототехники.

В RI, как я уже замечал, нет прямой корреляции между уровнем силы и духовным просвещением. Скорее всего, в дальнейшем Фан Юань ещё ударится в даосизм и поиск своего пути, но до сих пор все его философские изречения несли в себе скорее брюзжание и цинизм, которые не могли не появится у старого деда, жившего полтысячи лет.

 

Так они бегают друг от друга, пока не натыкаются на группу Цин Шу, в которой находится брат Фан Юаня. В ходе столкновения, Бай Нин Бин замораживает себя в ледяном кристалле. Старейшина третьего ранга, сопровождавший группу Цин Шу, недооценивает Бай Нин Бина и решает напасть. Тот, чувствуя опасность, перестаёт сдерживать свою культивацию. Старейшина умирает, не успев ничего предпринять.

Цин Шу, чувствуя ответственность за жизнь каждого соклановца, отказывается предавать Фан Юаня и вместо этого нападает на Бай Нин Бина. Используя особенность своего Гу по максимуму, ему удаётся противостоять Нин Бину. Он действует, не жалея собственной жизни, ставя Нин Бина в опасное положение. Превратившись в дух дерева, Цин Шу продолжает сражаться бессознательно, на одних инстинктах. Из-за этого Фан Юаню не удаётся вмешаться в их бой, чтобы добить Нин Бина. Прибывшие мастера клана Бай тоже оказываются неспособны повлиять на ход боя.

Прямо на их глазах Фан Юань использует Грабёж Гу и ворует у Бай Нин Бина Реликвию Гу и Каменную Апертуру Гу. Бай Нин Бин выживает, хоть и оказывается сильно травмирован. Его забирают и уносят с собой соклановцы. Цин Шу, окончательно превратившийся в дерево, был с почестями похоронен на кладбище.

«Клан подобен лесу, а мы, члены клана, подобны деревьям в лесу. Старые деревья расширяют свои ветви и укрывают молодых от дождя и ветра. Когда молодые деревья вырастают в большие и высокие деревья, старые деревья превращаются в питательные вещества в почве, удобряя землю и взращивая новые деревья. Люди всегда будут умирать, а небо и земля не будут помнить нас. Но новые деревья — доказательство того, что старые деревья существовали. В соответствии с этим непрерывным завещанием, клановый лес становится больше и распространяется дальше, следуя по пути процветания и благополучия».

«Люди обязательно умрут. Как ГУ мастера, мы не можем спрятаться от неминуемой смерти. Даже мастера седьмого и восьмого ранга могут прожить лишь немного дольше. К смерти я тоже чувствую страх. Но в глубине души я понимаю, в конце концов, однажды я — Гу Юэ Цин Шу тоже умру. Я могу умереть от старости, болезни или в бою. Но когда придет время, я уйду мирно, без сожалений».

В конце этого письма.

«Господин приемный отец, на вопрос, который я задал вам раньше, я думаю, что нашел ответ».

 

Близость к смерти заставила Бай Нин Бина в очередной раз задуматься над значением жизни. Цин Шу видел смысл жизни в служении клану и умер за свои идеалы. У апатичного Нин Бина подобное не находило отклика. Чудом избежав смерти, Нин Бин перестал её бояться, но чувствовал растерянность. Единственный, кто мог бы дать ответ на интересовавший его вопрос — Фан Юань. Который похож на него, но при этом таит в себе нечто, чего не хватает самому Бай Нин Бину.

«Какой смысл в том, чтобы человек жил?»

В прошлом, когда он рассматривал этот вопрос, Бай Нин Бин чувствовал себя потерянным, испытывая эмоции тоски, разочарования и гнева… одни только негативные эмоции.

Но теперь его сердце чувствовало умиротворение.

Люди взрослеют, не говоря уже о таком гении, как он.

В прошлом он знал, что умрет, поэтому в отчаянии жаждал жить, и он чувствовал страх перед смертью глубоко в своем сердце.

Но теперь, после того, как он почти умер, он преодолел это.

Позволив белой серебряной первобытной сущности третьего ранга питать его апертуру, он больше не волновался.

В конце концов, он больше не боялся смерти.

Несмотря на то, что он всё ещё чувствовал себя растерянным, думая о смысле жизни, он знал, где был ответ.

Этот ответ, был в сердце Фан Юаня.

Это чувство было неописуемо, это было похоже на инстинкт, но он был уверен в этом.

Другим человеком, задумавшимся о смысле жизни, был Фан Чжен. Жертва Цин Шу впечатлила неопытного Фан Чжена, а осмыслить его поступок помог Гу Юэ Бо, дав ему завещание Цин Шу. Фан Чжен нашёл свой собственный смысл жизни — обретение силы, способной помочь защитить семью, клан и дорогих ему людей. Типичный главный герой приобретает типичную для главного героя цель, определяющую весь его жизненный путь.

— Я нашел свой ответ. — тон Фан Чжэна был наполнен неописуемой решимостью, и он продолжил: — Мне нужна сила! Чтобы защитить мою семью, защитить их от любого вреда. Я хочу защищать и усиливать клан! Я хочу, чтобы волчий прилив больше не мог мучить нас, я хочу видеть радость моих товарищей! Эта боль, я не хочу, чтобы она повторилась. Я хочу использовать свои руки, своё тело, свою душу, чтобы защитить тех, кто окружает меня!

 

С точки зрения Фан Юаня, поддержание связей не имеет смысла. Они парадоксальны в самой своей сути. Ведь человеческие отношения будут процветать, лишь если ты достаточно силён. Но потребность в них появляется только тогда, когда ты слаб. Это особенно актуально для мира сяньси.

Так называемое единство существует только потому, что они индивидуально слабы.

Человеческие отношения были важны на земле. Ведь не было никакой разницы в личной силе между людьми. Но в этом мире, где люди могли культивировать, все было по-другому.

Человеческие отношения были просто побочным продуктом силы, если кто-то силён, их отношения с людьми будут процветать.

Но тем, кто стремится к отношениям, определенно есть о чём просить других.

Что касается тех кто не нуждается в связи с другими — если кто-то слишком силён, они могут забрать себе всё, что хотят, отдать или умереть, зачем им нужны человеческие отношения?

Пока человек существует в условиях клана, клан будет подменять его ценности своими. С точки зрения индивидуума, необремененного отношениями, они будут ложными. Они обманчиво полезны для него, но жизненно необходимы для существования сообщества.

Защита, честь, семейная любовь, мечты, горячая кровь — все это почетные причины для самопожертвования.

Нет организаций, которые бы не поощряли самопожертвование. Тем не менее, начальство никогда не скажет этого, вместо этого они будут говорить о «защите, чести, семейной любви, мечтах, горячей крови, счастье» и так далее, и будут давать всевозможные материальные выгоды.

Однако — это просто чушь, когда человек умирает. Что мертвый «великий герой» будет иметь?

Посмотрите на Гу Юэ Цин Шу.

Он «блаженно» умер и был похоронен в земле. Его имя вырезано на надгробии, а его дух продолжает влиять на будущих «героев».

Так клан мобилизует для противостояния волкам многих стариков, которые успели израсходовать свою полезность для клана. Героически умереть, защищая деревню с оружие в руках — вот последнее, что они могут сделать ради клана, прежде чем исчезнут, перестав растрачивать ограниченные ресурсы. Человеческое общество построено на тех же механизмах, что действуют у других животных. Какими бы цивилизованными мы не казались на поверхности, чем бы ни оправдывали свои поступки, сути это не меняет.

Клан хочет противостоять волчьему приливу, так что нуждается в большом количестве ресурсов. С меньшим количеством ресурсов, они не смогут поддерживать большую организационную структуру, поэтому им нужно избавиться от членов.

Эти старики, оставаясь живыми, растрачивали и без того ограниченные ресурсы, им было суждено быть отсеянными.

Стаи волков устраняли старых и больных, изгоняя искалеченных волков. В человеческом обществе, это не на настолько очевидно, они всегда действуют скрытно, в этот раз, они призвали этих старых ГУ мастеров для боя.

Слишком много стариков у власти только создаст гниющую организацию. Таким образом, процесс ликвидации является единственным способом для организации продолжить работу.

 

Ценность первобытных камней падает, однако запрос на Листья Жизненности высок как никогда. Один из покупателей находит Фан Юаня и пытается надавить на него своим авторитетом. Фан Юань не отказывается продать их ему, но поднимает цену, и тот, проглотив обиду, вынужден согласиться.

После этого Фан Юань поднимает цену ещё сильнее, не боясь обвинений в том, что он наживается на чужом горе. Общественное негодование — последнее, что заботит Фан Юаня.

Группа Сюн Цзяо Мэн была окружена грозовыми волками, когда Фан Юань предложил им свою помощь в обмен на Порабощение Медведя (2). Гу, который, как нетрудно догадаться, позволяет контролировать медведя. Разумеется, этих волков приманил к ним сам Фан Юань. У него уже есть планы на использование этого Гу, но об этом позже.

Яо Ле была известна в клане за свою доброту, внимательностью и заботливостью к людям. Ей всего пятнадцать лет, но благодаря своим выдающимся медицинским навыкам, несвойственным людям её возраста, руководила клановым лазаретом. Все обожали и восхищались этой молодой девочкой. В который раз, слушая россказни о скверном Фан Юане, добросердечная Яо Ле решает что-нибудь предпринять, дабы преподать ему урок. За этим она обращается к своей бабушке Яо Цзи, главе Зала медицины, которая и сама давно точит на него зуб.

Зал медицины вывесил объявление, в котором просит всех торгующих Листьями Жизненности в добровольно-принудительном порядке временно передать им Девятилистную Траву Жизненности. Такой политический ход одновременно оказывает давление на Фан Юаня и повышает репутацию самой Яо Цзи. Единственный способ для него сохранить Траву Жизненности — прорваться на третий ранг и самому стать старейшиной.

Этим шагом, она получила импульс, чтобы надавить на Фан Юаня. Если бы он сопротивлялся или ослушался, это привлекло бы ещё большие неприятности, дав людям власть над ним. Это был абсолютно не разумный поступок.

Такова сила системы.

Если клан хотел, чтобы вы пожертвовали, он не будет говорить прямо. Вместо этого он накинет блестящую накидку праведности и не даст вам выбора, кроме как подчиниться.

Отличный пример — призыв отставных старых ГУ мастеров, как они могли сопротивляться?

 

Очередная волна волчьего прилива накатывает на деревню Гу Юэ. Помимо обычных грозовых волков и Смелых Грозовых Волков, позади армии шествуют три Безумных Грозовых Волка. Короли тысячи зверей. Когда Безумные Грозовые Волки присоединяются к битве, противостоять им выходят старейшины.

Появление четвёртого Безумного Грозового Волка, прятавшегося среди обычных волков, стало для всех полной неожиданностью. Он прорывается через восточные ворота и попадает в деревню, где начинает неистовствовать. Яо Ле, находившаяся на передовой, попадает под удар.

Атакой волка её отбрасывает за пределы деревни, в самую гущу битвы. С первым рангом Яо Ле тяжело выживать в этой мясорубке. Она слышит голос, который направляет её, выводя из этого кошмара в сторону леса. Там перед ней из невидимости появляется Фан Юань и вырубает её привычным ударом в шею.

Яо Ле приходит в сознание в пещере, где Фан Юань, используя Порабощение Медведя, натравливает на неё косолапого. Сцена убийства и пожирания медведем пятнадцатилетней девочки описывается в мельчайших подробностях с поистине гурманским смакованием.

Медвежья лапа ударила, и послышался звук разрывающегося воздуха.

Со звуком хруста, молодая девушка получила удар в череп, и мощная сила сломала её тонкую шею.

Её голова была изогнута под жутким углом, сломана и висела на одном конце.

Мгновение назад, она была все еще соблазнительной красавицей, а в следующее мгновение она стала трупом. Её теплое тело привязанное к огромному камню, было как сломанная кукла.

В этот момент, даже без контроля Фан Юаня над Порабощением Медведя ГУ, с его тягой к пище, черный медведь уже опустил голову, наслаждаясь этой роскошной едой.

Сначала он начал грызть горло молодой девушки, и свежая кровь тут же хлынула наружу, забрызгав его черный мех.

Следующим была белая и нежная грудь молодой девушки, словно нераскрывшиеся бутоны цветов.

Черный медведь откусил её правую грудь полностью, оторвав кожу и плоть, обнажив её мертвенно бледные ребра.

В этот момент черный медведь сломал эти кости лапой. Внутренние органы молодой девушки были раздавлены, кровь лилась без остановки.

Совершенно не ощущая костей, черный медведь просунул свою пасть глубже в тело девушки. Он откусил сердце девушки, которое всё ещё билось, а затем проглотил за раз.

Сердце прошло через горло в желудок, и этот медведь, который был вынужден спрятаться и голодать из-за волчьего прилива, заревел от удовольствия.

После очередного рёва он снова опустил голову и начал поглощать её внутренние органы.

Чавк, чавк, чавк.

Черный медведь открывал рот и жевал, большое количество крови выливалось изо рта, выпуская булькающий звук.

Спустя некоторое время, черный медведь наконец-то высунул голову.

Грудная клетка молодой девушки была уже пуста, огромная рана простиралась вплоть до её живота. Но к сияющим, белым кишкам медведь, похоже, не проявлял особого интереса.

Он сосредоточился на белых и тонких ногах молодой девушки.

В первую очередь чёрный медведь откусил нефритовые пальцы, Несколько раз пережевав, он проглотил их.

Бедра девушки тоже были деликатесом.

Нежная кожа и плоть её бедер испускали девственный аромат. Когда медведь закончил, остались только белые кости ног.

Покачавшись ещё немного, голова девушки, наконец, упала на землю.

Честно говоря, у неё было симпатичное личико. Эти черные блестящие глаза с кругловатым носом, слегка приподнятым вверх, её краснеющая кожа была словно цветущий персик, ещё этот маленький ротик с двумя рядами белых и чистых зубов.

Но сейчас её лицо потеряло в цвете, её кожа стала мертвенно бледной. Её прекрасные черные волосы обвисли, закрыв половину лица, а широко открытые глаза, были наполнены страхом и гневом.

Смерть, наполненная обидой!

 

Наблюдая за этим, Фан Юань декларирует буддийское выражение:

Без чувства собственного я, без чувства личности, быть отделённым от всех живых существ, отделённым от чувства времени. Пустота — это красный череп и белые кости, да кожа и плоть!

Дегуманизируя людей, низводя до остальных животных, Фан Юань задаётся вопросом: Что делает человека человеком? Превосходит ли жизнь человека, жизнь рыбы или камня? Чья жизнь ценнее?

Фан Юань, отвечая для себя на эти вопросы, делает вывод, что все формы жизни равны. Эмоции лишь ограничивают человека, не давая ему выйти за рамки привычного мышления. Отринув предрассудки, навязанные ограничения, чувство самолюбия, устоявшуюся мораль, человек будет способен увидеть этот мир насквозь, минуя всё поверхностное. Мы сами определяем то, как воспринимать и как относится к чужой жизни и смерти. Это то, на что человек действительно способен повлиять. И от того, как он распорядится этим знанием, будет зависеть, по какому пути пойдёт человек. Станет ли он Буддой или Демоном.

Я — это именно я, без индивидуальности. Разрушая чувство собственного я, приходит понимание, что каждый является простым и обычным.

«Без чувства „собственного я“, получается, все равны, нет никакой разницы».

Человек больше не относится к людям как к высшей расе и не принижает других живых существ. «Без чувства личности» означает, что «мир равнозначный, нет никакой разницы».

«Живые существа» — отношение к жизни, больше не признавая чью-то жизнь, как превосходящую и рассуждать, что неживые существа, такие как камни и вода, имеют познание. Это «отделение от всего живого», что означает: «все в мире равноценно, нет разницы».

Любой объект или существо имеет свою соответствующую продолжительность жизни, и «отделение от чувства времени», означает «независимо от того, существует это или нет, все они равны, нет разницы».

Какими бы красивыми ни были парень или девушка, они со временем превращаются в скелет. Кости, кожа и плоть — одно целое, но люди отдают предпочтение коже и плоти, боясь костей — это зацикливание на внешности, не признание того, что все равны.

Этот буддийский термин призывает людей пробиться сквозь все предвзятости, увидеть истину.

Красота поверхностна, и люди, я, мир и время — все поверхностно. Если кто-то пройдет мимо поверхностного аспекта, он увидит Будду.

Признавая и выходя за рамки, рассматривая всё как равнозначное, все равны.

Таким образом, Будда пожертвовал своим телом, чтобы накормить тигров, отрезал свою плоть, чтобы накормить орлов. Это была доброжелательность в его сердце, рассматривая всё в этом мире как своё, любя всё, это огромная любовь к чему угодно.

Независимо от того, если это я, другие, животные или растения, или даже безжизненные камни и вода, даже те, кого не существуют, мы должны любить их.

Если смертный, увидит, как медведь съедает человека, какой-нибудь подросток с горячей кровью выскочит и закричит: «Ты зверь, не смей есть человека!», или «красотка, не бойся, дядя здесь, чтобы спасти тебя!» и т. д.

Это была любовь и ненависть смертных, любовь к молодым девушкам и ненависть к крупным медведям. Это не способность выйти за рамки, зацикливание на поверхностном, не способность разглядеть её красный человеческий скелет.

Если бы Будда стоял там и смотрел, как медведь ест человека, он бы вздохнул, повторяя: „если я не войду в ад, кто войдет?“ Он спасет девочку и скормит себя черному медведю.

Это была любовь и ненависть Будды, любовь к девушке и любовь к медведю, отношение ко всем как к равным.

Но сейчас, Фан Юань один стоял здесь.

Увидев трагическую и жестокую смерть молодой девушки, его сердце не дрогнуло.

Это было не из-за его безразличия к смерти, но из-за того, что он вышел за пределы поверхностного, не имея навязчивых идей. Без чувства собственного я, без чувства личности, быть отделенным от всех живых существ, отделенным от чувства времени…

Видеть всех живых существ как равных, в равном мире.

Таким образом, смерть девушки ничем не отличается от смерти лисы или дерева.

Но для простого смертного смерть девушки вызовет гнев, ненависть и жалость. Если бы девочка ела медведя, они бы ничего не почувствовали. Если старушку съедят, жалость в их сердцах будет значительно меньше. Если бы это был злодей, убийца, съеден, они бы хлопали в ладоши от радости.

На самом деле все существа равны, а небо и земля справедливы.

Природа справедлива, игнорируя любовь или ненависть, она бесчувственна и никогда не дает различного отношения.

Правило сильного, победитель забирает всё!

Исчезновение формы жизни, по отношению ко всей природе и бесконечному космосу, к длинной реке истории, какой же величины всё это достигает?

Смерть означает смерть, кто может выбрать не умирать? Что говорить о девушке, медведе, муравье, лисе, дереве, старушке, убийце, они все непритязательные! Смиренные! Дворняги!

Только осознавая это и выходя за пределы поверхностного, приходя к истине, человек обретает божественность.

Эта божественность, если сделать шаг навстречу свету, делает Буддой. Если же сделать шаг навстречу тьме, делает демоном.

Демоническая природа!

Автор называет своего персонажа демоном, подразумевает, что тот отказался от своей человечности. Того, что делало бы его человеком. Он смотрит на мир с перспективы стороннего наблюдателя, которого не волнуют ни чужие страдания, ни чужое счастье. Когда пути назад больше нет, а цель оправдывает любые средства, Фан Юаню остаётся лишь исследовать глубины зла внутри себя.

 

RI определённо можно причислить к представителям тёмного фэнтези. Если постараться, среди персонажей можно найти относительно добрых и положительных. Но долго они не живут. Мир и населяющие его люди не дают им существовать. Фан Юань, культивируя в своём сознании безжалостность и бесчеловечность, пойдëт на любое мыслимое зло во имя своих целей. Для него не существует черты, за которую бы он не мог перейти.

Фан Юань — крайняя форма антигероя. Настолько крайняя, что в общем-то его можно и злодеем назвать без всяких но. Мир, в котором он существует —ёбнутое наглухо место. Даже стартовая локация, деревня Гу Юэ, на поверку оказывается фермой по разведению потомков, которых в будущем всех прирежет их собственный предок. Ну или Фан Юань, какая, в общем-то разница. Тяжело спорить, что автор тем или иным образом оправдывает существование такого персонажа, как Фан Юань. И тут вопрос: готовы ли вы к этому?

У Фан Юаня своя устоявшаяся жизненная философия, которую он будет на протяжении всей книги проявлять, оправдывать и проповедовать. Она далека от норм нравственности и морали. Взгляды Фан Юаня на поверхности кажутся весьма уродливыми и полными цинизма. Этим же они завораживают и дают пищу для размышлений. Всё происходящее автор старается наполнить смыслом, донести свои взгляды и ценности через Юаня. Неоднозначные мысли, которыми обычно ни с кем не делишься, он вываливает на нас. То, как изящно они вплетены в сюжет, раскрывают персонажа и при этом работают на восприятие мира, придаёт новелле некий интеллектуальный шарм.

 

Любопытно, что на роль жертвенного агнца была выбрана именно Яо Ле. Фан Юань не выбирал её сознательно, скорее так сложились обстоятельства. Перед её смертью она изображена с довольно неоднозначной стороны. Какой бы доброй и всеми любимой, невинной маленькой девочкой она не была, автор также показывает её и с негативной стороны. Как избалованную девицу, которая вместе с бабкой доставляет Фан Юаню проблем, прикрываясь добродетельными мотивами. Делая гадость другому человеку, следует помнить, что бумеранг кармы может вернуться и зарядить вам по лобешнику.

Таким образом, автор как бы оправдывает её убийство в глазах читателя, давая Фан Юаню полный карт-бланш творить всякую ебанутую дичь. У читателя инстинктивно появляется неприязнь к персонажам, которые стучат и крысят. Даже если делают они это из благих побуждений. И все же я хочу спросить — кто написал четыре миллиона доносов? (○｀ 3′○)

 

Заставив медведя съесть труп Яо Ле целиком, Фан Юань поджигает хищника. Он использует медведя в качестве алхимического котла и завершает демонический ритуал созданием Погребения Жизни Человека-Зверя (3). Проглотив Гу, Фан Юань прорывается на третий ранг.

Спустя три дня, которые занял прорыв, Фан Юань возвращается в деревню и заявляет о достижении им третьего ранга. Об этом узнаёт Яо Цзи, которая связывает исчезновение своей внучки с отсутствием Фан Юаня. Она тут же пытается проверить его апертуру, чему тот противится. До этого писалось, что Фан Юань забрал у Яо Ле её Гу и усовершенствовал их. Вероятно, это и пыталась проверить старуха.

В этот момент Фан Юань решает воспользоваться знанием о настоящем таланте внука Чи Ляня. При помощи шантажа Фан Юань делает Чи Ляня своим свидетелем, который подтверждает его алиби на это время. Фракцией, которая всё это время скрытно поддерживала Фан Юаня, оказывается семья Чи. Количество чеховских ружей, подготовленных автором ради этой сцены, хорошо показывает основательность подхода автора при написании истории.

Фан Юань знает будущее, но при этом не спешит делиться своими планами с читателем, боясь что-либо проспойлерить. Из-за этого не всегда понятно, когда он действует согласно плану, а когда импровизирует. И если что-то было задумано им заранее, то совсем непонятно, когда план приобрёл в его голове завершённую форму.

Выдержав давление, Фан Юань предпринимает контратаку. Он с критикой обрушивается на Яо Цзи. Его острые речи и вынужденная поддержка Чи Ляня доводят её до кровавой рвоты. Решением Гу Юэ Бо её временно отстраняют от должности главы Зала медицины.

— Гу Юэ Яо Цзи, я знаю, что твоё сердце в смятении. Да, твоя внучка мертва, хоть и не нашли труп и твоя фракция медицины теперь осталась без наследника. Но талант класса С, как я, достиг третьего ранга, так что ты чувствуешь беспокойство и негодование, поэтому твоя ярость направлена на меня. Я это понимаю.

— Но! — он внезапно продолжил. — Гу Юэ Яо Цзи, чтобы найти свою внучку, ты собрала поисковые группы и потратила впустую много человеческих и материальных ресурсов. Это касается меня, старейшин клана здесь и даже главу клана. Гу Юэ Яо Цзи, тебе позволили возглавить зал медицины, из-за нашего доверия. Но что же ты сделала? Ты отправила ГУ мастеров исцеления зала медицины на поиски твоей внучки, оставив раненых и искалеченных ГУ мастеров в безвыходном положении. Ты слишком эгоистична! Жертва Яо Ле, это, действительно, утрата для клана. Но ты ещё больше усугубила наши потери, ты не достойна быть старейшиной зала медицины!!!

 

Шантажом Фан Юань забирает у Чи Ляня Очищающую воду Гу (1), которую тот покупал своему внуку. С помощью неё Фан Юань избавляется от побочных эффектов, оставленных Погребением Жизни Человека-Зверя Гу. Вместимость его апертуры упала на два процента до 42%. Кроме того, он берёт у Чи Ляня кредит в размере трёх тысяч первобытных камней. Возвращать его он не собирается.

После левел апа ему вновь нужно думать о прокачке своих Гу. Прежде чем покидать клан, ему нужно подготовить Гу всех типов, которые пригодятся в путешествии.

Из Лунного Сияния он совершенствует Кровавую Луну, которая вызывает у врагов обильное кровотечение и окажется неожиданно эффективна против волков. Недостаток этого Гу весьма оригинален. Каждый месяц в течение нескольких дней Гу непроизвольно истекает кровью. В это время его сила атаки урезана до трети.

За достижение третьего ранга Фан Юаню передают Грозовые Крылья (3). Таким образом, клан поддерживает тех, кто показывает результаты, усиливает чувство привязанности и заодно повышает совокупную мощь всего клана.

Получив доступ к рецептам Гу, хранящимся в клане, Фан Юань понимает, что Монах Цветочного Вина не мог умереть от ран, оставленных практиком клана Гу Юэ. Тайна смерти мастера пятого ранга вызывает беспокойство.

Фан Юань соглашается отдать Девятилистную Траву Жизненности новому главе Зала медицины. В обмен он получает Подарочный Жетон, позволяющий выбрать любой Гу, хранящийся в клане. При помощи Жетона он получает Цветок Туситы (3), который использует для хранения вещей.

ГУ являются лишь инструментами, методами для достижения своих желаний и амбиций. И что с того, даже если это Цикада Весны и Осени? Пока обстоятельства будут подходящие, то почему бы не отдать её, в обмен на ещё большую выгоду?

Если кто-то хочет получать выгоду, ему нужно сначала научиться отдавать.

 

Образ, демонстрируемый Фан Юанем на публику, в очередной раз меняется. Он перестаёт изолировать себя от остальных. Вносит вклад в битвах с волками. Даже отдаёт первую выплату родственникам, строя себе благоприятный имидж.

Поверхностное расследование, проведённое по приказу Гу Юэ Бо, результатов не приносит, и на время волчьего прилива на секреты Фан Юаня закрывают глаза.

На встрече одноклассников все поздравляют Фан Юаня с продвижением. Лестью и подхалимством они пытаются добиться его расположения и хоть немного погреться в лучах его славы. Если раньше Фан Юаню приходилось силой вымогать у них первобытные камни, то теперь они сами несут их ему. В общей сложности ему дарят почти десять тысяч первобытных камней. Добившись высокого положения в клане, он беззастенчиво пользуется благами, которые система может ему предложить.

Подкупая и преклоняясь перед сильными, слабые тем самым укрепляют их положение и власть. Они лишают себя тех возможностей, которые могли обрести, если бы тратили эти ресурсы и время на себя. Устоявшийся порядок ограничивает развитие молодого поколения. Губит их перспективы в угоду преимуществ, получаемых сильными мира сего. Тех, кто не замечает этого и позволяет себя эксплуатировать, Фан Юань считает невольниками с рабским мышлением.

"Вот чем привлекательна система" – глаза Фан Юаня отдавали жутким светом, когда он смотрел на вино в своей чашке.

В рамках системы, все члены позволяют эксплуатировать себя добровольно. Даже без каких-либо намёков от Фан Юаня, они выйдут вперед и подкупят его. Некоторые используют свои связи, чтобы попасть в его фракцию, в то время как женщины используют свое очарование, чтобы стать ближе.

Так это работает в этом мире, и то же самое происходит на Земле.

"Люди этого мира смешны. Их грабят и вымогают лишь ничтожную часть, они яростно сопротивляются вопиющей несправедливости. Но подкупая начальство, они охотно посылают подарки, тела и девственность. Они даже боятся, что этого недостаточно! Я в состоянии получить так много первобытных камней сегодня, благодаря силе системы".

Минусы системы и её диктатура невидимы. Обычные люди этого даже не чувствуют!

Возьмем, к примеру, ситуацию с Фан Юанем. Первобытные камни, которые эти люди подарили, если бы они использовали их сами, то это определенно было бы движущей силой к их собственному культивированию.

Таким образом, взяточничество – это форма лишения!

Многочисленные низшие чины сражаются, чтобы подкупить высшие чины. Это форма сбора ресурсов и укрепления авторитета высших эшелонов власти.

Кроме денежного состояния, существует ещё и лишение времени.

Элите вроде Гу Юэ Цин Шу не нужно подкупать других, но его время ограничено. Делать то и это ежедневно, выполнять поручения, выполнять миссии, но действовать законно – это для привлечения внимания и благосклонности со стороны начальства!

Если бы это время использовалось для культивирования, Гу Юэ Цин Шу давно прорвался бы на третий ранг. Затем, используя Древесный Шарм ГУ, он мог бы даже убить Бай Нин Бина!

Удивительно то, что старейшины клана не хотели, чтобы этот младший Гу Юэ Цин Шу так быстро прорвался на третий ранг.

Для такой полезной пешки, если бы он действительно стал третьим рангом и достиг того же статуса, как они могли бы его использовать?

Кто готов лишиться своего авторитета?

Таким образом, они сознательно тянули и подавляли его, даже используя причину – "я хорошо думаю об этом парне, но ему нужно тренироваться. Только путем совершенствования он может стать настоящим нефритом..."

Хе-хе.

"Это правда системы. Если люди не могут видеть дальше этого, независимо от того, насколько они патриотичны или насколько талантливы, они просто тигры и драконы, скованные цепями, только рабы. Такие люди, как Гу Юэ Цин Шу и Чи Чжун, независимо от того, насколько они умны или талантливы, какая разница?"

Фактически, до тех пор, пока человек присоединяется к системе, он будет ослаблен, и его блага будут принесены в жертву.

Даже глава клана должен жертвовать. Ему нужно управлять кланом, и на это ему требуется много времени и сил.

Лишения обычных членов в нижней части цепочки ещё больше. Чем выше статус, тем больше преимуществ вы получите.

Первоначально, когда Фан Юань вымогал первобытные камни, он работал против системы, действуя в одиночку и даже не щадя собственного брата. Это было сделано для того, чтобы избежать лишений. Таким образом, у него было достаточно времени и энергии, чтобы достичь третьего ранга и стать старейшиной клана, заставляя многих людей восклицать от удивления.

Но теперь, когда он прошёл огромную трансформацию, став старейшиной клана, его темперамент стал мягким и уважительным. Власть, статус и полученные преимущества старейшины клана, заставляют многих наполниться завистью.

Это отделение и присоединение, вход и уход, наполнены глубокой мудростью и знанием.

Но сколько людей могут ясно увидеть этот факт?

Фан Юань не позволял эксплуатировать себя, но он всё ещё пользовался преимуществами. В глазах смертных это необузданность и элегантность.

 

ВОПРОС: Что творится с оценкой денег в этой новелле? Почему ценность первобытных камней постоянно скачет от случая к случаю?

ОТВЕТ: Сие мне неведомо. Могу лишь попытаться объяснить это инфляцией, вызванной эмиссией денег. Экономические процессы никогда не стоят на месте, особенно в кризисных условиях волчьего прилива.

 

Монах Цветочного Вина не планировал оставлять в наследство Бензопильную Золотую Многоножку (3). Она образовалась случайно, но благодаря Цикаде Фан Юаню удаётся её усовершенствовать. В его арсенале впервые появляется оружие ближнего боя.

Собирая заботливо приготовленные ему Гу, Фан Юань добирается до конца пещеры. Там он натыкается на естественный Источник Сущности, из которого клан Гу Юэ добывает первобытные камни. Внутри него находится почти сформировавшийся Драгоценный Лотос Небесной Сущности (3), который когда-то оставил Монах Цветочного Вина. Завершённый Лотос эквивалентен карманному духовному мини-источнику.

Стали окончательно понятны мотивы Монаха Цветочного Вина. Извлечение Лотоса будет означать гибель духовного источника, что полностью разрушит будущее всего клана. Это стало бы идеальной местью. Загадкой остаётся лишь причина, приведшая Монаха к смерти.

Лотос поглотил большую часть сущности из Источника, но этого всё ещё не достаточно. Прежде чем забирать Лотос, Фан Юаню необходимо напитать его достаточным количеством первобытных камней. По его расчётом ему не хватает сорока тысяч камней. Решая не рисковать, Фан Юань до поры до времени отступает.

 

ВОПРОС: Почему Фан Юань не носит с собой оружие ближнего боя? Он мог бы пользоваться им, когда у него кончится первобытная сущность, которой у него не так много. До обретения Бензопильной Золотой Сороконожки у него отсутствовало средство для борьбы без первобытной сущности.

ОТВЕТ: Его навыков ближнего боя достаточно для противостояния волкам и кабанам, с которыми он до этого бился. Возможно, что холодное оружие недостаточно эффективно против этих животных. Можно предположить, что Фан Юань достаточно уверен в своих способностях противостоять им, чтобы не носить обычное оружие. Как и практикам первого и второго ранга. Против практиков третьего ранга оружие уже явно не было бы таким эффективным.

 

Пока Фан Юань отсутствовал, к деревне приблизился Королевский Грозовой Волк. Гу Юэ Бо и старейшины выдвигаются, чтобы дать отпор. В бою хорошо продемонстрирован их высокий уровень взаимодействия и различия в боевых навыках.

Битва набирает обороты. Противники входят в раж, активно применяя сильнейшие способности. “Пиу-пиу-пиу” — пугающие звуки разносятся по округе, приводя в дрожь. Заставляя волосы на голове читателя встать дыбом. Кажется будто наступил конец света. w(ﾟДﾟ)w

Королевский Волк входит в режим берсерка и разносит старейшин, как кегли. Руководство клана отступает, чтобы воспользоваться последним средством, оставленным основателем клана. В небе появляется Кровавая Гильотина (5) Гу, которая насыщается жизнями мастеров, добровольно принёсшими себя в жертву. С её помощью Короля Грозовых Волков удаётся заставить отступить. Начинается преследование.

Фан Юань под инвизом продвигается позади, не желая привлекать к себе внимание. Его отсутствие во время битвы может спровоцировать остальных против него. Фан Юаня замечает Бай Нин Бин, которому не терпится взять реванш.

Появление Бай Нин Бина, как обычно, приводит к зубодробительному экшену. Размеренное повествование, изобилующее разговорами, разбавляется захватывающими сценами боёв.

Благодаря Бензопильной Сороконожке Фан Юаню удаётся превосходить в бою, пока его первобытная сущность не истощается. В этот момент Фан Юань предстаёт в образе непобедимого демонического бога, несущего смерть и разрушение.

Его черные волосы развевались на ветру, его глаза, словно молния, делали его похожим на демонического Бога, который появился из кошмаров, создавая бойню на своём пути в царстве смертных!

В правой руке Фан Юань держал Бензопильную Золотую Сороконожку, а в левой сиял кровавый свет – он активировал Кровавую Луну ГУ, но не стрелял ей. Его тело было покрыто белой броней, Грозовые Крылья искрились у него за спиной. Его черные волосы развевались на ветру, а позади него был белый шторм размером с гору.

Он ошеломлял, его глаза излучали острое убийственное намерение, как будто он несся через пустыню, генерал с семью победами за плечами. Который топчет всех своих врагов, и разрубает любых противников превращая их в груду костей.

Резать, рубить, кромсать, крутить, поворачивать, Золотая Бензопильная Сороконожка бурно вращалась, двигаясь так же проворно, как пчела в руке Фан Юаня. Временами она казалась тяжелой, как слон, иногда свирепой, как тигр, а иногда гибкой, как змея.

Самым важным моментом было то, что золотая сороконожка следовала воле Фан Юаня, удлиняясь и укорачиваясь, время от времени, иногда длиннее и иногда короче, иногда выпрямляясь, иногда скручиваясь. Бай Нин Бину было трудно адаптироваться, и он едва мог защитить себя.

Фан Юань двигался как чёрный ветер, его лицо отдавало холодом, когда он демонстрировал чрезвычайно глубокую технику меча, искусство сабли, топора и кнута. Он объединил все эти навыки в одно целое, превратив золотую сороконожку в смертоносное оружие!

 

ВОПРОС: Каким образом Фан Юаню с его 42% первобытной сущности хватает её в столкновении с Бай Нин Бином?

ОТВЕТ: К концу битвы у Фан Юаня остаётся 3% сущности, то есть потратил он 39%. На протяжении битвы он поддерживал Небесный Покров (3). Но по большей части уворачивался от атак, а не принимал их на броню. Атаковал он, используя Золотую Бензопильную Сороконожку, всячески ею манипулируя. Далее будет сказано, что потребляет она мало сущности. Для перемещения и маневрирования применял Грозовые Крылья. Периодически выпускал по противнику Кровавые Лунные Клинки, атакуя ими на дистанции. До начала сражения и после него использовал Чешую Невидимости, скрывая присутствие.

Может показаться, что всё это потребляет большое количество первобытной сущности, которой у Фан Юаня не так уж много. На самом деле доподлинно неизвестно, сколько процентов сущности потребляет тот или иной Гу. Фан Юань только прорвался на третий ранг, и поэтому его первобытная сущность самого низкого качества. Единственное, чем я могу попытаться объяснить такое несоответствие — длительность их столкновения. За столь короткое время первобытная сущность Фан Юаня просто не успела закончиться.

 

Общество людей противопоставляется социуму волков. Каждая сторона конфликта представлена тремя группами (клана/стаи) под предводительством своего лидера (главы/короля). Волки изгоняют старых и искалеченных из своей стаи. То же самое делают люди, отправляя старых мастеров умирать в бою. С периодичностью в несколько лет они собираются на горе Цин Мао и грызутся друг с другом. Терпят вынужденное сотрудничество с собратьями. И пируют над трупами поверженных врагов.

Трофеи, оставшиеся после смерти Королевского Грозового Волка, приводят кланы Гу Юэ и Бай к междоусобице. Кровопролитие прерывает появление Грозового Ликана — волка, не уступающего интеллектом человеку. Фан Юань предпринимает попытку сбежать, но Грозовой Ликан швыряет в него молнией, снося защиту. В пылу сражения Гу могут пострадать от сильного урона и даже умереть, повлияв на ход всего боя.

Волчий Дым Гу (4) покрывает собой всю гору. Потеряв способность ориентироваться при помощи зрения, Фан Юаню приходится целиком положиться на Земляную Связь Травянистого Уха. В этой неразберихе он находит Бай Нин Бина и убеждает его объединить усилия.

Фан Юань становится его духовным наставником. Своим наплевательским отношением к смерти он подталкивает его искать свой путь, который наделит его жизнь смыслом. Над Бай Нин Бином метафорически сгущается тьма, смысла бороться с которой он не видит. Фан Юань становится тем, кто выводит его из этой тьмы, своим примером указывая путь.

Враги достигают перемирия. Состояния, когда им не требуется доверие для того, чтобы действовать сообща. Однако пути у них разные, и как только они выбираются из Волчьего Дыма, то снова расходятся. Умирающий Бай Нин Бин наконец нашёл смысл жизни. Он желает быть свидетелем блеска этого мира.

– Люди живут всего лет сто, это так же призрачно, как сон, который заканчивается в одно мгновение. Какой смысл человеку жить в этом мире? Не более, чем просто странствовать и наблюдать интересные вещи. Хотя я не хочу умирать, я не боюсь смерти. Я уже на правильном пути, я не пожалею, даже если умру.

Будучи способным смотреть за пределы жизни и смерти. Только тогда можно жить без ограничений, только тогда жизнь обретает истинную свободу.

Он продолжал говорить, что не боится умереть, но он всё ещё никогда не был свободен и в покое. Потому что он не мог видеть за пределы смерти и не мог отпустить эту жизнь.

Когда человек боится, он становится рабом.

Сам Бай Нин Бин был всего лишь рабом жизни и смерти.

В этом мире многие люди не находят путь на протяжении всей своей жизни, в то время как некоторые идут по своему пути, постоянно борясь, пытаясь найти храм в темноте.

Голубые глаза Бай Нин Бина внезапно засияли ослепительным светом.

– Путь ... правильно, я должен найти свой путь!

У Бай Нин Бина не было пути, и он не мог найти смысл своей жизни, поэтому он чувствовал себя потерянным.

Фан Юань не может разрешить его чувство потерянности, но со стороны он может дать ему надежду. Давая ему спокойствие, чтобы столкнуться со смертью – пока ты на своем пути, даже если ты умрешь, не будет сожалений. Таким образом, смерть уже не так страшна.

"Я чувствую, что я собираюсь найти свой собственный путь!" – Бай Нин Бин сжал кулаки, его выражение лица стало чрезвычайно возбужденным.

Он посмотрел в сторону Фан Юаня и многозначительно сказал:

– Я наконец понял наше различие. Ты на своем пути, а я всё ещё пытаюсь найти мой.

– Ха-ха-ха! – он внезапно рассмеялся, его выражение лица стало сумасшедшим, – Фан Юань, если ты хочешь сражаться, я за. Но не сейчас! Давай работать вместе. У меня есть Грозовой Глаз ГУ, но даже с ним, я могу видеть только на тридцать шагов вперед. Как только мы выберемся отсюда, давай сразимся в другой раз. Будучи в состоянии работать со смертельным врагом бок о бок, ты не находишь это более интересным, более забавным?

– О, как я могу тебе верить?

– "Я не прошу тебя верить мне. Ты решаешь, доверять мне или нет. Ты можешь доверить мне свою спину, или можешь атаковать в любое время и неожиданно напасть на меня. Хе-хе, все зависит от твоего настроения!". Бай Нин Бин пожал плечами и улыбнулся, показывая врожденную беспечность.

– Ха-ха-ха. Я, наконец, нашёл свой путь, и это быть свидетелем блеска этого мира! Фан Юань, мы сразимся в другой раз. Я надеюсь, что к тому времени твоя смерть сможет принести немного света в мою жизнь!

 

ВОПРОС: Что помешало Фан Юаню воспользоваться внутри Волчьего Дыма Чешуёй Невидимости? Ведь, избегая встреч с обычными грозовыми волками, он мог спокойно покинуть опасную зону. Грозовой Глаз Гу есть только у Королевских волков.

ОТВЕТ: Нигде не указывается, что Волчий Дым Гу глушит инвиз или позволяет волкам видеть сквозь любые техники сокрытия. Однако это не трудно себе представить. Всё-таки разница между Гу второго и четвёртого рангов не может быть незначительной.

 

Фан Юань понимает, что какие-либо перспективы у клана отсутствуют и пора его уже покидать. По пути в деревню он натыкается на двух практиков пятого и третьего рангов. Ими оказываются Те Сюэ Лэн, известный как Божественный следователь, и его дочь Те Руо Нан. А это значит, что путь для побега Фан Юаню отрезан.

Те Сюэ Лэн обращает Грозового Ликана в бегство. Заодно выясняется, что ещё до прибытия на гору Цин Мао он был серьёзно ранен. Желая проверить, чему научилась его дочь за годы совместных странствий, он поручает вести расследование смерти Цзя Цзин Шэна ей. С этого момента начинается противостояние между Фан Юанем и Те Руо Нан.

Если Фан Юань играет роль злодея в этой истории, а Фан Чжен — роль добродетельного героя, то Те Руо Нан — судья, определяющая, что есть добро и зло.

 

Клан организует собрание старейшин, куда приглашены гости из клана Те. Волчий призыв пережили менее десяти старейшин. Яо Цзи, пережидавшая беду в безопасности, вновь препирается с Фан Юнем. Отвечая на вопрос, где он пропадал во время сражения, Фан Юань говорит, что прятался, боясь за свою жизнь. Любая иная ложь могла так или иначе дать Те Сюэ Лэну намёк на истину.

Независимо от того, какова правда, ответ Фан Юаня разоблачит фрагмент пазла. Это было бы очень полезно в дальнейшем.

Ощущая внимание Те Сюэ Лэна на нём, сердце Фан Юаня напряглось, но его выражение осталось прежним.

Он посмотрел на всех открыто, и насмешливая улыбка появилась на его лице. – "Там не так много, чтобы объяснять. Так как глава клана спросил, я просто отвечу. Тогда я был очень напуган. Стресс, накопившийся за этот обширный период, а также страх смерти, достиг своего предела. Я не мог этого вынести, я был труслив и слаб, я спрятался в углу и больше не смел выходить на передовую".

Как только он это сказал, все были ошарашены.

Они ожидали, что Фан Юань будет использовать всевозможные оправдания и причины, и были готовы разоблачить его ложь и раскритиковать Фан Юаня. Но подумать только, он признался в этом напрямую!

"Любая ложь, пока она не истинна, будет иметь лазейки. Кроме того, Те Сюэ Лэн здесь..." – выражение лица Фан Юаня было спокойным, он опустил взгляд и смотрел на вино в своей чашке.

Выражение лица Те Сюэ Лэна стало странным. Он подсознательно нахмурился, и чувство отвращения и антипатии поднялось в его сердце.

"Этот молодой человек, у него врожденная демоническая натура!"

Фан Юань не боится последствий за своё дезертирство. Это, безусловно, политическое самоубийство, но оно ему на руку. Казнить его никто не станет. У клана и так огромный недостаток живой силы. А тут ещё клан Сюн по боком, который всех переиграл и выжил практически в полном составе. И клан Бай, у которого есть оружие в виде потенциального практика четвёртого ранга.

За Фан Юаня вступается Мо Чэнь. Его культивация упала до второго ранга, и он пытается сохранить это в секрете. Теперь он ищет наследника, который заменит его погибшего внука. Для чего хочет выдать за Фан Юаня свою внучку Мо Янь.

Пользуясь подвернувшейся возможностью, Фан Юань вымогает у него первобытные камни. Они понадобятся ему для завершения Драгоценного Лотоса Небесной Сущности. Ситуация с погибшим Чи Лянем повторяется уже с главой другой крупной фракции.

Политические интриги, как всегда, поражают запутанностью. Автору приходится тратить целые главы, чтобы пояснить смысл действий и слов персонажей. Неожиданные сюжетные повороты делают запутанную ситуацию ещё запутанней, накаляя обстановку.

 

Своё расследование Те Руо Нан начинает с проверки на слежку. Убедившись, что никаких аномалий нет, она переход к следующему шагу. Осмотру окрестностей. Экскурсию для неё проводит сам Фан Юань.

Те Руо Нан с самого начала относится к нему с подозрением. Её Интуиция Гу подсказывает ей: ему есть что скрывать. Этот Гу усиливает интуицию владельца, а как считается, женская интуиция и без того достаточно сильна. Отец предостерегает её излишне не полагаться на интуицию, а руководствоваться фактами.

Анализируя Фан Юаня, Руо Нан подмечает, что все его слова слишком стерильны. Они совсем лишены личных чувств и субъективных оценок. Тем самым не позволяя ей получить от него никаких подсказок, о чём он на самом деле думает.

– Отец, ты думаешь, что это Фан Юань? – Те Руо Нан была ошеломлена, но продолжила. – Он очень логичный и умный человек, и когда он ознакамливал нас с деревней, каждое слово, которое он сказал, было уместным и хорошо подобранным. Ах!…”

– Я не заметила этого ранее, но после того, как ты напомнил мне, я поняла! Этот Фан Юань слишком хорошо говорит. Все сказанное им – объективная правда, в этом нет личных чувств. Он будто наблюдатель, спокойно всё описывающий, не давая другим найти изъяны в его словах, тем самым устраняя возможность получения дополнительных подсказок. Его слова были очень... очень… очень чисты.

Те Сюэ Лэн подсказывает и направляет её. Он подмечает, что Фан Юань обладает демонической натурой. С его точки зрения, существуют люди, предрасположенные к совершению преступлений. И Фан Юань, по-видимому, соответствует этим критериям. Он понимает, что когда Фан Юань очернил себя на собрании, пожертвовав репутацию, он тем самым пытался что-то скрыть.

– Совершенно верно. На протяжении всей истории те, кто жертвовали своей репутацией, преследовали только две цели. Одна из них – цель, по сравнению с которой, репутация ничего не стоит. Другая – уберечь себя, опорочить, чтобы избежать подозрений.

Это не единственная причина подозревать Фан Юаня. Он последний, с кем видели Цзин Шэна. Он невероятно удачлив и настораживающие быстро достиг третьего ранга. И, наконец, он обладает врожденной демонической натурой.

Единственный довод в пользу его невиновности — Фан Юань прошёл проверку Бамбуковым Джентльменом. Этого следственного Гу Фан Юань смог обмануть при помощи Цикады. Весьма существенное доказательство, которое по каким-то причинам не берётся в расчёт. Следователи предпочитают не полагаться на результаты одного Гу. Не строить на них окончательный вывод. Поэтому же, например, подсказки Интуиции Гу должны подвергаться сомнению.

 

В даосизме есть такое понятие, как у-вэй — созерцательная пассивность. Его описывают как принцип недеяния, когда ты позволяешь себе плыть по течению, не сопротивляясь происходящим событиям. Действуешь, исходя из складывающейся ситуации, прикладывая минимум усилий тогда, когда это действительно нужно.

Находясь под следствием, Фан Юань принимает решение ничего не предпринимать. Для человека, не любящего быть в пассивном положении, он почти не пытается выбраться из ловушки, понимая — чем упорнее сопротивляешься, тем сильнее запутываешься в паутине.

В человеческом мире, многое не зависит от меня, почему бы просто не распустить волосы и не уплыть в море? Плывя с ветрами и разбивающимися волнами, проходя тридцать тысяч ли, это истинный демонический путь, который я принимаю!" – Фан Юань поднял голову, глядя на Луну, и вздохнул.

Он хотел уйти от политического вихря, но Гу Юэ МО Чэнь силой втянул его назад. Он столкнется с давлением со стороны всех фракций, и Те Сюэ Лэн уже начал раскрывать дело. С другой стороны, Бай Нин Бин уже восстановил свою руку.

Как лодка, плывущая во тьме окружённая опасностью, таящейся везде, как он может открыть себе путь?

 

Старейшины делятся с Те Руо Нан предположением, что убийцей может быть демонический практик, совершивший покушение на Фан Чжена. Зацепившись за это, Руо Нан просит показать ей его труп.

Осмотр тела показал, что он был охотником. Мозоли на руках выдали в нём лучника. Это раз. Следы от ран показали, что он часто сражался с животными. Это два. Его одежда не похожа на ту, что носят мастера. А обувь изготовлена из травы, растущей только на этой горе. Он не мог украсть её у местных жителей, поскольку сделана она явно под его ногу. Это три.

Из-за обуви Руо Нан решает, что он местный. Видимо, по неопытности она не предположила, что эту обувь ему могли выдать в другом клане, где его и наняли. Или он мог заказать её у кого-то из смертных, а то и смастерить сам. Как видно, Руо Нан любит подгонять факты под удобную ей версию, полагаясь на Интуицию Гу. В остальном ход её мыслей заслуживает уважения. Я бы и сам решил, что он местный при таких вводных.

После волчьего прилива большая часть смертных погибла, и копать в этом направлении становится затруднительно. Приняв версию за правду, она начинает задавать правильные вопросы: почему неизвестный демонический мастер напал на Фан Чжена и почему его никто не опознал? Руо Нан находит Фан Чжена, желая расспросить его о том случае.

В это время прибывает делегация клана Сюн, и старейшины начинают решать, кого отправить к ним в качестве дипломата. За эту возможность решает уцепиться Фан Юань, но тут в зал совещания врывается Те Руо Нан с криком: “ПРОТЕСТУЮ!”.

Ей удалось выяснить настоящую личность преступника, напавшего на Фан Чжена, и даже понять, что произошла путаница и убить хотели Фан Юаня. Это подтверждает Цзян Хэ, который знал правду и покрывал Фан Юаня. Он рассказывает, как всё было на самом деле. Не совсем понятно, как Руо Нан вышла на Цзян Хэ. Возможно, опросила всех ответственных за прилегающие деревни и использовала какой-нибудь следственный Гу. К сожалению, этот момент остаётся за кадром. Точнее сказать трудно.

Гу Юэ Бо не может напрямую осадить уважаемых гостей из клана Те. Однако косвенно он делает замечание, намекая не вести себя в чужом доме слишком нагло.

При положении Фан Юаня ему ничего не будет за убийство простых смертных. Те Сюэ Лэн просит Гу Юэ Бо никуда не отправлять Фан Юаня, пока тот находится под подозрением. Руо Нан злит, что Фан Юаню ничего не будет за убийство людей. Она испытывает жгучую ненависть к несправедливости, которая её окружает.

– Черт подери, снова! – Те Руо Нан ударила дерево, в результате чего листья опали.

Она была очень возмущена, когда сказала со стиснутыми зубами.

– Это явно убийство, но они закрывают на это глаза и им наплевать. Отец, разве смертные не люди? Почему ГУ мастера считают, что у них есть право убивать смертных?

– Дитя, у тебя такая ненависть ко злу и ты полна праведности, как и я, когда был юным. Я счастлив, но и обеспокоен.

– Почему ты беспокоишься?

– Твои идеалы намного выше, чем были у меня в то время. Когда я был молод, моей целью было поймать всех преступников и посадить в Башню Подавления Демонов. Но ты, ты хочешь сделать всех равными, чтобы с ГУ мастерами и смертными обращались одинаково, тем самым создавая закон и порядок в мире. Такие амбиции и идеалы слишком велики, а также очень тягостны, – слова Те Сюэ Лэна были наполнены жизненным опытом.

– Но отец, так называемые законы, справедливость и правосудие. Если мы не относимся ко всем одинаково, то чего они стоят? Если у молодых нет амбиций и мечты, то как их можно считать молодыми? Я считаю, что всё дело в наших собственных усилиях. До тех пор, пока я стараюсь изо всех сил, этого не обязательно будет невозможно достичь! – Те Руо Нан говорила взволнованно, её глаза были полны надежд на будущее.

Руо Нан не разделяет в своём сознании мастеров и смертных, что сильно выделяет её образ мышления среди людей этого мира. С её точки зрения, закон и порядок должен распространятся в одинаковой степени на всех. О какой справедливости и правосудии может идти речь, если смертных даже за людей не считают. Для неё, мнящей себя чуть ли не воплощением Фемиды, это проблема, затрагивающая её самоидентификацию, определяющая её жизненные убеждения. Её идеализм вступает в конфликт с миром, который не способен разделить её чувств и систему ценностей.

Для Те Руо Нан наиболее близкой этической системой является категорический императив Канта. Только если Кант лишь призывает действовать так, как было бы лучше большему количеству людей, то Руо Нан с фанатичным рвением берёт всё в свои руки, желая перекроить мир. Сделать мир таким, каким ей бы хотелось его видеть. Она и весь клан Те берут на себя смелость определять всеобщий закон, которому все должны следовать.

Может создаться впечатление, что клан Гу Юэ из консерватизма не допускает смертных из подчинённых им деревень к Церемонии Пробуждения. И таким образом не даёт плодиться практикам враждебно настроенным к клану. Это не совсем так. Гу Юэ не просто так клан, а не секта. Сохранение изначальной родословной способствует появлению талантливых новичков. Возможно, я неправильно трактую слова Гу Юэ Бо. По крайней мере, это не лишено смысла.

«Ох, родословная становится все тоньше. Более того, за последние годы в клане не появилось ни одного Мастера Гу четвертого ранга, чтобы усилить родословную. Глава клана в четвертом поколении был единственным Мастером Гу пятого ранга, но он погиб вместе с Монахом Цветочного Вина, не оставив наследников. Потомки клана Гу Юэ становятся все слабее и слабее.»

Совсем не понятно, как она определяет, какие практики демонические и в чём заключается их злобная сущность. Судя по тому, что она называет убитых Фан Юанем людей невиновными, для неё не все демонические практики — абсолютное зло. Напомню, они укрывали демонического практика, который убил свою жену, чтобы усовершенствовать из неё Гу. Руо Нан могла не знать этого или не считать обстоятельство существенным. Ведь сути проступка Фан Юаня в её глазах это не умоляет.

Зато, узнав о том, что основатель клана Гу Юэ в прошлом был демоническим культиватором, Руо Нан отказывается считать такое позволительным. Все они для неё априори злодеи, которым один путь — могила. Пользуясь устоявшейся терминологией, она делит мастеров на праведных и демонических. Руо Нан верит в эту классификацию как в безусловную истину. Она слишком молода, чтобы видеть неоднозначность такой картины мира, и продолжает делить мир на чёрное и белое.

– Глава клана первого поколения имеет таинственное происхождение, он собственноручно основал клан Гу Юэ. Скорее всего, он демонический культиватор! – Те Руо Нан перевернула первые несколько страниц, сказав что-то шокирующее.

– Это ничего особенного. Многие демонические культиваторы, устав от скитаний, решают передать свою родословную и основать клан. Через несколько сотен лет, данные о демонических корнях будут стерты, а потомки станут праведными культиваторами. Такие ситуации на самом деле очень распространены, в этом нет ничего странного, – рядом с ней, сказал Те Сюэ Лэн.

– Значит, все его прежние злодеяние будут забыты так? – у Те Руо Нан было возмущенное выражение лица. – Эти демонические культиваторы совершают все эти преступления, но когда приходит время, и они чувствуют усталость, они остепеняются и наслаждаются своей старостью. Разве это не слишком хорошо для них?

Те Сюэ Лэн глубоко вздохнул:

– Руо Нан. Когда я был молод, я тоже чувствовал себя как ты, думая, что этот мир черно-белый. Но после того, как ты увидишь больше, ты поймешь, что этот мир, на самом деле, серый. Многократно, чёрное может превратиться в белое, а белое может стать чёрным. Белое также может быть более коварным, чем чёрное, и даже нести большие грехи.

– И у демонических культиваторов тоже есть свои недовольства. Праведные ГУ мастера контролируют ресурсы для культивирования, в то время как демонические ГУ мастера все одиноки, и в состоянии полагаться только на свои экстремальные методы. Те, как глава клана первого поколения, которые могут изменить свой путь, это лучшее решение. По крайней мере, он больше не причинит вреда другим. Совершив переход от чёрного к белому, он может внести свою силу в праведный путь.

Те Сюэ Лэн объяснил и утешил, но молодая девушка Те Руо Нан, казалось, не была убеждена.

Она покачала головой, твердо ответив:

– Отец, это неправильно для тебя сочувствовать демоническим ГУ мастерам. Белое это белое, чёрное это чёрное. Они должны быть наказаны за ошибку. Нарушая закон, они должны предстать перед судом. Если нет, где было бы правосудие, где была бы справедливость, где бы отстаивался закон?

– Это не сочувствие. Везде, где есть люди, есть интересы. В местах, где есть интересы, будут преступления. Пока люди существуют, преступность никогда не закончится. Дитя моё, со временем ты поймешь, что сила человека слишком незначительна, – голос Те Сюэ Лэна был сведущим и мудрым, но также печальным, – неважно. Ещё рано говорить такие вещи тебе, ты должна сосредоточиться на решении дела.

– Да, отец, – надулась Те Руо Нан, не соглашаясь с пессимистичным взглядом Те Сюэ Лэна.

Когда люди молоды, они склонны думать, что могут изменить мир. Но после того, как они вырастут, они в конце концов обнаруживают, что способность человека сохранить своё чувство собственного "я", и не быть изменённым миром, уже является большим успехом.

Со мной вряд ли многие согласятся, но мне действительно нравятся персонажи брата и девушки-следователя. Импонирует с какой легкостью автор заставил читателя ненавидеть этих персонажей. Хотя, объективно говоря, они куда лучшие люди, чем Фан Юань. Заставив сопереживать Фан Юаню, когда эти персонажи объединились, пытаясь загнать его в ловушку, автор тем самым вызвал естественное отрицание читателем их положительных качеств. Заставил нас самих искать и находить недостатки в их образе мышления, цепляться за проблески лицемерия и глупости. Такая явная манипуляция отлично сработала на лучшее представление образа Фан Юаня в сердцах читателей.

 

Из письма Цзя Фу Руо Нан узнаёт подробности дела. Обычно люди лучше видят картину происходящего со стороны, нежели принимая в ней непосредственное участие. Так и Руо Нан тут же в глаза бросаются несоответствия. Ей кажется подозрительной скорость культивации Фан Юаня и его поразительная удачливость. Радует, что наконец-то появился персонаж, который начал задавать правильные вопросы.

Цикада Весны и Осени восстановилась до такой степени, что это начинает создавать Фан Юаню проблемы. Он чувствует, что в любой момент может умереть. Цикада начала выкачивать из него продолжительность жизни. Это заставляет его торопиться. Он забирает деньги и идёт в пещеру за Лотосом.

Цикада Весны и Осени — ГУ шестого ранга, а он всё ещё третьего ранга, и в данное время, его апертура не в состоянии хранить полностью восстановленную Цикаду Весны и Осени.

«Если у меня не останется выбора, я смогу хранить её только за пределами своего тела», — вздохнул Фан Юань.

ГУ шестого ранга связаны с Дао, они содержат фрагменты закона неба и земли. Выйдя наружу на долгий период, они создадут резонанс с естественными законами, только если ГУ не дремлет. В противном случае, переполох будет огромным, возникнут всевозможные природные явления, что привлечёт внимание и жадность других экспертов.

"Если так продолжится, я могу даже умереть от Цикады Весны и Осени, прежде чем отец и дочь семьи Те узнают правду! Истинны слова: «Когда на крыше появляется пробоина, дождь идёт без остановки...»"

Повествование скачет то к Фан Юаню, то к Те Руо Нан, накаляя саспенс, обостряя и приближая момент их столкновения.

Руо Нан замечает, что Фан Юань просчитался, когда открывал камни в игорном доме. Количество необходимой первобытной сущности не хватило бы ему открыть те камни без использования Ликёрного Червя. Её догадка подтверждается Фан Чженом, когда он говорит о пристрастии Фан Юаня к вину в то время. Ситуация становится для Юаня всё более отчаянной, приближая его полное разоблачение.

Смотря на события в разрезе с позиции детектива, ещё больше убеждаешься в логичности и продуманности каждого шага Фан Юаня. Даже проигрывая, он не отступает от своих убеждений, не совершает глупых ошибок.

Выяснив, что Ликерный червь появился у Фан Юаня раньше приезда каравана, возникает закономерный вопрос. Откуда он, собственно, взялся. Логичное предположение свойственное для этого мира — Фан Юань нашёл наследие. Отсюда уже проглядывается мотив для убийства. Наследство стоит того, чтобы ради него убить.

Руо Нан решает проверить теорию и идёт в клановое хранилище за информацией. Доступ туда ей даёт Яо Цзи, вновь интригующая против Фан Юаня. Там она читает про Монаха Цветочного Вина, но верит всему, что там написано. Исходя из этого, он не мог оставить после себя наследство. Руо Нан не может допустить и мысли, что праведные практики были злодеями в этой истории и сфальсифицировали её. Ирония в том, что её собственный искаженный взгляд на мир не даёт ей увидеть истину, скрытую ширмой обмана.

"Монах Цветочного Вина умолял о пощаде стоя на коленях. Четвёртый глава клана был милостив и добр, намереваясь сохранить ему жизнь. Но вдруг Монах Цветочного Вина неожиданно атаковал, глава клана пришёл в ярость и убил Монаха Цветочного Вина на месте. Однако из-за тяжелых травм от внезапного нападения, вскоре после этого скончался. Увы, члены демонического пути действительно оказались коварны и недостойны доброты..."

Однако, когда Те Руо Нан прочитала это содержание, её глаза постепенно потускнели.

"Как жаль, что этот Монах Цветочного Вина умер на месте и не смог оставить наследство. Если бы он мог оставить наследство, это было бы прекрасным объяснением всего", – вздохнула девушка.

 

Руо Нан узнаёт, что Фан Юань имел тесные связи с фракцией Чи, и переключается на новую версию. По какой-то причине она отказывается считать их отношения инвестицией в него. Её больше интересует версия, в которой Фан Юань чем-то шантажировал старика Чи Ляня. Что, конечно, правда, но совершенно не понятно, как она пришла к такому выводу.

Она решает, что ещё не достаточно положилась на авось, поэтому использует очередной следственный Гу, который строит за тебя догадки. Чем-то напоминает компьютерный квест. Когда не остаётся никаких предположений, ты можешь воспользоваться подсказкой, чтобы пропустить непонятный момент. Но реальность — это не игра, в чём Руо Нан убедится на собственном примере.

Кактусовый Указатель (3), как опытная гадалка, даёт весьма расплывчатый ответ в виде слова “способность”. Но Руо Нан и этого хватает. Она вспоминает, что Чи Лянь покупал Очищающую Воду и на основе своего опыта предполагает, что он обманом завысил талант внука. По какой причине Цзя Фу в своём письме упоминает покупку Чи Ляня, не совсем понятно. Предположим, перестраховался и записал всё более-менее важное, что имело отношение к деревне Гу Юэ.

Теперь, когда понятно, чем Фан Юань шантажировал Чи Ляня, Руо Нан необходимо убедиться в своей догадке. Для этого она просматривает сделанную на Фото-Аудио Гу съемку Церемонии Пробуждения. Всё это время с ней ходит Фан Чжен, одержимый прошлым брата не меньше Руо Нан.

 

Интересно, как Гу Юэ Бо оправдывает для себя сдачу Фан Юаня семье Цзя в случае необходимости. Его подход прагматичен до такой степени, что клан, благо которого он так превозносит, начинает напоминать корпорацию, нацеленную на получение максимальной прибыли и роста капитала. Всё, что не приносит прибыль или тем более причиняет убытки, будет безжалостно ликвидировано в угоду лучшего будущего для клана. Уверен, будь даже Фан Юань невиновен, но клану было бы выгодно отдать его в качестве козла отпущения, они пошли бы на это.

Организации защищают своих внутренних членов, но если выгоды находятся под угрозой, организация может легко отказаться от одного или двух членов ради общего блага.

Самая ранняя форма организации пришла из древних времен. Человеческие кланы собирались вместе ради выживания, заимствуя друг у друга силы, чтобы собрать больше еды. А так же распределяя свои задачи, для более удачной охоты.

Суть любой организации заключается в получении максимальной выгоды.

Если один или два члена препятствуют организации на пути к выгодам, то принести их в жертву естественно.

Таким образом, даже если в клане Гу Юэ прямо сейчас осталось очень мало старейшин, если придёт время, и им нужно будет отказаться от Фан Юаня, у главы клана не было бы никаких сомнений.

Однако послезавтра будет турнир среди трёх кланов. Результаты этого конкурса определят их будущее на ближайшие несколько лет, а также распределение преимуществ на горе Цин Мао. Как ГУ мастер третьего ранга, Фан Юань является жизненно важной боевой силой для клана Гу Юэ.

Так же, как глава клана Бай, Гу Юэ Бо также хотел выжать максимальную ценность Фан Юаня.

 

Когда схема Чи Ляня подтверждается, Руо Нан выдаёт очередную гениальную мысль. На основе спокойного выражения лица Фан Юаня и его слов, сказанных брату, она делает вывод, что он обладатель экстремального тела Одинокой Древней Луны Инь. Интуиция Гу даёт сбой, а подсказка Кактусового Указателя как будто подтверждает её мысли. Это предположение объясняет абсолютно всё, и поэтому она так за него цепляется. На самом деле нет, не объясняет.

Фан Юань знал о своём экстремальном телосложении, поэтому был так спокоен. Он намерено скрыл его, чтобы не привлекать к себе внимание. Апертуру же он пробудил ещё до церемонии.

Руо Нан допускает ошибку, ставя себя на место Фан Юаня. Предполагая, как бы она себя чувствовала на его месте. Или как бы вёл себя придуманный ею образ Фан Юаня. Она полностью игнорирует характер самого Фан Юаня, который сознательно всегда ведёт себя спокойно и равнодушно. Дело в том, что Руо Нан не достаточно долго с ним знакома, потому придуманный им образ на неё не действует.

Чувствуя, что его могут убить, Фан Юань решает скрыть свой талант. Почему его вдруг решат убить — непонятно.

Бамбукового Джентльмена он обманул при помощи экстремального телосложения. Это предположение, строящееся на догадках о всемогуществе обладателя такого тела. То есть на незнании.

Мотив для убийства Цзя Цзин Шэна — сокрытие секрета, который тот каким-то образом раскрыл. Здесь мы возвращаемся к вопросу: зачем ему скрывать свою особенность? Это даже в теории необъяснимо. А зная, как Гу Юэ Бо будет защищать Фан Юаня, такое предположение становится ещё более неоднозначным.

К сожалению, на этом моменте Те Руо Нан полностью посыпалась. Её версия, конечно, любопытна, вот только истина куда более непостижима и таинственна. Сложно было ожидать от неё раскрытия Цикады Весны и Осени, но вот наследие Монаха Цветочного Вина она ещё могла бы разоблачить.

– Посмотри на Гу Юэ Фан Юаня! Тебе не кажется, что он выглядит слишком спокойным? Выяснилось, что у него талант класса C, в то время как у его родного брата талант класса А, нормальный человек определённо как-нибудь отреагирует. Но он? Ни следа эмоций! Слова других не задевают его сердце. Тебе не кажется это странным? На протяжении всего процесса он слишком спокоен.

– Пятнадцатилетний подросток, переживший такие изменения в жизни. Но всё же не видно и следа разочарования, недоумения или ревности. Только спокойствие, он стоял среди толпы, молча наблюдая, как будто он посторонний, как будто он смотрит шоу, – голос Те Руо Нан прозвучал к месту.

– Даже если бы он предвидел результаты церемонии пробуждения, его сердце определенно бы дрогнуло, он не должен быть таким спокойным, как сейчас. Я использовала Кактусовый Указатель ранее, думала, что слово «Способности» относится к Гу Юэ Чи Чэню. Но, если подумать, это относиться не к Чи Чэню, а скорее всего к Фан Юаню! ‘ Те Руо Нан сказала.

– Есть только один вариант ответа. У него есть козырь, о котором никто не знает. Только в одном случае он не будет завидовать, у него есть нечто большее. Если бы два человека шли вместе и один нашёл первобытный камень, то другой бы не завидовал, а оставался спокойным, только если бы сам нашёл десять или сто. Фан Юань именно такой.

– Фан Юань был мудр с детства! – губы Те Руо Нан изогнулись, её лицо отображало уверенность, она была абсолютно убеждена. – За эти несколько дней, я прочитала несколько его стихотворений. С таким видением и устремлениями, даже отец расхваливал его. Такой гений, он определённо знает, что ему нужно.

– Весьма вероятно, что так! Только десять экстремальных телосложений могут быть причиной такого спокойствия Фан Юаня, и отсутствия нужды в огромных ресурсах для культивирования. И только десять экстремальных телосложений, превосходящих талант класса А, могут заставить Фан Юаня не иметь и намека на зависть, только десять экстремальных телосложений могут вынудить Фан Юаня не раскрывать свои способности, так как он боится быть убитым слишком рано, таким образом, он решил скрыть правду! – Те Руо Нан быстро высказала.

– Да, да! Десять экстремальных телосложений, десять экстремальных телосложений... Это должно быть телосложение Одинокая Древняя Луна Инь!

– Этого не может быть. Под бдительными наблюдением, как старший брат мог обмануть взгляд каждого? – Фан Чжэн был полностью озадачен, качая головой, не в состоянии принять эту теорию.

Те Руо Нан посмотрела на него с жалостью. – Если даже Чи Чэнь смог обмануть, то почему не может Фан Юань? Десять экстремальных телосложений имеют бесконечный потенциал, неограниченные возможности. Может быть, он пробудился раньше, и, возможно, он обманул Бамбукового Джентльмена из-за десяти экстремальных телосложений. Или, может быть, Цзя Цзин Шэн был убит Фан Юанем, потому что он узнал этот секрет.

 

На протяжении арки Фан Чжен проходит через ряд серьёзных личностных изменений.

В начале истории Фан Чжен находится в тени более умного брата. Дядя с тётей не обращают на него внимания. Другие люди не видят в нём личности. Для них он “младший брат Фан Юаня”. Он крайне закомплексован и не уверен в себе.

Когда выясняется, что у него есть талант в культивации, всё переворачивается с ног на голову. Фан Чжен пользуется поддержкой людей вокруг него для преодоления своих слабостей. Одновременно он берёт на себя бремя чужих ожиданий. Он чувствует себя обязанным тянуть за собой всех, кто решил воспользоваться им в своих целях и инвестировал в него своё время. Фан Чжен становится амбициознее, постепенно растя над собой.

Единственное, что гложет Фан Чжена — его брат. Фан Юань долгое время относился к нему весьма неоднозначно. Он был холоден к нему. Не проявлял своих чувств, предпочитая оставаться скрытным и одиноким. Тем не менее Фан Юань часто заступался за него в детстве, когда им пренебрегали. Чувства Фан Чжена к брату перемешаны в коктейль из зависти и восхищения. Момент, когда Фан Юань отказался считать его братом, не мог не повлиять на Фан Чжена. Стремясь превзойти брата, Фан Чжен таким образом, гиперкомпенсирует свою внутреннюю слабость.

Следующее радикальное изменение происходит с ним в бою на арене. Фан Юань уничтожает все труды и надежды Фан Чжена. Поражение стало сокрушительным ударом по его самоуверенности и самолюбию. Образ непобедимого брата отпечатывается в его сердце. Для него Фан Юань остаётся баловнем судьбы, которому везёт с самого рождения. Фан Чжену приходится прикладывать много усилий, чтобы оставаться номером один в своём поколении. Фан Юань же — обыкновенный пьяница, который оказывается сильней из-за везения. Он умнее Фан Чжена, обладает боевым талантом, ему везёт с получением Гу. С точки зрения Фан Чжена, всего этого тот не заслужил. Фан Юань с невероятной скоростью продвигаться в культивации и вскоре становится старейшиной. Фан Чжену остаётся лишь глотать пыль и соревноваться с его тенью.

Когда он узнаёт, что Фан Юань повинен в убийстве простых людей, то с праведным гневом набрасывается на него с обвинениями. Фан Чжен, безусловно, способен сопереживать другим людям. И всё-таки мне кажется, движет им желание уколоть брата. Самоутвердиться за счёт него. Показать, что хоть в чём-то он лучше Фан Юаня. Фан Чжен тяжело переживает отставание в скорости культивации, а неизвестная ему сторона брата вызывает страх и приступ немотивированной агрессии.

Фан Чжэн сжал кулак ещё крепче, поскольку ярость росла в его сердце. Он не мог не зарычать на Фан Юаня:

– Брат, как ты можешь так легко отнимать жизни у людей. Этот старик и девушка были невинными смертными. Как ты мог их убить?!

Гу Юэ Фан Чжэн закрыл глаза от горя.

Возможно, он убил множество грозовых волков, но он никогда не лишал жизни людей. И теперь, когда он услышал, признание Фан Юаня, он внезапно почувствовал, что его собственный старший брат стал таким незнакомым и отчуждённым.

В этом отчуждении, он также чувствовал страх перед жестокими методами своего брата и гнев в связи с утратой невинных жизней.

– Старший брат, ты не хочешь мне что-нибудь сказать? – Фан Чжэн открыл глаза, они начали наливаться алым цветом.

– Что ты хочешь от меня услышать? Слова утешения или извинения? Хм, младший брат, ты слишком мягок, – Фан Юань усмехнулся.

– Чёрт подери, старший брат... не думай, что ты особенный, раз ты старейшина. У меня уже есть возможность совершить прорыва до третьего ранга... – Фан Чжэн стиснул зубы, вены выскочили на его сжатых кулаках.

Третье изменение в нём провоцирует Те Руо Нан. Он узнаёт, что Фан Юань обладает экстремальным телосложением, которое, по словам Руо Нан и главы клана, даже круче, чем его собственный талант. Таким образом, единственное, в чём он считал себя лучше брата, оказывается ложью.

Фан Юань всегда был на шаг впереди. Он никогда не воспринимал их соревнование всерьёз и посмеивался над стараниями Фан Чжена. Все те моменты, когда Фан Чжен смотрел свысока на пьянствующего брата, тот лишь притворялся. Фан Чжен чувствует себя полным придурком. Он представляет, как над ним всё это время подсмеивался тот, кому он ни за что не смог бы этого простить. Его хрупкое эго, которое он с таким трудом взрастил, строя свою личность вокруг неудачи собственного брата, было с грохотом разбито. Отказываясь принимать реальность, он начинает сходить с ума. В сердце Фан Чжена впервые вспыхивает огонёк ненависти. Гнев к себе, который мотивировал его совершенствоваться, Фан Чжен переносит на Фан Юаня. Злоба подпитывает решимость, а его поступки становятся беспощаднее.

Рядом, Фан Чжэн выглядел немного растерянным, его лицо было слегка безжизненным.

Он не ожидал, что правда действительно такова!

Давным-давно, он когда-то смотрел на Фан Юаня сверху вниз, думая, что он неудачник, забивший на себя. С этого момента он почувствовал, что на высокую гору уже не так трудно взобраться.

Но правда в том, что всё было маскировкой Фан Юаня, его спектаклем, его планом!

Окружающих людей разыграли, как дураков.

Даже он, Гу Юэ Фан Чжэн не был исключением!

Глядя на это сейчас, его презрение и пренебрежение к старшему брату в то время, стало похоже на гигантскую насмешку.

"Старший брат... в твоём сердце, что за место я занимаю? В твоих глазах, которые притворялись пьяными, я был шутом? Старший брат! Ты такой коварный лис, в твоём сердце, я был инфантилен, ты насмехался надо мной?!" – Фан Чжэн был ошарашен.

Он был унижен, он был в ярости.

Он почувствовал, что он разыгран Фан Юанем. С самого начала он был клоуном, который вёл себя по-детски и смешно.

Он почувствовал презрение Фан Юаня по отношению к нему.

"Старший брат, как ты можешь так со мной обращаться?!"

"Если бы не леди Те, я бы до сих пор был в неведении. Как долго ты намеревался лгать мне и всему клану? Ты убил невинных, забираешь жизни, как пожелаешь. Обман и ложь, безразличие и бесчеловечность, это настоящий ты?"

"От начала и до конца, ты наблюдал шоу, всё это время! Наблюдал, как я скачу вверх и вниз, смотрел на моё представление?"

Его глаза неосознанно повернулись к стене.

Изображения менялись, повсюду, бесчисленные голоса нахваливали Фан Чжэна. Тем не менее, Фан Юань стоял в толпе, его лицо было спокойным.

Мирно наблюдал...

Фан Чжэн вдруг почувствовал, что в этом изображении, он, кто был покрыт этим светом надежды, был таким ребёнком, это резало глаза. В его сердце, спокойные тёмные зрачки Фан Юаня демонстрировали божественную выразительность.

Его образ постепенно возвышался, выше и выше, до тех пор, пока он перестал быть способен перелезть, так высоко, как гора, уходящая в облака.

Эти спокойные глаза смотрели на него с горы высоко в небе, глядели на жалкий вид Фан Чжэна, который был у подножия горы.

Эти глаза будто говорили – "Фан Чжэн, мой смешной младший брат, ты не сможешь, ты не сможешь, не сможешь"...

Они эхом отражалось в его сердце.

Кусочек огня начал гореть в сердце Фан Чжэна.

Тлеющий уголёк воспылал!

Рука, сжимавшая его горло, постепенно ослабла.

Тело Фан Чжэна было покрыто потом, он упал, опираясь на одну руку, так как другая была полна ран от плитки.

Капельки пота стекали по лицу, носу и с всплеском падали вниз.

Его перекошенное ужасающее лицо постепенно успокоилось.

Порыв ветра пронесся вдоль дверей и окон в этот зал.

Холодный ветер ночного неба стимулировал его тело.

– Ха-ха-ха, ха-ха-ха... – Фан Чжэн не вставая с колен прильнул спиной к земле, он засмеялся, его голос был резким и жутким.

Свет огня плясал вокруг его лица вместе с ветром. Он сиял на лице молодого человека, он не был теплым и ярким, он напоминал танец дьявола.

 

Фан Юань со всех сторон окружён опасностями. Политические интриги старейшин, скорый бабах Бай Нин Бина, тикающая Цикада и подбирающийся к нему Божественный следователь. Несчастья сыплются на бедного Фана, как из рога изобилия. Единственным выходом для него видится побег.

Но перед этим ему нужно выкрасть Драгоценный Лотос Небесной Сущности. Тем самым уничтожив Духовный Источник и спровоцировав войну между кланами за ресурсы и другие Источники. Во всеобщей неразберихе он рассчитывает скрыться, оставшись незамеченным. Учитывая присутствие мастера пятого ранга, план, прямо скажем, надёжным не кажется.

Завладев Лотосом, Фан Юань попадает в ловушку. Он проваливается в кровавый пруд. Место захоронения основателя клана Гу Юэ. Пруд сторожат Лезвекрылые Кровавые Летучие Мыши (3) и Питон Кровавой Реки (5).

Затем появляется Те Сюэ Лэн. При первой встрече он прицепил к телу Фан Юаня следящих Гу. Почувствовав, как Фан Юань пытается бежать, он бросился за ним в погоню и оказался здесь. Следящие Гу не создавали Фан Юаню непосредственной угрозы, поэтому цикада на них не среагировала.

В этот момент хорошо видно, что Фан Юаня всё-таки загнали в тупик. Сю Лэн полностью его переиграл. Разворачивайся события в соответствии с ожиданиями Фан Юаня, и быть ему заточённым в Башню Подавления Демонов.

Однако Те Сюэ Лэна больше интересует это место, нежели Фан Юань. Из пруда появляется гроб Предка, из которого вылезает он сам. Сюэ Лэн сражается с ним и его ручным Питоном. В ходе битвы он применяет Праведный Гу, атакующий по площади. На Фан Юаня его аура не подействовала. В нём слишком сильна демоническая природа. Как отмечает Сюэ Лэн, в его представлении Фан Юань до того сумасшедший, что не считает свои поступки греховными, противоестественными своей природе. Проще говоря, совесть его не мучает, вина не снедает и вообще преспокойно себе спит по ночам.

Подавление со стороны Праведного ГУ не оказало на него никакого влияния. Только те, у кого слабый ум, могут быть сильно ослаблены. Он был верховным демоническим повелителем, его разум был силен как сталь, как могло это иллюзорное давление напугать его?

Те, кто совершил великие грехи, под Праведным ГУ, определенно дрогнут. Но Те Сюэ Лэн также встречал большое количество демонических ГУ мастеров, которые не были затронуты праведной аурой.

"Есть только один тип людей, которые не будут затронуты Праведным ГУ даже после свершения грехов. Это люди с истинной демонической природой, в самых глубоких уголках своего сердца. Они сумасшедшие и непреклонные, не рассматривают свои грехи как таковые, думают об этом как о чём-то естественном. Подумать только, этот Фан Юань имеет такую сильную демоническую природу! Хм, сначала я избавлюсь от этого великого демона. Если Фан Юань выживет, я приду и прикончу его позже!"

Предок Гу Юэ оказывается Кровавым Зомби (5), которые теоретически способны жить вечно. Он пролежал в своём гробу почти тысячу лет, пока его не побеспокоили. Представьте, что вам нужно неподвижно лежать в гробу на протяжении тысячи лет, дожидаясь нужного момента. Тогда вы поймёте всю боль этого парня, которую он ощущает, когда к нему в гости приносит очередного мастера Гу.

Кровавое Безумие (4), содержащееся в воде, заражает Грозовые Крылья, из-за чего Фан Юаню приходится искать, где приземлиться. Осознавая все риски, он принимает решение отступить. Потенциальная прибыль, которую он может получить от сражения двух мастеров пятого ранга, велика, но риск непозволительно высок.

Фан Юань быстро думал, оценивая прибыли и убытки.

Сейчас он был только на третьем ранге, существует большой риск, если остаться. Любая шальная атака и он будет тяжело ранен.

Но если он действительно приобретет что-то, дожив до конца, выгоды будут ошеломляющими. В конце концов, то, что есть у ГУ мастера пятого ранга может помочь ему сэкономить до ста лет тяжёлой работы!

"Высокий риск, большая выгода..." – Фан Юань тяжело вздохнул и решил отступить.

Ситуация больше не была под его контролем; слишком велик риск.

Птицы умирают за еду, люди – за счастливый случай, он повидал множество таких ситуаций за последние пятьсот лет своей жизни.

Он был бдителен по натуре. Пока он жив, в будущем всегда будет больше возможностей. В конце концов, он знал бесчисленное множество секретов и много нераскрытых земель наследств; все они выгодны и полезны, нет необходимости рисковать своей жизнью здесь.

Фан Юань отступает через один из проходов, ведущих из пещеры. За ним в погоню Предок отправляет сотни Кровавых Летучих Мышей. Он пытается вернуть забранный им Лотос. Опасаясь за свою жизнь, Фан Юань хочет переместить Цикаду из своей апертуры, чтобы её аурой отпугнуть Летучих Мышей. Сделать это у него не получается. Он осознаёт, что, став жизненным Гу, Цикада лишилась возможности быть извлеченной наружу.

Приближается время, когда его апертура уже не сможет выдерживать восстанавливающую силы Цикаду. Рано или поздно она его уничтожит. Вывести её из своего тела он не может. Остаётся только использовать и попробовать снова отмотать время. Сразу делать это опасно. Фан Юань решает потянуть время. Дождаться, пока Цикада ещё немного восстановится и увеличит шансы на успех.

На этот случай он подготовил план. Фан Юань использует Каменную Апертуру Гу, тем самым поднимая свою культивацию до пика третьего ранга. Это лишает его возможности повышать культивацию в дальнейшем, но увеличивает шансы на выживание при применении Цикады Весны и Осени. Естественное восстановление первобытной сущности теперь ему также недоступно. Вместо этого он восполняет её при помощи Драгоценного Лотоса Небесной Сущности, который бесперебойно генерирует и снабжает его новой сущностью. Автор продолжает сохранять баланс. Одной рукой даёт, другой отнимает.

Появляется интрига. Как далеко в прошлое его откинет и будет ли вторая арка каким-то образом повторять первую? Не возродится ли он снова пятнадцатилетним?

Отбившись от Летучих Мышей, Фан Юань натыкается на Земляного Паука Тысячи Ли (5), принадлежавшего Монаху Цветочного Вина. Пользуясь тем, что Паук находится в запечатанном состоянии, Фан Юань усовершенствует его. Тот также заражён Кровавым Безумием, поэтому Юаню нужно скорей выбираться наружу.

Даже учитывая ускоренное восстановление сущности при помощи Лотоса и первобытных камней, сложно понять, как он умудряется управлять Гу на два ранга выше, чем он. Остаётся лишь сослаться на ослабшее состояние Паукана после смертельных ранений, полученных в давней битве.

 

ВОПРОС: Чтобы отогнать Кровавых Летучих Мышей, Фан Юань пытается вытащить Цикаду Весны и Осени из своей апертуры наружу. Зачем ему это? Ведь раньше, чтобы подавить других Гу, он уже пользовался Цикадой. Ему хватало части её ауры. Таким образом, он уже захватил Золотую Бензопильную Сороконожку, Грозовой Щит и другие Гу.

ОТВЕТ: Возможно, дело в количестве Летучих Мышей. Или в том, что их непосредственно контролирует практик пятого ранга. Сами по себе Летучие Мыши являются Гу третьего ранга, но появились они благодаря Гу пятого ранга. Как мы знаем, Цикада не так эффективна против Гу пятого ранга. Влияние Цикады, которое она способна оказать, будучи заперта в его апертуре, и аура Цикады шестого ранга во внешнем мире — две совершенно разные величины.

 

В это же время кланы Гу Юэ, Бай и Сюн устраивают королевскую битву между молодым поколением их кланов. Её исход решит, кто будет правителем горы Цин Мао. Таким необычным образом в этом мире решают внешнеполитические конфликты кланы, не способные по другому договориться. Не самый разумный подход, учитывая перманентную угрозу возникновения очередного волчьего прилива.

Бай Нин Бин оказывает абсолютное доминирование над соперниками, когда из-под земли вырывается Фан Юань верхом на огромном Пауке. Везению Фан Юаня можно только посочувствовать. Сбежав от одной битвы, он ввязывается в другую. Нин Бин призывает Белую Бессмертную Змею (5). Он не контролирует её полноценно. Скорее та пользуется его экстремальным телом в качестве сосуда, способного её выдержать. Их столкновение неизбежно. Начинается бой.

Фан Юань не хочет навредить Нин Бину, боясь, что тот взорвётся, забрав с собой на тот свет всех обитателей горы. Не совсем понятно, почему его это не беспокоило в предыдущих столкновениях.

Этот Бай Нин Бин является бомбой замедленного действия, и его убийство сродни взрыву бомбы, его нельзя трогать.

Видя, как Фан Юань беспрерывно использует первобытную сущность, а та всё не кончается, Гу Юэ Бо, Те Руо Нан и Фан Чжен утверждаются в своих подозрениях. Они убеждены, что Фан Юань — обладатель экстремального телосложения. Вслед за Фан Юанем появляется Гигантская Горная Марионетка (5) отца Руо Нан и уносит её прочь из этого места.

 

Высоко в небе на гигантском журавле завис белобровый старик. Он младший брат Предка Гу Юэ, жаждущий его убить. Именно он отправил письмо Те Сюэ Лэну, которое вынудило того ускорить свой приезд. Ослабив брата чужими руками, он нападает сам. Он насылает на его потомков стаю журавлей, которые, как саранча, учиняют бойню.

Под защитой Гу Юэ Бо Фан Юань вместе с выжившими отступает в деревню. В это время старик избавляется от глав трёх кланов, которые могли представлять для него хоть какую-то угрозу. В деревне из-под земли вылезает Предок. Братья начинают выяснять друг с другом отношения и мы видим симметричность их ситуации конфликту Фан Юаня и Фан Чжена.

Не поделив найденное демоническое наследие, они стали врагами. Оба брата относились к праведной фракции, но, пожелав силу, свернули с этого пути. Старший брат стал демоническим практиком, а младший воспылал к нему алчущей ненавистью. Эта ситуация прямым образом перекликается с аналогичной у братьев Фан, которые не смогли поделить наследство родителей. На это же указывают классы таланта, которые полностью дублируют их.

Белобровый выцеживал из сыновей своего брата кровь, пока её не хватило на создание Кровного Родства Гу. С помощью него он искал брата, пока не состарился. Он запечатал себя и спустя тысячу лет проснулся, чтобы снова попробовать его отыскать. Случайным образом он в этом преуспел.

Лорд Небесного Журавля использует свои Брови Выкачивающие Сущность, чтобы ослабить брата. Став зомби, тот утратил возможность восполнять первобытную сущность естественным путём. Да, вы не ослышались, он атаковал бровями. Не обращайте внимания, это абсолютно нормально. Честное слово.

На помощь своему Предку приходят мастера клана Гу Юэ, жертвуя своей сущностью и даже жизнью. Фан Юань также подключается, призывая всех следовать его примеру. Ему важно, чтобы баланс сил между братьями сохранялся.

 

Интересно, как беспринципно и как бы походя действует Фан Юань, когда от совершения безжалостных поступков его ничто не сдерживает:

Одна из перинных стрел летела к Фан Юаню, но он небрежно схватил кого-то рядом и бросил его на её пути. Она пронзила голову этого человека и остановилась.

 

Отдельного упоминания заслуживает перевод, которым облагородили это произведение. В не самых качественных его версиях встречается множество чудесных фраз, достойных войти в анналы.

Железная цепь подавления демонов Гу не только связала все его тело, но и фантомное изображение черной железной цепи также появилось в его отверстии и запечатало его.

Отверстие было самой важной частью человеческого тела, даже более важной, чем сердце.

 

Внезапно тело Предка оказывается опутано цепями. Сработали оставленные Те Сюэ Лэном Гу, которые он успел наложить на него перед смертью. Цепи обездвижили его тело и запечатали все Гу. Один за другим его Гу стали появляться из апертуры. Там были Кровавый Череп, Инь Ян Вращение и Кровавая Завеса Небесного Цветка.

Предок просит потомков сломать Кровавую Завесу. От этого он сам и часть клана оказываются защищены крепким барьером. Из барьера можно выйти, но нельзя зайти обратно. Это важная деталь, которая проговаривается отдельно. Предок просит у всех первобытные камни, и люди дают их ему. Они игнорируют предупреждение Лорда Небесного Журавля о том, что Предок вскоре их убьёт, не желая в это верить. Так и выходит.

Подавив сдерживающего Гу, Предок стал убивать своих потомков и выкачивать из них кровь, насыщая ею Кровавый Череп. Этот Гу предназначен для повышения таланта. Чтобы воспользоваться Кровавым Черепом, необходимо принести в жертву огромное количество своих родственником. Чем Предок и занимается, убивая потомков. Для этого клан и был основан, с целью стать жертвой амбиций своего создателя. Клан и его члены становятся ступенькой ради будущего одного, самого прожорливого человека, сидящего на самой верхушке его иерархии.

Фан Юань оказывается между молотом и наковальней. Его хочет убить Предок и не отпустит Лорд Небесного Журавля. В этот момент срабатывает ручная граната, заготовленная автором. Бай Нин Бин отдаёт свою жизнь, чтобы защитить Фан Юаня. Фан Юаня трогает его поступок. Он видит в Нин Бине себя в юности. Ещё не ставшим чёрствым эгоистом и циником. Способным на альтруизм и самопожертвование.

Вся гора Цин Мао покрывается льдом, обращаясь в ледник. Оба мастера пятого ранга выживают и собираются избавиться от Фан Юаня, но в этот момент он применяет Цикаду Весны и Осени. Наблюдая, как Фан Юань взрывается, им остается только охеревать от происходящего.

Легенда гласит, что в мире есть одна длинная река, известная как время! Люди были подобны рыбам в реке, рыба могла плыть только вдоль течения. Иногда одна или две рыбы выпрыгивали из воды и наблюдали события внизу – это называется предсказывание будущего.

Без реки времени, мир был бы неподвижен, превратившись в картину. Только благодаря ей могут происходить изменения, и мир движется, процветает и увядает.

У реки времени с бурное течение. Каждая рябь является историей, событием, произошедшим в прошлом.

В бурных водах, крошечный ГУ плыл против течения.

Он расправил крылья, продвигаясь с трудом. Волны, разбивались о него, каждый удар мог привести к гибели.

Он нёс сознание и воспоминания Фан Юаня, а жёлто-зелёный свет защищал его тело. Он плыл вверх по реке, трепыхаясь, как свеча, обдуваемая ветром.

В конце концов, он смог лишь немного подняться, прежде чем жёлто-зелёный свет рассеялся. Цикада Весны и Осени достигла своего предела, свист, она превратилась во вспышку и нырнула в одну из волн.

Тело Фан Юаня дрожало, его глаза были жёлто-зелёного оттенка, света мелькающего глубоко внутри.

Этот свет быстро промелькнул, и Фан Юань вздрогнул.

Сознание и воспоминания хлынули ему в мозг, мгновенно слившись.

 

ВОПРОС: Почему Предок Гу Юэ не воспользовался Кровавым Черепом Гу до всех этих событий? В спокойной обстановке, когда большая часть его потомков ещё не погибла от лап волков.

ОТВЕТ: Ему определённо некуда было спешить. Я думаю, он, как и все мы, просто хотел подольше поспать и оттягивал момент пробуждения, как мог. Тем самым он дожидался наиболее благоприятных условий, навроде рождения в его клане человека с экстремальным телосложением. Чья кровь мгновенно подняла бы его талант на вершину. Правда, как покажет практика, это совсем не обязательно. Хватило бы и меньшего количества людей. Как это обычно бывает, жадность фраера сгубила.

Возможно также, что он хотел увеличить свой талант до 100%, таким образом став обладателем экстремального тела. Это объяснило бы, как он собирался обойти влияние Инь Ян Вращение Гу, который при употреблении снижает талант пользователя.

 

Придя в сознание, Фан Юань обнаруживает, что вернулся в прошлое. В момент, когда Предок Гу Юэ оказался захвачен железными цепями. События происходят точно так же, как прошлой временной линии, повторяясь слово в слово. Это отлично работает на погружение в историю. Непонятно, что будет дальше, ведь ситуация, в которой оказался Фан Юань, кажется безвыходной.

Предок, как и раньше, просит поделиться с ним первобытными камнями. И на этот раз Фан Юань сам вызывается, чтобы отдать ему Драгоценный Лотос Небесной Сущности. Приблизившись к скованному цепями по рукам и ногам Предку, Фан Юань просто берёт и выбрасывает его за пределы барьера. Он делает это так легко и непринужденно, будто выносит мусор. (┛✧Д✧))┛

Метнув деда, Фан Юань спокойно забирает себе все его Гу. Обещая Бай Нин Бину продлить ему жизнь, Фан Юань вновь предлагает им объединиться. Вместе они учиняют безжалостную резню, убивая всех, кто находится в пределах барьера. От его рук умирают дядя, тётя, невеста. Он избавляется от всех своих знакомых без малейших колебаний.

– Остановись, враг перед нами, как мы можем сражаться между собой?

– Остановись сейчас же, иначе... ах!

Шок. Без жалости и сожаления, Фан Юань начал убивать членов своего клана.

– Люди из клана Гу Юэ, сегодня вы умрёте, остальные свалите! Иначе я убью и вас! – Фан Юань выкрикнул предупреждение.

Все разошлись, никто не ожидал, что Фан Юань настолько безумен.

– Фан Юань сошёл с ума, объединяемся!

– Если так продолжится, ещё до того, как предок победит, мы будем убиты Фан Юанем...

Это было похоже на улей, потревоженный человеком, мастера зашевелились, но мало кто сражался; большинство могло только кричать и подталкивать других к сражению.

– Ха-ха-ха, интересно! – Бай Нин Бин громко рассмеялся, внезапно напав и убив кого-то рядом с ним.

– Господин Бай Нин Бин, вы! – это был член клана Бай.

– О нет, Господин ещё и Бай Нин Бин сошёл с ума! – началась паника.

Взгляд Фан Юаня сконцентрировался на Бай Нин Бине, он не ожидал, что тот так кардинально поменяется.

Бай Нин Бин маниакально рассмеялся:

– Раз ты убиваешь членов своего клана, я не могу отставать от тебя. (Вздох) После стольких смертей, будущее клана Бай уже разрушено. Глава клана, перед которым я в долгу, тоже мертв, убив их прямо сейчас можно насладиться весельем.

– Ха-ха-ха, это замечательно, – от души рассмеялся Фан Юань, он двигался ужасающе быстро, это была бойня.

Спустя несколько часов покрытый кровью Фан Юань поднял свой талант до A (90%) ранга, а его культивация упала до первого ранга. В пределах барьера остались одни лишь они.

Чтобы создать тёмный дух Гу и заставить его оберегать род, китайцы отыскивали ядовитых существ (змей, жаб, скорпионов и пауков) и помещали их в одну ёмкость. На протяжении года насекомые боролись за выживание, пожирая друг друга. Победитель считался носителем нечистого духа Гу. Получившемуся Гу поклонялись, ему устраивали алтарь, чтобы он воровал для хозяина удачу у окружающих людей. Такова суть чёрной магии, именуемой Гу. Для Фан Юаня такой ёмкостью стал клан, где горстка прыщущих ядом людишек пожирают друг друга.

 

Фан Юань убеждает Нин Бина использовать энергию от взрыва при самоликвидации, чтобы атаковать Лорда Небесного Журавля. После убийства брата тот оказался серьёзно ранен. Бай Нин Бин использует против него все свои силы. Оба превращаются в обледенелые статуи.

Среди трёх старых демонов Фан Юань оказывается самым эксцентричным, одерживая безоговорочную победу. Возможно, дело в его 500-летнем опыте, которого нет у этих тысячелетних монстров.

Не желая терять полезную пешку, Фан Юань оживляет Бай Нин Бина при помощи Инь Гу из Инь Ян Вращения. Нин Бин полностью восстанавливается от ран, а заполненность его таланта снижается на 10%, оттягивая время смерти. Начиная с этого момента, Фан Юань будет манипулировать им при помощи оставшегося у него Ян Гу, который тому нужен. Они решают путешествовать вместе, а Нин Бин, наконец, замечает, что стала девушкой.

Оттаявший спустя некоторое время Лорд Небесного Журавля находит во льдах тело Фан Чжена. Он забирает его в свою секту, намереваясь с помощью него отыскать Фан Юаня. Так Фан Чжен вновь становится орудием в чужих руках, которого используют для борьбы с его братом. Впрочем, ничего нового.

 

Сюжет, в особенности ближе к развязке, поражает продуманностью и проработанностью каждой детали. Автор умудряется учитывать множество нюансов. Крайне мало каких-то неоднозначных моментов, логических или сюжетных дыр, к которым можно было бы прицепиться. Видно, как сильно автор старался всё учесть и не облажаться. Момент с откатом во времени получился просто невероятно крутым, заставив понервничать и одновременно испытать воодушевление.

Всегда трудно вызвать волнение за успехи главного героя. Потому что он главный герой, а значит, не может облажаться по определению. Тем более такой умный герой как Фан Юань. Тем более, если он может вновь вернуться в прошлое и отменить всё, что с ним происходило. Однако каким-то образом автору удаётся держать читателя в напряжении. Это вызывает восхищение.

Для некоторых это может усугубляться ещё и тем, что Фан Юань как человек особого сопереживания не вызывает. Согласитесь, тяжело заставить читателя сопереживать персонажу, который ради своих целей убивает людей налево и направо. Хотя, чего это я. Все ведь здесь для этого и собрались. o(〃＾▽＾〃)o

 

Сравнивая RI с другими китайскими новеллами, на ум приходит и следующее значимое отличие, выделяющее его на их фоне. Как бы ни любили китайские авторы лить в текст воду, они нечасто берутся растрачивать драгоценные символы на описание природы. То ли не находят их способными удержать внимание читателя, то ли таланта не хватает для пейзажных зарисовок. В любом случае, если в сяньсе встречается хоть один такой набросок, это уже большое достижение, достойное всяческих похвал.

В RI практически каждая сцена начинается с какого-нибудь пусть и простенького, коротенького наброска. Такие вкрапления, хоть и не поражают красотой слога или яркостью фантазии автора, играют важную роль в восприятии истории.

Иногда их хочется пропустить, быстренько пробежать по ним глазами, чтобы поскорее перейти к сюжету. Однако, когда обращаешь на них внимание под час, удивляешься необычности образов и лаконичности формулировок. Они не заставляют изнывать от нетерпения.

Такие прелюдии к главам обыкновенно описывают время года, суток и погодные условия. Прочтя их, даже пусть и бессознательно, не обратив должного внимания, они всё равно захватывают тебя и предварительно погружают в настроение сцены, которая дальше последует.

Автор по-разному использует этот инструмент. Иногда благодаря ему он может противопоставмть одну сцену другой. Например, показывая, как радостен и светел день приезда каравана. И как тревожен и угрожающе дождлив день его отъезда.

Или описать погоду в начале главы, а затем закончить её таким же отступлением, логично развивая придуманную метафору. Так, например, день, когда Фан Чжен идёт получать награду за быстрейшее усовершенствование Гу, описывается как слепяще солнечный. Затем, когда он узнаёт, что уступил брату, яркость дня играет на контрасте с тьмой в душе Фан Чжена. Солнце образует от него одинокую тень, намекая, что он так и остался лишь тенью своего брата.

Солнце взошло на востоке, вокруг щебетали птицы, а над горой Цин Мао наполнялся ароматами цветов весенний воздух. Гу Юэ Фан Чжэн купался в тёплых солнечных лучах. Он медленно опустил голову и стиснул зубы, глядя на свою одинокую тень.

В некоторых случаях метафора может быть заготовлена автором загодя. Когда старейшина академии учит своих протеже впервые использовать Лунный Клинок, нам описывают павлиньих попугаев, которые распушинили свои хвосты.

Небо было голубым и ясным, чистым, как вымытое до блеска зеркало. Солнце сияло золотым светом.

Вдали плыли белые облака. Стайка разноцветных павлиньих, выстроившихся в форме стрелы, попугаев щебетала, снуя по небу. Эти птицы появлялись здесь большими группами только весной. Их тела были усеяны перьями цвета радуги, а размером такой попугай — с орла. У птиц были попугайские клювы, а их хвосты напоминали длинный ниспадающий хвост павлина.

Спустя несколько глав и сцен ученики показывают старейшине результаты их тренировок. Фан Юань поражает всех своим безупречным навыком владения Лунным Клинком. В этот момент павлиньи попугаи, кудахча, взлетают в небо растревоженные и оголтелые. Аллюзия на молодых подростков, которые хвастаются друг перед другом своими разукрашенными хвостами, до боли очевидна.

Фан Юань сощурился, делая вид, что не замечает взглядов, прожигающих его из толпы. Под голубым небом и белыми облаками группа павлиньих попугаев внезапно, взмахивая крыльями, взлетела в воздух. Они тащили великолепные, длинные и тонкие павлиньи хвосты за собой и игриво кудахтали в воздухе.

Фан Юань стоял в центре тренировочного поля и смотрел ввысь. Под ярким солнечным светом разноцветные перья птиц ослепляли яркостью красок и казались ещё великолепнее.

Впрочем, метафоры бывают и довольно прямолинейны, когда автор бесцеремонно берётся их объяснять.

Солнце опускается с наступлением ночи, оно было подобно затухающему огню на горизонте.

На склоне стоял Бай Нин Бин с белоснежными волосами, одетый в белое. Последние лучи заходящего солнца отражались в его глазах, намекая, что его жизнь заканчивается.

Глава, в которой Фан Юань впервые грабит одноклассников, начинается так. Багровые лучи солнца как будто намекают о скором злодействе Фан Юаня. Подготавливают нужную атмосферу и предвещают его соученикам скорую расправу.

Ближе к вечеру солнце на краю горизонта стало похоже на кровь. Закатные лучи заливали школьные классы, где сидело около пятидесяти учеников.

Как я уже писал, образы, используемые автором, весьма нестандартны. Тем не менее часто выглядят вполне удачно.

Капли дождя были тонкие, как волосы. Когда они упали, то окутали гору Цин Мао слоем тумана.

Извилистая и переплетенная горная дорога напоминала кишки козла, извиваясь вдаль, изредка покрытая лесом.

Время было похоже на белого коня, который пробегал мимо за щелчок, и лето уходило с приходом осени.

Вдалеке непрерывно пролегали зелёные горы, похожие на спящего гиганта, с серо-голубым небом в качестве одеяла.

 

О невероятной проработанности мира в первую очередь говорит то, что в новелле есть своя продуманная мифология — Легенда о Рен Зу. Она органично вплетена в повествование, добавляя сквозную сюжетную линию.

До сих пор я ни слова не говорил о Легенде о Рен Зу. И вы могли бы подумать, что она не нужна этой истории, раз её можно безболезненно выкинуть, и сюжет не изменится. Не совсем так. Важность легенды невозможно переоценить. Ведь убрать её — и потеряется огромный простор для интерпретаций, которые эта легенда как бы наслаивает на всю историю.

Мистические Гу играют в легенде роль персонажей, живших в этом мире ещё до появления первых людей и которыми человечество всегда желало обладать. В ней появляются Гу, являющиеся воплощением весьма абстрактных идей и концепций. Такие, как сила, надежда, правила, отношение и другие Гу.

Книга о Рен Зу как сказка, дошедшая из далёкой древности. Её рассказывает внуку старик. Её мудростью питается сам глава клана. Фан Юань будет цитировать её для подтверждения своих мыслей. Её знают все, от мала до велика. Персонажи книги то и дело будут возвращаться к ней за советом. Кто-то воспринимает её как набор поучительных и символичных историй, а кто-то видит в ней нечто большее. Если мы читаем RI, то они читают Легенду о Рен Зу.

Само собой напрашивается сравнение со священной книгой — Библией. В том мире нет религии. Однако, как и у каждого народа Земли, у них есть своё представление о сотворении мира и прародителе людей. Рен Зу — своего рода предок человечества, который из разных частей своего тела создаёт себе сыновей и дочерей.

 

Первая арка получилась невероятно продуманной и в деталях прописанной. Автор RI долгое время готовился к ней, поэтому она вышла такой запоминающейся. Хочется верить, что дальше он распишется и история не растеряет в качестве.

Темп у новеллы, по крайней мере в первой арке, очень плавный, если не сказать тягучий. История не спешит развлекать, растягивая удовольствие, которое ты можешь от неё получить как жевательная резинка. Тем не менее в ней нет совсем бесполезных кусков. Сцен, добавленных в неё, чтобы просто потратить время. Даже спокойные периоды по своему интересны и не изобилуют заезженными штампами, которыми грешат китайские новеллы. Зато когда арка набирает обороты, то выдаёт такую отдачу, какую никакая другая новелла никогда не даст. Это всегда самый ожидаемый момент в истории, и он никогда не разочаровывает.

Первый том наполнен политическими играми старейшин, хитроумными интригами Фан Юаня, тщательно подготовленной детективной линией, а завершает всё грандиозный финал. В арке много сцен, которые по-разному, с интересных сторон раскрывают личность Фан Юаня. В ней почти полностью отсутствует какой бы то ни было экшен. Он здесь и не нужен. Безвыходные положения, в которых оказывается Юань, и без того заставляют сгрызать ногти. Автору мастерски удаётся удерживать интерес, а со временем и наращивать просто до невозможных пределов.

Фан Юань достигает третьего ранга, после чего вновь опускается до первого, улучшив свой талант до А класса.

Фан Чжен проходит путь из грязи в князи, а затем падает обратно, обретая ненависть к брату.

Руо Нан проваливает своё первое дело и теряет отца. Вряд ли она оставит Фан Юаня в покое после такого.

Нин Бин находит в жизни смысл и оттягивает момент своей смерти, случайно став женщиной. Теперь уже она становится невольным союзником Фан Юаня.

Деревня новичков, наконец, пройдена, и можно отправляться в путь. В бескрайний открытый мир.

 

Послесловие

Если вы дочитали до этого момента, то у вас явно много свободного времени.

(￣y▽￣)╭ Ohohoho..…

Как вы могли заметить, я несколько упоролся, пока писал этот текст.

В любом случае, спасибо, что дочитали до конца. Мне было весело всё это писать! под конец я хотел умереть